A\u010dkoli se u\u017e neidentifikuji jako k\u0159es\u0165an, po odchodu z n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jsem narazil na verzi Je\u017e\u00ed\u0161e, kterou by mohl br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b i ateista. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed je, kde jsem ho na\u0161el. Ne mimo Bibli, ale ve stejn\u00e9m textu, kter\u00fd jsem kdysi jako pastor megac\u00edrkve pou\u017e\u00edval k vyu\u010dov\u00e1n\u00ed vysoce n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 verze Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n
Na samotn\u00e9m zdrojov\u00e9m materi\u00e1lu se nic nezm\u011bnilo. Zm\u011bnil se r\u00e1mec.<\/p>\n
To, co se objevilo, nebyla postava, kter\u00e1 zalo\u017eila n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, vy\u017eadovala uct\u00edv\u00e1n\u00ed nebo trvala na teologick\u00e9 shod\u011b. Objevila se lidsk\u00e1 p\u0159\u00edtomnost, kter\u00e1 byla po stalet\u00ed poh\u0159bena pod vrstvami v\u00fdklad\u016f, doktr\u00edn a institucion\u00e1ln\u00ed kontroly.<\/p>\n
S t\u00edmto na pam\u011bti n\u00e1sleduj\u00ed post-n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 \u00favahy o Je\u017e\u00ed\u0161i.<\/p>\n
B\u011bhem n\u011bkolika stolet\u00ed byl Je\u017e\u00ed\u0161 prom\u011bn\u011bn z \u017eidovsk\u00e9ho u\u010ditele mluv\u00edc\u00edho ve sv\u00e9m kontextu v bo\u017eskou postavu v centru teologick\u00e9ho syst\u00e9mu. To, co za\u010dalo jako \u017eivot a poselstv\u00ed zako\u0159en\u011bn\u00e9 v pro\u017eit\u00e9 zku\u0161enosti, bylo formalizov\u00e1no do doktr\u00edny, pov\u00fd\u0161eno do metafyziky a ukotveno v institucion\u00e1ln\u00ed autorit\u011b.<\/p>\n
Tento posun nen\u00ed drobn\u00fd. P\u0159edstavuje z\u00e1sadn\u00ed p\u0159etvo\u0159en\u00ed toho, k\u00fdm je Je\u017e\u00ed\u0161 ch\u00e1p\u00e1n b\u00fdt a co jeho \u017eivot znamen\u00e1. V\u00fdsledkem je verze Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00e1 je st\u00e1le v\u00edce vzd\u00e1len\u00e1 podm\u00ednk\u00e1m, v nich\u017e \u017eil, i ot\u00e1zk\u00e1m, na kter\u00e9 reagoval.<\/p>\n
Pozoruhodn\u00e9 nen\u00ed jen to, \u017ee se to stalo, ale jak hluboce se to zako\u0159enilo. Postava zakotven\u00e1 v historii se stala z\u00e1kladem struktury, kter\u00e1 ji dnes definuje, \u010dasto bez n\u00e1vratu k rozd\u00edlu mezi t\u011bmito dv\u011bma.<\/p>\n
<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl k\u0159es\u0165an<\/strong><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl k\u0159es\u0165an. N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e9 dnes nese jeho jm\u00e9no, b\u011bhem jeho \u017eivota neexistovalo a formovalo se a\u017e desetilet\u00ed po jeho smrti. Spojen\u00ed mezi Je\u017e\u00ed\u0161em a k\u0159es\u0165anstv\u00edm se \u010dasto pova\u017euje za p\u0159\u00edm\u00e9 a plynul\u00e9. Nen\u00ed.<\/p>\n M\u00e1me k dispozici texty napsan\u00e9 o generace pozd\u011bji, zalo\u017een\u00e9 na \u00fastn\u00edch tradic\u00edch, kter\u00e9 byly vybr\u00e1ny, upraveny a formov\u00e1ny do narativn\u00ed podoby. Auto\u0159i evangeli\u00ed nebyli neutr\u00e1ln\u00ed zapisovatel\u00e9. Rozhodovali o tom, co zahrnout, co vynechat a jak p\u0159\u00edb\u011bh prezentovat tak, aby odpov\u00eddal jejich ch\u00e1p\u00e1n\u00ed v\u00fdznamu Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n V\u00fdsledkem je \u010d\u00e1ste\u010dn\u00fd obraz. Velk\u00e9 \u010d\u00e1sti jeho \u017eivota chyb\u00ed. Jeho d\u011btstv\u00ed, v\u00fdvoj i b\u011b\u017en\u00e9 lidsk\u00e9 zku\u0161enosti jsou t\u00e9m\u011b\u0159 zcela nep\u0159\u00edtomn\u00e9. Z\u016fst\u00e1v\u00e1 kur\u00e1torovan\u00e1 verze, zhu\u0161t\u011bn\u00e1 do podoby, kter\u00e1 byla zvl\u00e1dnuteln\u00e1 a smyslupln\u00e1 pro ran\u00e9 komunity, sna\u017e\u00edc\u00ed se mu porozum\u011bt.<\/p>\n Na tom z\u00e1le\u017e\u00ed. Tradice tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl pln\u011b \u010dlov\u011bk, p\u0159esto t\u00e9m\u011b\u0159 \u017e\u00e1dnou jeho lidskost nezachov\u00e1v\u00e1. \u017d\u00e1dn\u00e9 intimn\u00ed vztahy. \u017d\u00e1dn\u00fd skute\u010dn\u00fd vhled do jeho vnit\u0159n\u00edho \u017eivota. Velmi m\u00e1lo z toho, co by odr\u00e1\u017eelo plnou \u0161k\u00e1lu b\u011b\u017en\u00e9 lidsk\u00e9 zku\u0161enosti. Dost\u00e1v\u00e1me postavu utv\u00e1\u0159enou tak, aby nesla teologickou v\u00e1hu, ne pln\u011b vykreslen\u00fd \u017eivot.<\/p>\n To nen\u00ed selh\u00e1n\u00ed autor\u016f evangeli\u00ed. Je to omezen\u00ed samotn\u00e9ho procesu. Jak\u00fdkoli pokus zachytit \u017eivot skrze pam\u011b\u0165 a vypr\u00e1v\u011bn\u00ed nutn\u011b zjednodu\u0161uje, zhu\u0161\u0165uje a interpretuje.<\/p>\n Probl\u00e9m je, co p\u0159i\u0161lo potom. Tento \u010d\u00e1ste\u010dn\u00fd, interpretovan\u00fd obraz se stal z\u00e1kladem n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho syst\u00e9mu, kter\u00fd si n\u00e1rokoval autoritu nad postavou, kolem n\u00ed\u017e vznikl.<\/p>\n <\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd sv\u011btec<\/strong><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl pasivn\u00ed mor\u00e1ln\u00ed u\u010ditel. Byl postavou, kter\u00e1 otev\u0159en\u011b zpochyb\u0148ovala autoritu a legitimitu dominantn\u00edho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho syst\u00e9mu. Nebyl neutr\u00e1ln\u00ed ani bezpe\u010dn\u00fd. Byl destabilizuj\u00edc\u00ed.<\/p>\n Pro n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 elity byl hrozbou pro \u0159\u00e1d. Pro \u0158\u00edmany potenci\u00e1ln\u00edm zdrojem nepokoj\u016f. Jeho poprava nebyla o abstraktn\u00edch v\u00edr\u00e1ch, ale o tom, co d\u011blal a jak\u00fd m\u011bl dopad.<\/p>\n Obraz Je\u017e\u00ed\u0161e jako jemn\u00e9ho a nekonfliktn\u00edho \u010dlov\u011bka neobstoj\u00ed. Text ukazuje postavu p\u0159\u00edmou, naru\u0161uj\u00edc\u00ed, n\u011bkdy a\u017e ostrou. P\u0159ekra\u010doval hranice, konfrontoval autority a naru\u0161oval normy.<\/p>\n To, co ho \u010dinilo nebezpe\u010dn\u00fdm, nebyla teologie. Bylo to jeho odm\u00edtnut\u00ed fungovat v r\u00e1mci syst\u00e9m\u016f, kter\u00e9 organizovaly n\u00e1bo\u017eensk\u00fd a spole\u010densk\u00fd \u017eivot.<\/p>\n <\/p>\n 20 v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 ne\u0159ekl<\/strong><\/p>\n Velk\u00e1 \u010d\u00e1st toho, co se vyd\u00e1v\u00e1 za \u201eu\u010den\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e\u201c, od n\u011bj nepoch\u00e1z\u00ed. Poch\u00e1z\u00ed z teologie a instituc\u00ed, kter\u00e9 vznikly dlouho po jeho \u017eivot\u011b.<\/p>\n * \u201eB\u016fh byl tak znechucen sv\u011btem, \u017ee po\u017eadoval mou krev, aby to napravil.\u201c <\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 a ateist\u00e9<\/strong><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 a ateist\u00e9 nejsou nutn\u011b na opa\u010dn\u00fdch stran\u00e1ch. Mnoho toho, co ateismus odm\u00edt\u00e1, nejsou skute\u010dn\u00e9 my\u0161lenky Je\u017e\u00ed\u0161e, ale n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 konstrukce kolem nich.<\/p>\n Pr\u016fniky:<\/p>\n * odm\u00edt\u00e1n\u00ed toxick\u00e9ho obrazu Boha <\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 a dekonstrukce v\u00edry<\/strong><\/p>\n Kdy\u017e odd\u011bl\u00ed\u0161 Je\u017e\u00ed\u0161e od k\u0159es\u0165anstv\u00ed, p\u0159estane b\u00fdt odpov\u011bd\u00ed a stane se ot\u00e1zkou.<\/p>\n U\u017e nejde o to \u201e\u010demu v\u011b\u0159it\u201c, ale co s n\u00edm ud\u011blat ve vlastn\u00edm \u017eivot\u011b.<\/p>\n Mo\u017enosti:<\/p>\n * odm\u00edtnout ho (kv\u016fli spojen\u00ed s manipulac\u00ed a kontrolou) Tento proces nen\u00ed jen intelektu\u00e1ln\u00ed. Sah\u00e1 do emoc\u00ed, identity a zp\u016fsobu, jak \u010dlov\u011bk vn\u00edm\u00e1 sv\u011bt.<\/p>\n <\/p>\n Bu\u010f te\u010f ty Je\u017e\u00ed\u0161em<\/strong><\/p>\n Z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e1 my\u0161lenka:<\/p>\n Nejde o to Je\u017e\u00ed\u0161e uct\u00edvat, ale pochopit, na co ukazoval.<\/p>\n Parafr\u00e1zovan\u00fd dialog:<\/p>\n \u201eNem\u016f\u017ee\u0161 odej\u00edt, Je\u017e\u00ed\u0161i. Jak budeme pokra\u010dovat?\u201c \u201eM\u00e1me t\u011b uct\u00edvat?\u201c A na z\u00e1v\u011br: A\u010dkoli se u\u017e neidentifikuji jako k\u0159es\u0165an, po odchodu z n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jsem narazil na verzi Je\u017e\u00ed\u0161e, kterou by mohl br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b i ateista. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed je, kde jsem ho na\u0161el. Ne mimo Bibli, ale ve stejn\u00e9m textu, kter\u00fd jsem kdysi jako pastor megac\u00edrkve pou\u017e\u00edval k vyu\u010dov\u00e1n\u00ed vysoce n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 verze Je\u017e\u00ed\u0161e. Na samotn\u00e9m […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[187],"class_list":["post-10531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky","tag-jim-palmer"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10531"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10532,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10531\/revisions\/10532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n* \u201eP\u0159i\u0161el jsem zalo\u017eit nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.\u201c
\n* \u201ePoznaj\u00ed v\u00e1s podle spr\u00e1vn\u00e9 teologie.\u201c
\n* \u201ePohrdejte ostatn\u00edmi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edmi.\u201c
\n* \u201ePod\u0159izujte se autorit\u00e1m ve va\u0161\u00ed c\u00edrkvi.\u201c
\n* \u201eBlahoslaven\u00ed jsou ti, kdo d\u00e1vaj\u00ed des\u00e1tky.\u201c
\n* \u201eBo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed p\u0159ijde a\u017e po zni\u010den\u00ed sv\u011bta.\u201c
\n* \u201eMiluj bli\u017en\u00edho = lidi z tv\u00e9 c\u00edrkve.\u201c
\n* \u201eV nebi je mnoho m\u00edstnost\u00ed, ale v pekle je\u0161t\u011b v\u00edc.\u201c
\n* \u201eBudujme politick\u00e9 hnut\u00ed v m\u00e9m jm\u00e9nu.\u201c
\n* \u201ePravda v\u00e1s u\u010din\u00ed nad\u0159azen\u00fdmi ostatn\u00edm.\u201c
\n* \u201eBez Bo\u017e\u00ed intervence jste neschopn\u00ed.\u201c
\n* \u201eD\u00e1m v\u00e1m seznam pravidel, jak si udr\u017eet Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edze\u0148.\u201c
\n* \u201eZalo\u017ete megac\u00edrkve.\u201c
\n* \u201eNechte v\u0161e na Bohu.\u201c
\n* \u201eNen\u00e1vi\u010f h\u0159\u00edch, miluj h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka (a su\u010f ostatn\u00ed).\u201c
\n* \u201eZabij sv\u00e9 pot\u0159eby a individualitu.\u201c
\n* \u201eSpasen\u00ed je pro podporovatele k\u0159es\u0165ansk\u00e9 kultury.\u201c
\n* \u201eNe\u010dti jin\u00e9 knihy ne\u017e ty \u2018spr\u00e1vn\u00e9\u2019.\u201c
\n* \u201eP\u00edsmo je jedin\u00e1 pomoc pro du\u0161evn\u00ed zdrav\u00ed.\u201c<\/p>\n
\n* kritika zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed
\n* d\u016fraz na lidskou odpov\u011bdnost
\n* zam\u011b\u0159en\u00ed na sou\u010dasn\u00fd sv\u011bt, ne posmrtn\u00fd
\n* d\u016fraz na spravedlnost a lidskost<\/p>\n
\n* ponechat ho (ale jinak \u2013 jako inspiraci, ne jako autoritu)
\n* p\u0159etvo\u0159it ho (vz\u00edt si to podstatn\u00e9 a pou\u017e\u00edt jinak)<\/p>\n
\n\u201eNajd\u011bte m\u011b v sob\u011b.\u201c<\/p>\n
\n\u201eD\u011blejte to, co jsem d\u011blal. Naslouchejte tomu, co je ve v\u00e1s.\u201c<\/p>\n
\n\u201eNevid\u00edte? Nikdy ne\u0161lo o m\u011b. V\u017edy \u0161lo o v\u00e1s. Bu\u010fte te\u010f vy Je\u017e\u00ed\u0161em.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"