\u0158ada lid\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee se Bo\u017e\u00ed milost podob\u00e1 dlouh\u00e9mu, pevn\u00e9mu lanu, kter\u00e9 v\u00e1m B\u016fh hod\u00ed z nebe a va\u0161\u00ed v\u00fdsadou je pokusit se po n\u011bm vy\u0161plhat nahoru. Neboli B\u016fh se postar\u00e1 o malou \u010d\u00e1st procesu a zbytek nech\u00e1 na v\u00e1s. Vy si proto p\u0159e\u010dtete „Um\u011bn\u00ed \u0161plh\u00e1n\u00ed po lan\u011b“ a „Sedm krok\u016f k \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9mu \u0161plh\u00e1n\u00ed“ a jakmile knihy prostudujete, lana se chop\u00edte. Vy\u0161plh\u00e1te asi do desetiny jeho d\u00e9lky a \u0159eknete si: \u201eTo nezvl\u00e1dnu. U\u017e te\u010f jsem vy\u010derpan\u00fd.“<\/p>\n
Za\u010dnete se tedy spou\u0161t\u011bt dol\u016f. Cestou naraz\u00edte na m\u011b. \u0160plh\u00e1m nahoru a vid\u00edm, jak se spou\u0161t\u00edte k zemi. \u201eCo m\u00e1te za probl\u00e9m?“ pt\u00e1m se. \u201eCopak jste ne\u010detl knihu popisuj\u00edc\u00ed patn\u00e1ct zp\u016fsob\u016f, jak se nau\u010dit \u0161plhat po lan\u011b?“<\/p>\n
Nakonec se dol\u016f spust\u00edm i j\u00e1 a potk\u00e1m v\u00e1s, jak op\u011bt \u0161plh\u00e1te nahoru. \u201eTentokr\u00e1t se mi to poda\u0159\u00ed!“ k\u0159i\u010d\u00edte. Nahoru a dol\u016f, nahoru a dol\u016f, nahoru a dol\u016f.<\/p>\n
Tak vypad\u00e1 \u017eivot v\u011bt\u0161iny k\u0159es\u0165an\u016f. Zab\u00fdv\u00e1me se neprav\u00fdm j\u00e1 t\u00edm, co je pod \u010darou – ve snaze p\u0159ed\u011blat svou du\u0161i a d\u00e1t j\u00ed novou podobu. Smutn\u00e9 ov\u0161em je, \u017ee i kdy\u017e se n\u00e1m to poda\u0159\u00ed, nov\u011b zformovan\u00e1 du\u0161e nen\u00ed z Bo\u017e\u00edho pohledu o nic lep\u0161\u00ed ne\u017e, ta p\u016fvodn\u00ed. Pouze v\u00ed, jak l\u00e9pe obst\u00e1t.<\/p>\n
Bo\u017e\u00ed milost se ale rozhodn\u011b nepodob\u00e1 lanu, kter\u00e9 v\u00e1m B\u016fh shod\u00ed z nebe, abyste po n\u011bm mohli \u0161plhat nahoru. Ch\u00e1peme to v souvislosti s v\u011b\u010dn\u00fdm spasen\u00edm. Co se ale t\u00fd\u010de n\u00e1sledn\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota, rozhl\u00ed\u017e\u00edme se kolem a pt\u00e1me se: \u201eKde je lano?“<\/p>\n
K\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot je naprost\u00e1 milost. B\u016fh ho zapo\u010dal, B\u016fh ho napl\u0148uje a B\u016fh ho dokon\u010d\u00ed. On je t\u00edm, kdo v n\u00e1s \u017eije. O existenci naprost\u00e9 milosti ale v\u016fbec nemus\u00edme v\u011bd\u011bt. Pokud v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee B\u016fh splnil prost\u0159ednictv\u00edm milosti pades\u00e1t procent sv\u00fdch po\u017eadavk\u016f, potom si budeme myslet, \u017ee my mus\u00edme splnit zbytek sv\u00fdmi skutky. Bo\u017e\u00edm po\u017eadavk\u016fm je ka\u017edop\u00e1dn\u011b t\u0159eba dost\u00e1t. A proto, kdy\u017e to B\u016fh ud\u011blal jen z\u010d\u00e1sti, na n\u00e1s je postarat se o zbyl\u00fdch pades\u00e1t procent. T\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s se nechal nen\u00e1padn\u011b vl\u00e1kat do pasti: \u201eB\u016fh m\u011b spasil, odpustil mi h\u0159\u00edchy, ale to ostatn\u00ed je na mn\u011b.“<\/p>\n
Jedna \u017eena mi ned\u00e1vno b\u011bhem na\u0161eho rozhovoru p\u0159ipomn\u011bla slova Johna Wesleyho, kter\u00fd \u0159ekl: \u201eUp\u0159\u00edmn\u011b usiluj o dokonalost.“ Odpov\u011bd\u011bl jsem j\u00ed na to: \u201eHodn\u011b \u0161t\u011bst\u00ed.“ S\u00e1m jsem si to vyzkou\u0161el. Vy ne? V\u011bd\u011bl jsem, \u017ee jsou mi h\u0159\u00edchy odpu\u0161t\u011bny z milosti. Ale B\u016fh z\u00e1rove\u0148 p\u0159ikazoval: \u201eBu\u010fte dokonal\u00ed, bu\u010fte svat\u00ed.“ A p\u0159esto\u017ee odpu\u0161t\u011bn\u00ed bylo zalo\u017eeno na milosti, nechal jsem se vl\u00e1kat do pasti a sna\u017eil se zvl\u00e1dnout zbytek sv\u00fdmi skutky.\u00a0Abych byl svat\u00fd, musel jsem se sna\u017eit. I kdyby osmdes\u00e1t procent z toho bylo z milosti, musel jsem zbyl\u00fdch dvacet procent dos\u00e1hnout vlastn\u00ed silou.<\/p>\n
Pravda je ov\u0161em takov\u00e1, \u017ee v\u0161echno je z milosti. Nejen ospravedln\u011bn\u00ed, ale i posv\u011bcen\u00ed. V\u0161echno d\u011bl\u00e1 B\u016fh.<\/p>\n
P\u0159edpov\u011bd\u011bl to u\u017e stovky let p\u0159ed Kristov\u00fdm p\u0159\u00edchodem. Prost\u0159ednictv\u00edm Ezechiele objasnil \u017did\u016fm podstatu Nov\u00e9 smlouvy, kdy\u017e \u0159ekl:<\/p>\n
\u201eA d\u00e1m v\u00e1m nov\u00e9 srdce a do nitra v\u00e1m vlo\u017e\u00edm nov\u00e9ho ducha. Odstran\u00edm z va\u0161eho t\u011bla srdce kamenn\u00e9 a d\u00e1m v\u00e1m srdce z masa. Vlo\u017e\u00edm v\u00e1m do nitra sv\u00e9ho Ducha; u\u010din\u00edm, \u017ee se budete \u0159\u00eddit m\u00fdmi na\u0159\u00edzen\u00edmi, zachov\u00e1vat moje \u0159\u00e1dy a jednat podle nich.“ (Ezechiel 36,26-27)<\/p>\n
Kdo jako jedin\u00fd m\u016f\u017ee prov\u00e9st zm\u00edn\u011bnou transplantaci srdce? B\u016fh. V uveden\u00e9m textu si v\u0161imn\u011bte, co v\u0161echno ud\u011bl\u00e1.<\/p>\n
„D\u00e1m v\u00e1m nov\u00e9 srdce.“
\n„Do nitra v\u00e1m vlo\u017e\u00edm nov\u00e9ho ducha.“
\n„Odstran\u00edm z va\u0161eho t\u011bla srdce kamenn\u00e9.“
\n„D\u00e1m v\u00e1m srdce z masa.“
\n„Vlo\u017e\u00edm v\u00e1m do nitra sv\u00e9ho Ducha.“<\/p>\n
A nakonec:<\/p>\n
„U\u010din\u00edm, \u017ee se budete \u0159\u00eddit m\u00fdmi na\u0159\u00edzen\u00edmi.“<\/p>\n
Lid\u00e9 si \u010dasto d\u011blaj\u00ed starosti: \u201eJsem schopen dodr\u017eovat z\u00e1kon? Jsem schopen \u017e\u00edt tak, jak B\u016fh chce?“ Podle Pavlov\u00fdch slov jsme z\u00e1konu zem\u0159eli (\u0158\u00edman\u016fm 7:4-6). U\u017e s n\u00edm nem\u00e1me \u017e\u00e1dn\u00fd vztah, ani se ho nesna\u017e\u00edme\u00a0naplnit. Z\u00e1kon ale zjevuje Bo\u017e\u00ed charakter. Bo\u017e\u00edm z\u00e1m\u011brem je projevovat skrze n\u00e1s sv\u016fj \u017eivot a z\u00e1rove\u0148 na\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm napl\u0148ovat z\u00e1kon. Jin\u00fdmi slovy, B\u016fh na n\u00e1s bude odr\u00e1\u017eet sv\u016fj charakter. Proto n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1: \u201eU\u010din\u00edm to, \u017ee se budete \u0159\u00eddit m\u00fdmi na\u0159\u00edzen\u00edmi. Konec konc\u016f, j\u00e1 jsem ten, kdo z\u00e1kon d\u00e1v\u00e1 i dodr\u017euje, a proto mohu zp\u016fsobit, \u017ee budete zachov\u00e1vat m\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed.“<\/p>\n
Nic, co je z Boha, nem\u00e1 sv\u016fj p\u016fvod ve v\u00e1s. Ale v\u0161echno, co je z n\u011bj, se va\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm projev\u00ed v okoln\u00edm sv\u011bt\u011b. Navenek to bude vypadat jako vy. Ale z v\u00e1s nebude poch\u00e1zet nic. V\u0161echno m\u00e1 sv\u016fj p\u016fvod v tom, co ve v\u00e1s ud\u011bl\u00e1 B\u016fh.<\/p>\n
Jako prvn\u00ed zaznamenal novoz\u00e1konn\u00ed Bo\u017e\u00ed d\u00edlo Jeremi\u00e1\u0161:<\/p>\n
„Hle, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed dny, je v\u00fdrok Hospodin\u016fv, kdy uzav\u0159u s domem izraelsk\u00fdm i s domem judsk\u00fdm novou smlouvu… Sv\u016fj z\u00e1kon jim d\u00e1m do nitra, vep\u00ed\u0161i jim jej do srdce. Budu jim Bohem a oni budou m\u00fdm lidem. U\u017e nebude u\u010dit ka\u017ed\u00fd sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho a ka\u017ed\u00fd sv\u00e9ho bratra: ,Pozn\u00e1vejte Hospodina!‘ V\u0161ichni m\u011b budou zn\u00e1t, od nejmen\u0161\u00edho do nejv\u011bt\u0161\u00edho z nich, je v\u00fdrok Hospodin\u016fv. Odpust\u00edm jim jejich nepravost a jejich h\u0159\u00edch u\u017e nebudu p\u0159ipom\u00ednat.“ (Jr 31:31-34)<\/p>\n
Nejsou zasl\u00edben\u00ed v Ezechieli a v Jeremi\u00e1\u0161i ohromn\u00e1? B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1: „J\u00e1 to ud\u011bl\u00e1m.“ Zasl\u00edben\u00ed byla d\u00e1na k na\u0161emu u\u017eitku. Napl\u0148uj\u00ed se v na\u0161em \u017eivot\u011b tehdy, kdy\u017e je p\u0159ijmeme a stanou se pro n\u00e1s skute\u010dnost\u00ed. \u0158\u00eddit se Bo\u017e\u00edmi na\u0159\u00edzen\u00edmi bylo v\u017edy touhou na\u0161eho srdce.<\/p>\n
Dokud jsou v\u0161ak pro n\u00e1s tato zasl\u00edben\u00ed jen pojmem nebo pravdou, kter\u00e1 s n\u00e1mi nem\u00e1 zd\u00e1nliv\u011b nic spole\u010dn\u00e9ho, sna\u017e\u00edme se je naplnit z vlastn\u00edch sil. I kdy\u017e jsme ale naprogramov\u00e1ni tak, abychom se o to pokou\u0161eli, jsme odsouzeni k ne\u00fasp\u011bchu, proto\u017ee je n\u00e1m ciz\u00ed vnit\u0159n\u00ed \u017eivot. M\u00e1me sice nov\u00e9 srdce a zoufale tou\u017e\u00edme po tom, plnit Bo\u017e\u00ed v\u016fli, ale z\u00e1rove\u0148 n\u00e1m k tomu chyb\u00ed moc, kter\u00e1 je vlastn\u00ed pouze Bohu.<\/p>\n
Neexistuje jin\u00fd zp\u016fsob, jin\u00fd z\u00e1klad \u017eivotn\u00edho \u00fasp\u011bchu, ne\u017e v\u00edra v Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed, podle kter\u00e9ho v\u0161echno ud\u011bl\u00e1 B\u016fh. Je to jeho d\u00edlo. Tak to funguje. Aby n\u00e1m v\u0161ak B\u016fh tato sv\u00e1 zasl\u00edben\u00ed v\u0161t\u00edpil a nahradil jimi na\u0161e \u00fasil\u00ed, pot\u0159ebuje k tomu \u010das.<\/p>\n
\u010c\u00e1st z toho, co B\u016fh v Ezechieli zasl\u00edbil, se u\u017e naplnila. Dal n\u00e1m nov\u00e9 srdce. Do nitra n\u00e1m vlo\u017eil nov\u00e9ho ducha. Odstranil na\u0161e star\u00e9 srdce a dal n\u00e1m m\u00edsto n\u011bj nov\u00e9, do kter\u00e9ho vlo\u017eil sv\u00e9ho Ducha. Bo\u017e\u00ed dokonan\u00e9 d\u00edlo je nedotknuteln\u00e9. „Ten, kter\u00fd se spojuje s P\u00e1nem, je jeden duch.“ B\u016fh pro n\u00e1s v duchovn\u00ed sf\u00e9\u0159e nem\u016f\u017ee ud\u011blat v\u00edc ne\u017eli spojit \u017eivot sv\u00e9ho Ducha s na\u0161\u00edm lidsk\u00fdm duchem, jako p\u0159\u00edjemcem a sjednotit se s n\u00e1mi.<\/p>\n
Druh\u00e1 \u010d\u00e1st Bo\u017e\u00edho d\u00edla se st\u00e1le napl\u0148uje. „U\u010din\u00edm to, \u017ee se budete \u0159\u00eddit m\u00fdmi na\u0159\u00edzen\u00edmi.“ K tomu doch\u00e1z\u00ed v na\u0161\u00ed du\u0161i a v na\u0161em t\u011ble. B\u016fh uv\u00e1d\u00ed na\u0161e vn\u011bj\u0161\u00ed byt\u00ed do souladu se sebou sam\u00fdm. D\u011bl\u00e1 to on s\u00e1m. Dokud si ale tuto neviditelnou a v\u011b\u010dnou pravdu neuv\u011bdom\u00edme, budeme se o to sna\u017eit m\u00edsto n\u011bj. P\u0159e\u010dteme si nov\u00fd \u00faryvek z P\u00edsma, novou knihu, objev\u00edme nov\u00fd princip a \u0159ekneme si: \u201eTakhle chci vypadat.“ A pokus\u00edme se toho dos\u00e1hnout. J\u00e1 jsem si koupil t\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017edou knihu, kter\u00e1 kdy byla na t\u00e9ma \u201ejak na to“ naps\u00e1na. Nikdy jsem se ov\u0161em nezat\u011b\u017eoval ot\u00e1zkou, zda se doty\u010dn\u00fdm autor\u016fm n\u011bkdy poda\u0159ilo n\u011b\u010deho dos\u00e1hnout. J\u00e1 jsem zjistil, \u017ee to nedok\u00e1\u017eu. Jedin\u00fd, kdo to m\u016f\u017ee ud\u011blat, je B\u016fh.<\/p>\n
Jakou roli tedy hraje v tomto bo\u017esk\u00e9m d\u011bn\u00ed lidsk\u00e1 bytost? Jedinou, m\u00e1 b\u00fdt ochotn\u00e1. Jedin\u00e9, co m\u016f\u017eete d\u011blat, je b\u00fdt ochotn\u00ed a spolupracovat s Osobou, kter\u00e1 je ve v\u00e1s a kter\u00e1 m\u016f\u017ee vykonat dan\u00e9 Bo\u017e\u00ed d\u00edlo. B\u016fh v na\u0161em nitru ned\u011bl\u00e1 nic, co bychom necht\u011bli. Nikdy na\u0161i v\u016fli nezn\u00e1sil\u0148uje. Naopak ji miluje, h\u00fd\u010dk\u00e1, obj\u00edm\u00e1 a p\u0159itahuje k sob\u011b. Nikdy nem\u00e1 v \u00famyslu ji p\u0159emoci.<\/p>\n
Pro na\u0161e ego je velkou ranou uv\u011bdomit si, \u017ee jedin\u00e1 role, kterou m\u00e1me hr\u00e1t v Bo\u017e\u00edm pl\u00e1nu, je na\u0161e ochota. D\u016fvodem je, \u017ee se p\u0159ed d\u00e1vn\u00fdmi \u010dasy nechali na\u0161i p\u0159edci v zahrad\u011b oklamat. l\u017ei o nez\u00e1visl\u00e9m j\u00e1 a o sv\u00e9 sob\u011bsta\u010dnosti. Uv\u011b\u0159ili tomu, \u017ee „skute\u010dn\u00fd“ \u010dlov\u011bk si vysta\u010d\u00ed s\u00e1m. Na tomto pojet\u00ed, kter\u00e9 podporuje lidsk\u00e9 j\u00e1, je zalo\u017eena cel\u00e1 \u0159ada sou\u010dasn\u00fdch hnut\u00ed. A k \u010demu to vede? K je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00edmu d\u016frazu na sebe sama. \u010c\u00edm \u00fasp\u011b\u0161n\u011bj\u0161\u00ed v tom jste, t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed marnosti se do\u010dk\u00e1te. A pokud \u00fasp\u011b\u0161n\u00ed nejste, budete se odsuzovat. Zkr\u00e1tka to nikam nevede.<\/p>\n
V\u0161echno d\u011bl\u00e1 B\u016fh. Na n\u00e1s je b\u00fdt ochotn\u00ed. Pokud budeme spolupracovat, „B\u016fh u\u010din\u00ed to, \u017ee se budeme \u0159\u00eddit jeho na\u0159\u00edzen\u00edmi, a my se postar\u00e1me o to, abychom zachov\u00e1vali jeho \u0159\u00e1dy.“ V tom okam\u017eiku kone\u010dn\u011b vstupujete na sc\u00e9nu – ne v\u0161ak jako p\u016fvodci d\u00edla, ale jako ti, kdo jsou ochotn\u00ed odr\u00e1\u017eet jeho \u017eivot.<\/p>\n
V Galatsk\u00fdm 2:20, po slovech „Jsem uk\u0159i\u017eov\u00e1n s Kristem, \u017eiji tedy ji\u017e ne j\u00e1, ale \u017eije ve mn\u011b Kristus…,“ Pavel d\u00e1l mluv\u00ed o „…\u017eivot\u011b, kter\u00fd nyn\u00ed \u017eije v t\u011ble [tj. fyzick\u00e9m t\u011ble].“ \u017dijeme tak, \u017ee Kristus \u017eije skrze n\u00e1s. „U\u010din\u00edm, \u017ee se budete \u0159\u00eddit m\u00fdmi na\u0159\u00edzen\u00edmi, ale budete to vy, kdo to ud\u011bl\u00e1. J\u00e1 to zp\u016fsob\u00edm, ale vy to provedete.“ To je na na\u0161em \u017eivot\u011b vzru\u0161uj\u00edc\u00ed – vid\u011bt, jak B\u016fh na\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm vyjad\u0159uje to, co do n\u00e1s vlo\u017eil. Jin\u00fdmi slovy, \u017ee na n\u00e1s odr\u00e1\u017e\u00ed Krista, kter\u00e9ho do n\u00e1s vlo\u017eil. Pod\u00edl\u00edme se tak vnit\u0159n\u011b na v\u0161em, co d\u011bl\u00e1.<\/p>\n
Aby mi tuto skute\u010dnost uk\u00e1zal, pou\u017eil B\u016fh tu nejnep\u0159\u00edjemn\u011bj\u0161\u00ed kapitolu m\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota. Dan\u00e1 zku\u0161enost se stala nezbytn\u00fdm p\u0159edpokladem m\u00e9ho nejv\u011bt\u0161\u00edho po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Duch svat\u00fd mi \u0159ekl: \u201ePod\u00edvej, sna\u017e\u00ed\u0161 se s\u00e1m od sebe \u017e\u00edt tak, jak jsi nikdy \u017e\u00edt nem\u011bl. J\u00e1 jsem ale takov\u00e9ho \u017eivota v tob\u011b schopen.“<\/p>\n
To je dobr\u00e1 zpr\u00e1va, \u017ee? Existuje N\u011bkdo, kdo je schopen v n\u00e1s \u017e\u00edt. Jen on v n\u00e1s m\u016f\u017ee vyprodukovat \u017eivot, kter\u00fd je z Otcova pohledu naprosto p\u0159ijateln\u00fd. Na\u0161\u00ed hlavn\u00ed \u00falohou je s n\u00edm spolupracovat a umo\u017enit mu toho dos\u00e1hnout. Ochota je na jeho i na va\u0161\u00ed stran\u011b – v tom spo\u010d\u00edv\u00e1 ono tajemstv\u00ed, to je z\u00e1kladem dokonan\u00e9ho d\u00edla. Bude ve v\u00e1s \u017e\u00edt B\u016fh.<\/p>\n
Syn se rozhodl v n\u00e1s bydlet. Jeho z\u00e1m\u011br je stejn\u00fd jako v dob\u00e1ch jeho pozemsk\u00e9ho putov\u00e1n\u00ed – napl\u0148ovat Otcovu v\u016fli. D\u00edlo Ducha svat\u00e9ho v n\u00e1s (nikoli skrze n\u00e1s navenek, prost\u0159ednictv\u00edm n\u011bjak\u00e9 \u010dinnosti, ale v n\u00e1s v \u00faloze U\u010ditele) spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee n\u00e1s nep\u0159etr\u017eit\u011b uv\u00e1d\u00ed do souladu s Osobou, kter\u00e1 v n\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1. Proto je zapot\u0159eb\u00ed neust\u00e1l\u00e9ho zjeven\u00ed. \u010c\u00edm v\u00edc n\u00e1m toti\u017e d\u00e1v\u00e1 porozum\u011bt sv\u00e9 p\u0159irozenosti, t\u00edm v\u00edc se j\u00ed p\u0159izp\u016fsobujeme, proto\u017ee po tom na\u0161e nov\u00e9 srdce skute\u010dn\u011b tou\u017e\u00ed.<\/p>\n
D\u0159\u00edv jsme se sna\u017eili z vlastn\u00edch sil. Te\u010f se d\u00edv\u00e1me, jak to d\u011bl\u00e1 on. Jsme prom\u011b\u0148ov\u00e1ni do jeho obrazu od sl\u00e1vy k sl\u00e1v\u011b skrze Ducha svat\u00e9ho (2. Korintsk\u00fdm 3:18). Bez jak\u00e9hokoli sna\u017een\u00ed nebo \u00fasil\u00ed se na\u0161e v\u016fle, kterou prostupuje v\u016fle jeho Ducha, st\u00e1le v\u00edc ztoto\u017e\u0148uje s n\u00edm. O napl\u0148ov\u00e1n\u00ed jeho v\u016fle n\u00e1m \u0161lo od za\u010d\u00e1tku. Duch svat\u00fd jen tuto ryz\u00ed touhu vyn\u00e1\u0161\u00ed z na\u0161eho ducha na povrch. Nakonec se dostaneme do bodu, kdy nepozn\u00e1me, zda se jedn\u00e1 o n\u00e1\u0161 nebo o Bo\u017e\u00ed hlas, proto\u017ee se stanou jedn\u00edm. Jako Je\u017e\u00ed\u0161 pak budeme moci \u0159\u00edct: \u201eMoj\u00ed v\u016fl\u00ed je \u010dinit v\u016fli Otcovu.“ Proto\u017ee na\u0161\u00ed v\u016fle se chopil on.<\/p>\n
N\u011bkdy se m\u011b lid\u00e9 ptaj\u00ed: „Pokud to v\u0161echno d\u011bl\u00e1 B\u016fh a pokud \u017eije m\u00fdm prost\u0159ednictv\u00edm, jak je to potom s novoz\u00e1konn\u00edmi p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edmi? Je mo\u017en\u00e9, \u017ee jsme zem\u0159eli star\u00e9mu z\u00e1konu, ale nem\u011bli bychom se i p\u0159esto sna\u017eit dodr\u017eovat Bo\u017e\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed?“ Na to jim odpov\u00edd\u00e1m:<\/p>\n
V 1. Korintsk\u00fdm 3:1 mluv\u00ed Pavel o „du\u0161evn\u00edm \u010dlov\u011bku“ (obvykle p\u0159elo\u017eeno jako „t\u011blesn\u00e9m“). V du\u0161evn\u00edm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Kristus, ani\u017e by si toho byl doty\u010dn\u00fd v\u011bdom. Anebo, pokud si toho v\u011bdom je, nev\u00ed jak na z\u00e1klad\u011b toho \u017e\u00edt. \u017dije tedy ze sv\u00e9 du\u0161e. Funguje tak, jako by m\u011bl jeho \u017eivot p\u016fvod v n\u011bm sam\u00e9m. \u017dije podle 7. kapitoly \u0158\u00edman\u016fm: „Ned\u011bl\u00e1m to, co chci, a naopak.“ V d\u016fsledku toho \u017eije pod moc\u00ed h\u0159\u00edchu, kter\u00fd je podn\u011bcov\u00e1n z\u00e1konem, j\u00edm\u017e se \u0159\u00edd\u00ed (1. Korintsk\u00fdm 15:56). Dosud se pt\u00e1: „Co m\u00e1m d\u011blat? Jak m\u00e1m \u017e\u00edt?“ Mysl\u00ed si, \u017ee \u017eivot m\u00e1 sv\u016fj p\u016fvod v n\u011bm. Je novorozencem v Kristu.<\/p>\n
Duchovn\u00edm novorozenc\u016fm v Korintu (a nem\u00e1m zde na mysli dobu, kter\u00e1 uplynula od jejich spasen\u00ed, ale duchovn\u00ed zralost; novorozencem v Kristu tak m\u016f\u017ee b\u00fdt i \u010dlov\u011bk, kter\u00fd je spasen\u00fd pades\u00e1t let) Pavel \u0159\u00edk\u00e1: „D\u00e1val jsem v\u00e1m p\u00edt ml\u00e9ko, ne hutnou stravu, proto\u017ee jste nebyli schopni ji p\u0159ijmout.“ Pot\u00e9, co jim p\u0159edal dobrou zv\u011bst, \u017ee za n\u011b Kristus zem\u0159el, Pavel pokra\u010duje: „Krmil jsem v\u00e1s ml\u00e9kem.“ Co t\u00edm m\u011bl na mysli? Jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee \u0161lo o v\u0161echny p\u0159\u00edkazy a z\u00e1kazy, s nimi\u017e je bylo t\u0159eba sezn\u00e1mit.<\/p>\n
Zjistil jsem, \u017ee tomu tak bylo i v m\u00e9 slu\u017eb\u011b. Cestoval jsem po zemi a mluvil o Kristu, kter\u00fd \u017eije ve v\u00e1s, jako vy. Po n\u00e1vratu dom\u016f jsem obdr\u017eel dopisy, v nich\u017e se m\u011b lid\u00e9 konkr\u00e9tn\u011b ptali: \u201eCo m\u00e1m d\u011blat ohledn\u011b t\u00e9 a t\u00e9 situace?“ Nebo: \u201eCo si mysl\u00edte o tomto rozhodnut\u00ed?“ Tak jsem jim odepisoval a na jejich dotazy odpov\u00eddal.<\/p>\n
Tak\u00e9 Pavel nar\u00e1\u017eel na \u0159adu ot\u00e1zek. Kdy\u017e se ho lid\u00e9 zeptali na n\u011bjakou konkr\u00e9tn\u00ed \u017eivotn\u00ed situaci, tak\u00e9 jim konkr\u00e9tn\u011b odpov\u011bd\u011bl. Pro\u010d? Proto\u017ee zm\u00edn\u011bn\u00ed lid\u00e9 dosud nev\u011bd\u011bli, jak na z\u00e1klad\u011b sv\u00e9 nov\u00e9 identity a sjednocen\u00ed s Kristem \u017e\u00edt.<\/p>\n
Kdy\u017e se Korint\u0161t\u00ed ptali na v\u011bci souvisej\u00edc\u00ed s man\u017eelstv\u00edm, Pavel jim dal n\u011bkter\u00e9 z\u00e1kladn\u00ed pokyny. D\u00e1le m\u011bli probl\u00e9m s ot\u00e1zkou, zda chodit z d\u016fvodu vz\u00e1jemn\u00fdch spor\u016f k soudu. Tak\u00e9 na to jim odpov\u011bd\u011bl. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Tesalonice se zase ptali: „Co d\u011blat s t\u011bmito lidmi? Kdy\u017e jsi n\u00e1m \u0159ekl, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161 vr\u00e1t\u00ed, p\u0159estali pracovat.“ Pavel jim odpov\u011bd\u011bl: „Pokud nepracuj\u00ed, a\u0165 ani nejed\u00ed.“<\/p>\n
Jednalo se o okam\u017eit\u00e9 pot\u0159eby. Lid\u00e9 tehdy nem\u011bli Bibli. V\u011bd\u011bli, co maj\u00ed d\u011blat, jedin\u011b d\u00edky tomu, \u017ee se zeptali n\u011bkoho, kdo se u nich zastavil a k\u00e1zal jim Krista – a\u0165 u\u017e to byl Apollo, Akvila, Priscilla, Pavel nebo n\u011bkdo jin\u00fd. Pos\u00edlali tedy Pavlovi dotazy, na kter\u00e9 jim odpov\u00eddal.<\/p>\n
Pokud zat\u00edm nejste schopni jednat na z\u00e1klad\u011b toho, k\u00fdm jste, budete cht\u00edt, aby v\u00e1m n\u011bkdo \u0159ekl, co d\u011blat. Neust\u00e1le se to opakuje. Dokonce i kdy\u017e my sami \u017eijeme ze sv\u00e9ho spojen\u00ed s Kristem, konkr\u00e9tn\u011b rad\u00edme lidem, kte\u0159\u00ed maj\u00ed n\u011bjakou akutn\u00ed pot\u0159ebu, ani\u017e bychom svou odpov\u011b\u010f skute\u010dn\u011b zakl\u00e1dali na tom, \u017ee je Kristus v nich. M\u00edsto toho jim p\u0159ed\u00e1me n\u00e1vod, „jak to ud\u011blat“, kter\u00fd okam\u017eitou pot\u0159ebu vy\u0159e\u0161\u00ed. P\u0159itom ale d\u016fv\u011b\u0159ujeme, \u017ee jim B\u016fh d\u00e1 do v\u011bt\u0161\u00ed hloubky pro\u017e\u00edt jeho \u017eivot.<\/p>\n
\u0158adu sv\u00fdch dopis\u016f napsal Pavel proto, aby v nich reagoval na konkr\u00e9tn\u00ed probl\u00e9my. \u0160lo o dopisy napsan\u00e9 v d\u016fsledku n\u011bjak\u00e9 krize, kter\u00e9 m\u011bly vy\u0159e\u0161it okam\u017eitou pot\u0159ebu. Ne v\u0161echny ale nutn\u011b odr\u00e1\u017eej\u00ed to, co Pavel zd\u016fraz\u0148oval pr\u016fb\u011b\u017en\u011b. V jeho dopisech tak najdeme hlavn\u011b odpov\u011bdi na ot\u00e1zky a nespr\u00e1vn\u00e9 p\u0159edstavy.<\/p>\n
Nem\u00e1me z\u00e1znam o tom, co Pavel ka\u017edodenn\u011b vyu\u010doval b\u011bhem sv\u00e9 osmn\u00e1ctim\u011bs\u00ed\u010dn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bvy Korintu nebo t\u0159\u00edlet\u00e9ho pobytu v Efezu. P\u0159esto si ale m\u016f\u017eeme ud\u011blat dobrou p\u0159edstavu o jeho t\u00e9matech. Kolosk\u00fdm napsal, \u017ee ho B\u016fh pov\u011b\u0159il k\u00e1zat…<\/p>\n
…tajemstv\u00ed, je\u017e bylo po v\u011bky a pokolen\u00ed skryt\u00e9, av\u0161ak nyn\u00ed bylo zjeveno jeho svat\u00fdm…: je to Kristus ve v\u00e1s, ta nad\u011bje sl\u00e1vy. Jeho k\u00e1\u017eeme, napom\u00ednaj\u00edce ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka a u\u010d\u00edce ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka ve v\u0161\u00ed moudrosti, abychom ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka postavili dokonal\u00e9ho v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i. A pr\u00e1v\u011b proto pracuji a bojuji podle jeho moci, kter\u00e1 ve mn\u011b mocn\u011b p\u016fsob\u00ed (Kol 1:26-29)<\/p>\n
Pavel v srdci horliv\u011b usiloval o to, aby ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka postavil dokonal\u00e9ho p\u0159ed Kristem. Aby toho dos\u00e1hl, k\u00e1zal Krista ve v\u00e1s, tu nad\u011bji sl\u00e1vy.\u00a0K\u00e1zal Krista, kter\u00fd skrze n\u011b \u017eil. K\u00e1zal o jejich jednot\u011b s n\u00edm. V posledn\u00ed kapitole jsme si v\u0161imli, jak\u00e9 bylo Pavlovo b\u0159\u00edm\u011b za Galatsk\u00e9:<\/p>\n
Syn\u00e1\u010dkov\u00e9 moji, kter\u00e9 znovu v bolestech rod\u00edm, dokud ve v\u00e1s nebude zformov\u00e1n Kristus… (Gal 4:19)<\/p>\n
Pavlov\u00fdm c\u00edlem pro c\u00edrkve byl Kristus v nich. Ostatn\u00ed v\u011bci byly a\u017e druho\u0159ad\u00e9. Byly sice d\u016fle\u017eit\u00e9, ale p\u0159edstavovaly moment\u00e1ln\u00ed odklon od hlavn\u00edho sm\u011bru.\u00a0Kdybychom si mohli poslechnout Pavlovu typickou vyu\u010dovac\u00ed hodinu, jsem si jist, \u017ee by k\u00e1zal Krista ve v\u00e1s.<\/p>\n
Jakmile jednou n\u011bkdo za\u010dne \u017e\u00edt na z\u00e1klad\u011b skute\u010dnosti Krista v sob\u011b, co\u017e je ona hutn\u00e1 strava evangelia, p\u0159est\u00e1v\u00e1 se sytit ml\u00e9kem. P\u0159\u00edkazy a z\u00e1kazy pot\u0159ebuje \u010d\u00edm d\u00e1l m\u00e9n\u011b. U\u017e se nau\u010dil d\u00e1vat Kristu prostor, aby \u017eil skrze n\u011bj. A m\u016f\u017eeme se spolehnout, \u017ee Kristus v n\u00e1s nekrade, nen\u00ed l\u00edn\u00fd a ned\u011bl\u00e1 nic z toho, o \u010dem Pavel \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to d\u011blat nem\u00e1me. Kristus v n\u00e1s nepot\u0159ebuje p\u0159\u00edkazy a z\u00e1kazy. S\u00e1m je jejich autorem. A pokud mu to umo\u017en\u00edme, bude je na\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm p\u0159irozen\u011b \u017e\u00edt.<\/p>\n
Novoz\u00e1konn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed tedy maj\u00ed sv\u00e9 m\u00edsto – podobn\u011b jako staroz\u00e1konn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed zauj\u00edmala \u00falohu na\u0161eho vychovatele, kter\u00fd n\u00e1s m\u011bl p\u0159iv\u00e9st ke Kristu. P\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed v\u0161ak nejsou masem. Jsou ml\u00e9kem. P\u0159iv\u00e9st n\u00e1s k pln\u00e9mu pozn\u00e1n\u00ed toho, k\u00fdm je Kristus v n\u00e1s a jak v n\u00e1s jako my \u017eije, je \u00falohou Ducha svat\u00e9ho. A\u017e to ud\u011bl\u00e1, bude na\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm napl\u0148ovat i zm\u00edn\u011bn\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed (\u0158\u00edman\u016fm 8,4). P\u016fjde tu v\u0161ak o jeho \u017eivot, nikoli o na\u0161e \u00fasil\u00ed.<\/p>\n
Zn\u00e1t Krista, kter\u00fd je v n\u00e1s –\u00a0v\u011bd\u011bt, \u017ee evangelium je stoprocentn\u00ed milost, \u017ee to v\u0161echno d\u011bl\u00e1 B\u016fh -, n\u00e1s osvobozuje od ve\u0161ker\u00e9 n\u00e1mahy, pod kterou jsme se cel\u00e1 l\u00e9ta proh\u00fdbali. Sice jsme si mysleli, \u017ee sna\u017eit se je „na\u0161\u00edm \u00fakolem“, ale na\u0161e \u00fasil\u00ed bylo zam\u011b\u0159eno nespr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem. M\u016f\u017eeme p\u0159estat usilovat o to, b\u00fdt \u201edob\u0159\u00ed“. Na\u0161e \u00fasil\u00ed n\u00e1s toti\u017e p\u0159iv\u00e1d\u00ed jen k zoufalstv\u00ed, proto\u017ee zji\u0161\u0165ujeme, \u017ee na to nem\u00e1me. Nemus\u00edme p\u0159edst\u00edrat, \u017ee to zvl\u00e1dneme.<\/p>\n
M\u016f\u017eeme p\u0159estat b\u00fdt n\u00e1bo\u017en\u00ed. Ani Je\u017e\u00ed\u0161 takov\u00fd nebyl. Pro\u017e\u00edval \u017eivot darovan\u00fd od Otce. N\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed lid\u00e9 se ho sna\u017eili zab\u00edt a tak\u00e9 se jim to poda\u0159ilo. Dnes je kolem n\u00e1s stejn\u00e9 tolik n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jako tehdy. Pokud pln\u011b nech\u00e1peme Bo\u017e\u00ed milost, budeme odpov\u011bdi na sv\u00e9 ot\u00e1zky hledat op\u011bt v n\u011bm. N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 aktivity budeme pou\u017e\u00edvat k tomu, aby o n\u00e1s n\u011bco vypov\u00eddaly, abychom byli pro Boha, sebe i druh\u00e9 lidi p\u0159ijateln\u00ed. Kdy\u017e si ale uv\u011bdom\u00edme, \u017ee je v n\u00e1s Kristus, n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed opust\u00edme. Pokud n\u00e1s B\u016fh p\u0159ivede do n\u011bjak\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho syst\u00e9mu (co\u017e se stalo v m\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b), je to v po\u0159\u00e1dku. Neznamen\u00e1 to ale, \u017ee my sami mus\u00edme b\u00fdt n\u00e1bo\u017en\u00ed. B\u016fh n\u00e1s od toho osvobodil.<\/p>\n
M\u016f\u017eeme se p\u0159estat sna\u017eit sami sebe k\u0159i\u017eovat. Na\u0161e star\u00e9 j\u00e1 je u\u017e mrtv\u00e9. V neviditeln\u00e9 a v\u011b\u010dn\u00e9 sf\u00e9\u0159e je to hotov\u00e1 v\u011bc. K\u0159es\u0165an\u00e9 se ale o sv\u00e9 znovu-uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed sna\u017e\u00ed u\u017e p\u0159inejmen\u0161\u00edm 2000 let. Jak ale v\u017edycky \u0159\u00edk\u00e1m, i kdyby to bylo mo\u017en\u00e9, uk\u0159i\u017eovali byste tu nespr\u00e1vnou \u010d\u00e1st. Kv\u016fli Bo\u017e\u00ed sl\u00e1v\u011b se chceme zbavit jedn\u00e9 v\u011bci – osobnostn\u00edho rysu nebo n\u011b\u010deho, co ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b pova\u017eujeme za ne\u017e\u00e1douc\u00ed. Ale B\u016fh vol\u00e1: \u201eNe, ne, ne, ne! Sl\u00e1vu mi p\u0159inese to, co m\u00e1\u0161. To ti d\u00e1v\u00e1 mou podobu. Chce\u0161 se toho zbavit, abys vypadal dob\u0159e v m\u00fdch o\u010d\u00edch. Ale j\u00e1 s\u00e1m v tob\u011b uk\u0159i\u017euji to, co se mi nel\u00edb\u00ed, a oslav\u00edm v tob\u011b tv\u00e9 slabosti, aby se skrze tebe mohla projevit m\u00e1 s\u00edla.“<\/p>\n
Pokud to v\u0161echno d\u011bl\u00e1 B\u016fh, hrajeme p\u0159itom n\u011bjakou roli i my? Rozhodn\u011b. Jak u\u017e jsem \u0159ekl, na n\u00e1s je b\u00fdt ochotn\u00ed. Pavel p\u00ed\u0161e: \u201e… s b\u00e1zn\u00ed a chv\u011bn\u00edm uskute\u010d\u0148ujte spasen\u00ed sv\u00fdch du\u0161\u00ed. V\u017edy\u0165 ten, kdo ve v\u00e1s podle sv\u00e9 dobr\u00e9 v\u016fle p\u016fsob\u00ed cht\u011bn\u00ed i \u010din\u011bn\u00ed, je B\u016fh!“ (Filipsk\u00fdm 2:12-13). B\u016fh v n\u00e1s jedn\u00e1 tak, abychom si vyb\u00edrali a napl\u0148ovali jeho dobrou v\u016fli. Nen\u00ed to na n\u00e1s. Na\u0161\u00edm \u00fakolem je b\u00fdt ochotn\u00ed, a to za pou\u017eit\u00ed v\u00edry nebo d\u016fv\u011bry. \u201eJsem otev\u0159en\u00fd tomu, abys dnes skrze m\u011b \u017eil, a d\u016fv\u011b\u0159uji ti, \u017ee to ud\u011bl\u00e1\u0161.“<\/p>\n
\u017divot v\u011b\u0159\u00edc\u00edho nen\u00ed zalo\u017een na \u00fasil\u00ed, ale na v\u00ed\u0159e. N\u011bkdy lid\u00e9 zaslechnou plnou zv\u011bst o Bo\u017e\u00ed milosti a \u0159\u00edkaj\u00ed: \u201eCo\u017epak n\u00e1s ale B\u016fh nevol\u00e1 k poslu\u0161nost\u00ed?“ Ano, existuje jist\u00e1 poslu\u0161nost, kterou od n\u00e1s o\u010dek\u00e1v\u00e1. Pavel ji naz\u00fdv\u00e1 poslu\u0161nost\u00ed v\u00edry (\u0158\u00edman\u016fm 1:5). Poslouch\u00e1te t\u00edm, \u017ee v\u011b\u0159\u00edte. Na z\u00e1klad\u011b poslu\u0161nosti v\u00edry jste se stali v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi. Uv\u011b\u0159ili jste, \u017ee Kristus zem\u0159el za va\u0161e h\u0159\u00edchy. A va\u0161e smrt s Kristem spo\u010d\u00edv\u00e1 na stejn\u00e9m z\u00e1klad\u011b jako Kristova smrt za v\u00e1s. V obou p\u0159\u00edpadech mus\u00edte uv\u011b\u0159it v neviditelnou a v\u011b\u010dnou pravdu, abyste ji pak vid\u011bli fungovat ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b.<\/p>\n
V\u00edra nespo\u010d\u00edv\u00e1 ve snaze zem\u0159\u00edt. Spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee si smrt sv\u00e9ho j\u00e1\u00a0uv\u011bdom\u00edte a budete podle toho \u017e\u00edt. P\u0159ipom\u00edn\u00e1me si a spol\u00e9h\u00e1me na\u00a0skute\u010dnost zjeven\u00ed. Pokud v\u00e1m zjeven\u00ed chyb\u00ed budete se sna\u017eit z\u00edskat n\u011bco co podle sv\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed nem\u00e1te. Nen\u00ed t\u0159eba se za to obvi\u0148ovat, proto\u017ee kdy\u017e nev\u00edte, \u017ee n\u011bco m\u00e1te, co jin\u00e9ho m\u016f\u017eete d\u011blat, ne\u017e o to usilovat? V neviditeln\u00e9 a v\u011b\u010dn\u00e9 sf\u00e9\u0159e je na\u0161e star\u00e9 j\u00e1 u\u017e mrtv\u00e9. \u017d\u00edt z v\u00edry za\u010d\u00edn\u00e1me tehdy, kdy\u017e n\u00e1m okolnosti \u0159\u00edkaj\u00ed: „Tv\u00e9 star\u00e9 j\u00e1 nen\u00ed mrtv\u00e9,“ a my na to odpov\u00edd\u00e1me: „Ano, je.“ U\u017e se ale nesna\u017e\u00edme dos\u00e1hnout toho vlastn\u00edmi silami, proto\u017ee toho ji\u017e dosa\u017eeno bylo.<\/p>\n
Pavel v souvislosti s t\u00edmto procesem pou\u017e\u00edv\u00e1 v listu \u0158\u00edman\u016fm je\u0161t\u011b jin\u00e9 slovo. Pova\u017eovat se za n\u011bco neboli po\u010d\u00edtat s n\u011b\u010d\u00edm. Jde o bankovn\u00ed v\u00fdraz, kter\u00fd vyjad\u0159uje, \u017ee p\u0159i n\u00e1kupu m\u016f\u017eete po\u010d\u00edtat s t\u00edm, \u017ee m\u00e1te v bance pen\u00edze. M\u016f\u017eete vypisovat \u0161eky. Ale jedin\u011b na z\u00e1klad\u011b toho, \u017ee pen\u00edze v bance skute\u010dn\u011b jsou. Pot\u00e9, co objasnil, \u017ee jsme zem\u0159eli a byli vzk\u0159\u00ed\u0161eni s Kristem, Pavel d\u00e1l \u0159\u00edk\u00e1: „Tak se i vy pova\u017eujte za vskutku mrtv\u00e9 h\u0159\u00edchu, ale za \u017eiv\u00e9 Bohu v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i“ (\u0158\u00edman\u016fm 6:11). Jste mrtv\u00ed h\u0159\u00edchu. Jste \u017eiv\u00ed Bohu. Nen\u00ed to proto, \u017ee se za takov\u00e9 pova\u017eujete. Je to tak d\u00e1no. Ale proto\u017ee s t\u00edm po\u010d\u00edt\u00e1te, umo\u017e\u0148uje v\u00e1m to na z\u00e1klad\u011b dan\u00e9 skute\u010dnosti \u017e\u00edt.<\/p>\n
B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jste naprosto nov\u00e9 stvo\u0159en\u00ed. To star\u00e9 zem\u0159elo. Sice nevypad\u00e1te jako mrtv\u00ed, nec\u00edt\u00edte se mrtv\u00ed a ne v\u017edycky jako mrtv\u00ed jedn\u00e1te, ale mus\u00edte se rozhodnout: D\u00e1te Bohu za pravdu, nebo se s n\u00edm budete dohadovat? M\u016f\u017eete si vybrat druhou mo\u017enost, ale prohrajete. Nestoj\u00ed to za to. Ve v\u00ed\u0159e tedy nakonec rad\u011bji souhlas\u00edte s Bohem a \u0159\u00edk\u00e1te: „Zn\u00ed to sice a\u017e moc dob\u0159e, aby to byla pravda, ale budu tornu v\u011b\u0159it. Budu s t\u00edm po\u010d\u00edtat.“<\/p>\n
Kdy\u017e jsme uv\u011b\u0159ili v Krista, stali jsme se dokonal\u00fdmi (\u017did\u016fm 10:4). Byli jsme v n\u011bm napln\u011bni (Kolosk\u00fdm 2:10). Ale kdo si to tehdy uv\u011bdomoval? Proto jsme kolem sebe pod \u010darou na du\u0161evn\u00ed rovin\u011b tloukli a m\u00edsto Bo\u017e\u00ed pravd\u011b jsme v\u011b\u0159ili vn\u011bj\u0161\u00edm skute\u010dnostem. Jedin\u00e9, co te\u010f v podstat\u011b d\u011bl\u00e1me, je, \u017ee se sna\u017e\u00edme dohonit Bo\u017e\u00ed pravdu. A na z\u00e1klad\u011b d\u016fv\u011bry v Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed ji pak za\u010d\u00edn\u00e1me i pro\u017e\u00edvat.<\/p>\n
Pokud se nikdy nedostaneme do bodu, kdy si pravdu p\u0159ivlastn\u00edme, budeme nav\u011bky lapeni v pasti sv\u00e9ho t\u011bla. B\u016fh stvo\u0159il \u017eivot tak, aby v n\u011bm hr\u00e1la svou \u00falohu i na\u0161e v\u016fle, na kter\u00e9 pracuje. Mus\u00edme se tedy rozhodnout d\u016fv\u011b\u0159ovat Kristu, kter\u00fd je v n\u00e1s.<\/p>\n
B\u016fh ke mn\u011b ohledn\u011b t\u00e9to v\u011bci promluvil ve chv\u00edli, kdy\u017e jsem zrovna hr\u00e1l golf a jako v\u017edy jsem byl nepou\u010diteln\u00fd. Byl jsem tak znechucen kvalitou sv\u00e9 hry, \u017ee jsem se rozhodl pou\u017e\u00edvat pouze jednu h\u016fl. Jezdil jsem s n\u00ed. Drsn\u011b jsem s n\u00ed odpaloval m\u00ed\u010dky do d\u00e1lky i z p\u00edse\u010dn\u00fdch past\u00ed. Doklep\u00e1val jsem s n\u00ed m\u00ed\u010dky do jamek. Nemluvil jsem s kolegyn\u00ed, kter\u00e1 jezdila se mnou (m\u00e1 man\u017eelka byla p\u0159ed n\u00e1mi s jinou \u017eenou). Prost\u011b jsem byl n\u00e1ladov\u00fd a \u010dekal jsem, a\u017e cel\u00e1 ta otravn\u00e1 z\u00e1le\u017eitost skon\u010d\u00ed. U dev\u00e1t\u00e9 jamky se na m\u011b m\u016fj spoluhr\u00e1\u010d pod\u00edval se slovy: „Je\u017e\u00ed\u0161 se v tob\u011b se v\u00e1\u017en\u011b chov\u00e1 jako mimino.“<\/p>\n
A j\u00e1 si \u0159ekl: \u201eTo bylo z Boha.“<\/p>\n
Zda se ve mn\u011b bude Je\u017e\u00ed\u0161 chovat jako mimino, nebo ne, je m\u00e1 odpov\u011bdnost. Mus\u00edme jednat podle toho, co n\u00e1m B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1, proto\u017ee se na v\u011bci pod\u00edl\u00edme s n\u00edm. Mus\u00edme se rozhodnout mu d\u016fv\u011b\u0159ovat. Vstoupili jsme s n\u00edm do smluvn\u00edho vztahu, kter\u00fd funguje na principu v\u00edry. „J\u00e1 k tob\u011b mluv\u00edm (\u0159\u00edk\u00e1 B\u016fh) a ty mi odpov\u00edd\u00e1\u0161, d\u016fv\u011b\u0159uje\u0161 mi.“ Nejsme ve spojeneck\u00e9m vztahu s Bohem zanedbateln\u00ed. Jsme jeho z\u00e1sadn\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed. Nen\u00ed to \u00fa\u017easn\u00e9, \u017ee n\u00e1s v\u0161emohouc\u00ed B\u016fh vesm\u00edru zasv\u011bcuje do sv\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed? Zve n\u00e1s k tomu, abychom se stali jeho spolupracovn\u00edky.<\/p>\n
Lid\u00e9 byli na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159eni s kapacitou j\u00edst ze stromu \u017eivota (tedy p\u0159ij\u00edmat Krista), aby mohli tento \u017eivot odr\u00e1\u017eet. To byl p\u016fvodn\u00ed Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br. B\u016fh n\u00e1s ale \u00famysln\u011b stvo\u0159il tak, abychom si mohli vybrat. Plody sv\u00e9ho rozhodnut\u00ed skl\u00edz\u00edme dodnes. Nem\u016f\u017eeme tomu uniknout – ani tehdy ani dnes. B\u016fh n\u00e1m ve sv\u00e9 l\u00e1sce d\u00e1v\u00e1 na vybranou. \u0158\u00edk\u00e1: „Pokud chce\u0161 j\u00edt sv\u011btskou cestou, jdi. Pokud sis ji zamiloval a poci\u0165uje\u0161 k n\u00ed n\u00e1klonnost, klidn\u011b jdi. Za sv\u00e9 rozhodnut\u00ed v\u0161ak ponese\u0161 odpov\u011bdnost.“<\/p>\n
Znamen\u00e1 to snad, \u017ee ne v\u0161echno je z milosti? Ne. V\u0161echno skute\u010dn\u011b d\u011bl\u00e1 B\u016fh. Pouze on je schopen \u017e\u00edt. A pouze on v n\u00e1s m\u016f\u017ee jednat a uschop\u0148ovat n\u00e1s k tomu, abychom se stali jeho ochotn\u00fdmi spolupracovn\u00edky. Jeden \u00fakol n\u00e1m v\u0161ak p\u0159ece jen sv\u011b\u0159il – \u00fakol b\u00fdt p\u0159\u00edstupn\u00ed tomu, aby skrze n\u00e1s mohl \u017e\u00edt. To, co \u0159ekla Marie and\u011blu Gabrielovi, je p\u0159\u00edkladem pro ka\u017ed\u00e9ho v\u011b\u0159\u00edc\u00edho: \u201ePohled, jsem slu\u017eebnice P\u00e1na. A\u0165 se mi stane podle tv\u00e9ho slova“ (Luk\u00e1\u0161 1:38). V tom spo\u010d\u00edv\u00e1 p\u0159\u00edstupnost. A proto\u017ee Marie byla p\u0159\u00edstupn\u00e1, B\u016fh dos\u00e1hl sv\u00e9ho z\u00e1m\u011bru.<\/p>\n
Na\u0161e p\u0159\u00edstupnost aktivuje Bo\u017e\u00ed schopnosti. Proto P\u00e1nu d\u016fv\u011b\u0159ujeme, \u017ee co zam\u00fd\u0161l\u00ed, na\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm tak\u00e9 ud\u011bl\u00e1.<\/p>\n
„Pane, ty chce\u0161 skrze m\u011b milovat tohoto \u010dlov\u011bka. J\u00e1 k n\u011bmu l\u00e1sku nec\u00edt\u00edm. Ty ho miluj skrze m\u011b. Otev\u00edr\u00e1m se tomu.“<\/p>\n
„Pane, c\u00edt\u00edm v\u016f\u010di t\u00e9to \u017een\u011b ho\u0159kost. Rozhoduji se ti umo\u017enit, abys j\u00ed skrze m\u011b odpustil.“<\/p>\n
„Pane, nechce se mi slou\u017eit tomuto mu\u017ei. Ale tob\u011b ano. Ujdi se mnou i druhou m\u00edli.“<\/p>\n
Bez Krista to lid\u00e9 nedok\u00e1\u017e\u00ed. Ale takov\u00e1 je p\u0159irozenost toho, kter\u00fd je ve v\u00e1s. M\u016f\u017eete mu \u0159\u00edct: „Ty to ud\u011blej. Jsem p\u0159\u00edstupn\u00fd tomu, aby se skrze m\u011b projevila tv\u00e1 ochota. Ty s\u00e1m se o to postarej.“<\/p>\n
V neviditeln\u00e9 a v\u011b\u010dn\u00e9 Bo\u017e\u00ed sf\u00e9\u0159e jsou dokon\u010den\u00e9 a hotov\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 na to v\u016fbec nevypadaj\u00ed. N\u011bkdo, kdo se v\u016fbec nezd\u00e1 b\u00fdt zral\u00fd nebo pln\u011b vzrostl\u00fd, u\u017e takov\u00fd ve skute\u010dnosti je. Dokud n\u00e1m to nebude zjeveno, budeme se sna\u017eit toho v\u0161eho dos\u00e1hnout sami. St\u00e1le budeme st\u0159edem vlastn\u00edho z\u00e1jmu. Budeme o to v\u0161echno usilovat tak dlouho, dokud neuvid\u00edme ucelen\u00fd obr\u00e1zek Bo\u017e\u00ed milosti. Potom zjist\u00edme, \u017ee u\u017e je to hotov\u00e9. D\u011bl\u00e1 to B\u016fh. A d\u011bl\u00e1 to \u00fapln\u011b v\u0161echno.<\/p>\n
Z knihy Dana Stonea & Grega Smitha | Tajemstv\u00ed evangelia, aneb co v\u00e1m\u00a0mohlo uniknout<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0158ada lid\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee se Bo\u017e\u00ed milost podob\u00e1 dlouh\u00e9mu, pevn\u00e9mu lanu, kter\u00e9 v\u00e1m B\u016fh hod\u00ed z nebe a va\u0161\u00ed v\u00fdsadou je pokusit se po n\u011bm vy\u0161plhat nahoru. Neboli B\u016fh se postar\u00e1 o malou \u010d\u00e1st procesu a zbytek nech\u00e1 na v\u00e1s. Vy si proto p\u0159e\u010dtete „Um\u011bn\u00ed \u0161plh\u00e1n\u00ed po lan\u011b“ a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[16,22],"class_list":["post-1096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky","tag-dan-stone","tag-greg-smith"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1096"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8427,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1096\/revisions\/8427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}