{"id":2969,"date":"2020-04-16T23:44:07","date_gmt":"2020-04-16T21:44:07","guid":{"rendered":"http:\/\/sozo.cz\/?p=2969"},"modified":"2021-01-27T11:26:21","modified_gmt":"2021-01-27T10:26:21","slug":"vzat-nebo-zanechan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sozo.cz\/?p=2969","title":{"rendered":"Vzat nebo zanech\u00e1n?"},"content":{"rendered":"
\n

Matou\u0161 24:40-41<\/strong><\/em> Tehdy budou dva na poli \u2013 jeden bude vzat a jeden zanech\u00e1n, dv\u011b melouc\u00ed p\u0159i ml\u00fdn\u011b jedna bude vzata a jedna zanech\u00e1na.<\/em><\/p>\n

Velmi \u010dasto jsou tato m\u00edsta ch\u00e1p\u00e1na v souvislosti s budouc\u00edm p\u0159\u00edchodem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Naprosto jasn\u011b p\u0159eci potvrzuj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 jednoho dne p\u0159ijde, z tohoto p\u0159evr\u00e1cen\u00e9ho Sv\u011bta si vezme svou nev\u011bstu C\u00edrkev, zat\u00edmco ostatn\u00ed zde z\u016fstanou zanech\u00e1ni napospas antikristu a velk\u00e9mu sou\u017een\u00ed. Jsou to tak strhuj\u00edc\u00ed pas\u00e1\u017ee, \u017ee se dokonce staly p\u0159edlohou pro spoustu „motiva\u010dn\u011b-k\u0159es\u0165ansko-ak\u010dn\u00edch-evangeliza\u010dn\u00edch“ film\u016f. \u017d\u00e1dn\u00e9 pen\u00edze p\u0159eci nejsou zbyte\u010dn\u011b vyhozeny, kdy\u017e jde o z\u00e1chranu t\u011bch, kte\u0159\u00ed by mohli b\u00fdt „zanech\u00e1ni.“<\/p>\n<\/div>\n

Zkusme se ale na tyto ver\u0161e pod\u00edvat souvislosti s v\u00fdznamem pou\u017eit\u00fdch v\u00fdraz\u016f a obsahu cel\u00e9 kapitoly.<\/span><\/p>\n

Slovo \u201evzat\u201c \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bb\u03b1\u03bc\u03b2\u03ac\u03bd\u03c9 (paralamban\u00f3) je v bibli pou\u017eito jako pojmout, p\u0159ijmout, p\u0159evzat, vz\u00edt nebo tak\u00e9 zajmout, vz\u00edt do zajet\u00ed. V bibli se s t\u00edmto slovem setk\u00e1me, kdy\u017e Josef p\u0159ijal<\/span> Marii; kdy\u017e Petr vzal<\/span> Je\u017e\u00ed\u0161e stranou, aby mu \u0159ekl, \u017ee nemus\u00ed j\u00edt do Jeruzal\u00e9ma; a tak\u00e9, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 byl zajat<\/span> voj\u00e1ky v Getsemansk\u00e9 zahrad\u011b.<\/span><\/p>\n

Slovo \u201ezanech\u00e1n\u201c \u1f00\u03c6\u03af\u03b7\u03bc\u03b9 (aphi\u00e9mi) je v bibli pou\u017eito jako opustit, zanechat, odpustit, propustit na svobodu, nechat svobodn\u00e9ho, dovolit, vypustit a je pou\u017eito nap\u0159\u00edklad, kdy\u017e Petrovu tch\u00fdni opustila<\/span> zimnice; kdy\u017e u\u010dedn\u00edci opustili<\/span> n\u011bjak\u00e9 m\u00edsto; kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 povzbuzoval, aby d\u011btem dovolili<\/span> p\u0159ij\u00edt k N\u011bmu; kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 na k\u0159\u00ed\u017ei vypustil<\/span> du\u0161i; a v\u0161echna dal\u0161\u00ed m\u00edsta souvisej\u00edc\u00ed s odpu\u0161t\u011bn\u00edm<\/span> h\u0159\u00edch\u016f, dluh\u016f \u010di propu\u0161t\u011bn\u00edm<\/span> na svobodu.<\/span><\/p>\n

V obou p\u0159\u00edpadech tedy m\u016f\u017eeme slova pou\u017e\u00edt tak \u010di tak, jin\u00fdmi slovy neukazuj\u00ed jednozna\u010dn\u011b je-li t\u00edm „spr\u00e1vn\u00fdm“ \u0159e\u0161en\u00edm b\u00fdt vzat, nebo z\u016fstat zanech\u00e1n. Poj\u010fme tedy d\u00e1l a pod\u00edvejme se na p\u0159\u00edklad, kter\u00fd je uveden hned v p\u0159edchoz\u00edch dvou ver\u0161\u00edch.<\/span><\/p>\n

Matou\u0161 24:38-39<\/strong><\/em> Jako toti\u017e v on\u011bch dnech p\u0159ed potopou jedli, pili, \u017eenili se a vd\u00e1valy, a\u017e do dne, kdy Noe ve\u0161el do kor\u00e1bu, a nic nepoznali, dokud nep\u0159i\u0161la potopa a v\u0161echny nesmetla, takov\u00fd bude i p\u0159\u00edchod Syna \u010dlov\u011bka.<\/em><\/p>\n

Slovo \u201enesmetla \/ smetla \/ zachv\u00e1tila\u201c je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no ze slova \u03b1\u1f34\u03c1\u03c9 (airo) a jeho v\u00fdznamem je, krom\u011b ji\u017e pou\u017eit\u00fdch, tak\u00e9: pry\u010d, zvednout ze zem\u011b, vyndat, odn\u00e1\u0161et, od\u0159ezat, posb\u00edrat, vybrat, pry\u010d s n\u00edm, vz\u00edt pry\u010d.<\/span><\/p>\n

Vypad\u00e1 to, \u017ee ti, kdo tehdy byli vzati pry\u010d, nebo tak\u00e9 smeteni z t\u00e9to Zem\u011b, nebyla rodina Noemov\u00fdch :-), ale v\u0161ichni ostatn\u00ed, kte\u0159\u00ed do kor\u00e1bu neve\u0161li. Podle tohoto p\u0159\u00edkladu Noe spole\u010dn\u011b se svou rodinou z\u016fstali zanech\u00e1ni. Pro\u010d bychom se tedy m\u011bli domn\u00edvat, \u017ee hned v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm ver\u0161i tento p\u0159\u00edklad Je\u017e\u00ed\u0161 obr\u00e1t\u00ed? D\u00e1v\u00e1 v\u00e1m smysl p\u0159\u00edklad, \u017ee tak, jako dobr\u00fd Noe byl tehdy na Zemi zanech\u00e1n, tak i vy, spravedliv\u00ed d\u011bln\u00edci na poli \u010di ve ml\u00fdn\u011b, budete ze Zem\u011b vzati \/ smeteni pry\u010d?<\/span><\/p>\n

Zkusme j\u00edt d\u00e1l a pro je\u0161t\u011b lep\u0161\u00ed pochopen\u00ed se pod\u00edvejme na celou 24. kapitolu. Hned z prvn\u00edch 3 ver\u0161\u016f je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 v cel\u00e9 t\u00e9to pas\u00e1\u017ei u\u010dedn\u00edk\u016fm odpov\u00edd\u00e1 na jejich ot\u00e1zky. Kdy bude zni\u010den chr\u00e1m? Kdy bude skon\u010deno obdob\u00ed \u201eMoj\u017e\u00ed\u0161ova Z\u00e1kona\u201c, Moj\u017e\u00ed\u0161ovy bohoslu\u017eby, a kdy kone\u010dn\u011b zapo\u010dne to zcela nov\u00e9 obdob\u00ed Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed pod vl\u00e1dou Krista a jeho svat\u00fdch.<\/span><\/p>\n

Jedno z velk\u00fdch znamen\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 uk\u00e1zat, \u017ee to v\u0161e nast\u00e1v\u00e1, Je\u017e\u00ed\u0161 uv\u00e1d\u00ed ve ver\u0161i 15-16<\/p>\n

\u201eKdy\u017e pak uvid\u00edte \u201aohavnost zpusto\u0161en\u00ed\u2018, o n\u00ed\u017e mluvil prorok Daniel, jak stoj\u00ed na svat\u00e9m m\u00edst\u011b \u2013 kdo \u010dte, a\u0165 rozum\u00ed \u2013 tehdy ti, kdo budou v Judsku, a\u0165 ut\u00edkaj\u00ed do hor\u2026<\/em><\/p>\n

\u010cemu, je t\u0159eba porozum\u011bt? Co je tou ohavnost\u00ed? Co se tedy opravdu m\u00e1 st\u00e1t, a kdy n\u00e1m to bude zjeveno? Odpov\u011b\u010f je nejl\u00e9pe hledat p\u0159\u00edmo v Danielovi, kde se o pusto\u0161\u00edc\u00ed ohavnosti hovo\u0159\u00ed hned na t\u0159ech m\u00edstech:<\/span><\/p>\n

Daniel 9:26-27<\/i><\/b> Ale po t\u011bch \u0161edes\u00e1ti a dvou sedmilet\u00edch bude zabit Mesi\u00e1\u0161 a nebude m\u00edt nic, a to m\u011bsto i tu svatyni bude ni\u010dit lid jednoho v\u016fdce, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed. Ale jeho konec bude v z\u00e1plav\u011b. <\/i>A a\u017e do konce bude odhodlan\u00fd boj po m\u00edstech zpusto\u0161en\u00fdch. A prosad\u00ed smlouvu mnoh\u00fdm jednoho sedmilet\u00ed, le\u010d uprost\u0159ed onoho sedmilet\u00ed ukon\u010d\u00ed ustavi\u010dnou ob\u011b\u0165 i p\u0159\u00eddavnou ob\u011b\u0165. Tehdy na k\u0159\u00eddle ohavnost\u00ed bude pusto\u0161\u00edc\u00ed, dokud se zk\u00e1za i rozhodnut\u00ed nebude vyl\u00e9vat na pusto\u0161enou.<\/i><\/span><\/p>\n

Daniel 11:30-39<\/b><\/i> Setkaj\u00ed se s n\u00edm (kr\u00e1lem, kter\u00fd se vl\u00e1dy zmocnil \u00falisnostmi) toti\u017e kitejsk\u00e9 lod\u011b. D\u00e1 se odradit a vr\u00e1t\u00ed se, ale bude rozhn\u011bv\u00e1n a bude jednat proti svat\u00e9 smlouv\u011b. Vr\u00e1t\u00ed se tedy a zam\u011b\u0159\u00ed na ty, kdo opou\u0161t\u011bj\u00ed svatou smlouvu. <\/i>Tehdy z n\u011bho povstanou vojska a znesv\u011bt\u00ed svatyni pevnosti. Odstran\u00ed tak\u00e9 soustavnou bohoslu\u017ebu a daj\u00ed tam tu pusto\u0161\u00edc\u00ed ohavnost.<\/i><\/span> A ty, kdo kaz\u00ed smlouvu, on poskvrn\u00ed \u00falisnost\u00ed, ale lid, kter\u00fd zn\u00e1 sv\u00e9ho Boha, projev\u00ed s\u00edlu a bude jednat. Kdo mezi lidem rozum\u011bj\u00ed, budou u\u010dit mnoh\u00e9, a\u010d budou po jistou dobu klesat kv\u016fli me\u010di a v palb\u011b, v zajet\u00ed i p\u0159i plen\u011bn\u00ed. Ale a\u017e budou klesat, dostane se jim trochu pomoci, av\u0161ak mnoz\u00ed se k nim p\u0159ipoj\u00ed \u00falisnostmi. I z t\u011bch, kdo rozum\u011bj\u00ed, budou klesat, aby byli mezi nimi t\u0159\u00edbeni a \u010di\u0161t\u011bni i b\u011bleni a\u017e do \u010dasu konce, nebo\u0165 nastane teprve ur\u010denou dobou. Ten kr\u00e1l si bude d\u011blat, co se mu zl\u00edb\u00ed, pozvedne se a vyv\u00fd\u0161\u00ed nad ka\u017ed\u00e9 bo\u017estvo. I proti Bohu boh\u016f bude \u0159\u00edkat mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 v\u011bci a prosad\u00ed se, dokud neskon\u010d\u00ed rozho\u0159\u010den\u00ed, nebo\u0165 rozhodnut\u00ed se uskute\u010dn\u00ed. Ani Bohu sv\u00fdch otc\u016f se nebude v\u011bnovat, ani touze \u017een, ani \u017e\u00e1dn\u00e9mu jin\u00e9mu bohu se nebude v\u011bnovat, nebo\u0165 nade v\u0161e vyv\u00fd\u0161\u00ed sebe. Na jeho m\u00edst\u011b bude ct\u00edt boha pevnost\u00ed a boha, kter\u00e9ho neznali jeho otcov\u00e9, bude ct\u00edt zlatem a st\u0159\u00edbrem i drahokamy a vz\u00e1cnostmi. Postav\u00ed tak\u00e9 opevn\u011bn\u00e9 pevnosti s ciz\u00edm bohem, jeho\u017e uzn\u00e1v\u00e1, rozmno\u017e\u00ed sl\u00e1vu a nech\u00e1 je ovl\u00e1dat mnoh\u00e9. Tak\u00e9 p\u016fdu bude rozd\u011blovat za odm\u011bnu. <\/i><\/p>\n

Daniel 12:10-11<\/i><\/b> Mnoz\u00ed budou \u010di\u0161t\u011bni a b\u011bleni a t\u0159\u00edbeni. Zat\u00edmco ni\u010demov\u00e9 budou jednat ni\u010demn\u011b a \u017e\u00e1dn\u00ed ni\u010demov\u00e9 nic nepochop\u00ed, ti rozumn\u00ed v\u0161ak pochop\u00ed. <\/i>A od doby odstran\u011bn\u00ed soustavn\u00e9 bohoslu\u017eby a k d\u00e1n\u00ed pusto\u0161\u00edc\u00ed ohavnosti uplyne tis\u00edc dv\u011b st\u011b devades\u00e1t dn\u016f.<\/i><\/span><\/p>\n

V\u0161echna tato m\u00edsta ukazuj\u00ed, \u017ee tou pusto\u0161\u00edc\u00ed ohavnost\u00ed jsou nep\u0159\u00e1telsk\u00e1 vojska, kter\u00e1 zni\u010d\u00ed Jeruzal\u00e9m a chr\u00e1m, \u010d\u00edm\u017e dojde k odstran\u011bn\u00ed ustavi\u010dn\u00e9 ob\u011bti (tedy ukon\u010den\u00edm bohoslu\u017eby, jak byla pops\u00e1na v Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch knih\u00e1ch). Zde si dovoluji upozornit, \u017ee se jednalo o skute\u010dnou chr\u00e1movou bohoslu\u017ebu, spojenou s chr\u00e1mem a kn\u011b\u017estv\u00edm podle \u0159\u00e1du \u00c1rona, jeho\u017e potomci vykon\u00e1vali ustavi\u010dn\u00e9 ob\u011bti. Ne\u0161lo tedy o jak\u00fdsi obraz „novoz\u00e1konn\u00ed bohoslu\u017eby,“ proto\u017ee ta \u017e\u00e1dnou ustavi\u010dnou ob\u011b\u0165 nem\u00e1.<\/p>\n

Luk\u00e1\u0161ovo evangelium tato Je\u017e\u00ed\u0161ova slova zaznamen\u00e1v\u00e1 pon\u011bkud srozumiteln\u011bji:<\/p>\n

Luk\u00e1\u0161 21:20-21<\/strong><\/em> \u201eKdy\u017e uvid\u00edte, \u017ee Jeruzal\u00e9m je obkli\u010dov\u00e1n vojsky, tehdy v\u011bzte, \u017ee se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo jeho zpusto\u0161en\u00ed. Pak ti, kdo jsou v Judsku, a\u0165 ut\u00edkaj\u00ed do hor\u2026<\/em><\/p>\n

Z historie ji\u017e m\u016f\u017eeme v\u011bd\u011bt, \u017ee t\u00edm pusto\u0161itelem byl \u0159\u00edmsk\u00fd princ Titus (pozd\u011bji c\u00edsa\u0159), kter\u00fd o cca 40 let pozd\u011bji k Jeruzal\u00e9mu p\u0159it\u00e1hl, aby potla\u010dil \u017eidovskou vzpouru. M\u011bsto nechal vyhladov\u011bt, posl\u00e9ze jej dobyl a p\u0159e\u017eiv\u0161\u00ed bu\u010f pozab\u00edjel nebo zajal. Titus b\u011bhem tohoto dob\u00fdv\u00e1n\u00ed s\u00e1m vstoupil do svatyn\u011b svat\u00fdch, nechal odn\u00e9st v\u011bt\u0161inu chr\u00e1mov\u00e9ho pokladu a odd\u011bluj\u00edc\u00ed oponu, jako\u017eto symbol nebes, nechal svinout \/ srolovat. Cel\u00e9 m\u011bsto v\u010detn\u011b chr\u00e1mu byly vyp\u00e1leny a zbo\u0159eny, \u010d\u00edm\u017e nejen\u017ee definitivn\u011b skon\u010dila ustavi\u010dn\u00e1 chr\u00e1mov\u00e1 ob\u011b\u0165, ale \u017did\u016fm bylo jednou pro v\u017edy znemo\u017en\u011bno, vr\u00e1tit se \/ obnovit pln\u011bn\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161ova z\u00e1kona, v\u010detn\u011b neodd\u011bliteln\u00e9ho kn\u011b\u017estv\u00ed podle \u00c1ronova \u0159\u00e1du. Neu\u017eite\u010dn\u00e1 smlouva i s jej\u00edmi na\u0159\u00edzen\u00edmi byla jednou pro v\u017edy odstran\u011bna.<\/span><\/p>\n

\u017did\u016fm 8:13<\/strong><\/em> Kdy\u017e smluv\u00ed o „nov\u00e9 smlouv\u011b“, prohla\u0161uje tu prvn\u00ed za zastaralou. Co v\u0161ak zastar\u00e1v\u00e1 \u010di st\u00e1rne, je bl\u00edzko z\u00e1niku.<\/em><\/p>\n

Pro up\u0159esn\u011bn\u00ed, epi\u0161tola \u017did\u016fm, byla naps\u00e1na cca 10 let p\u0159ed zni\u010den\u00edm chr\u00e1mu, proto v\u00fdraz „bl\u00edzko z\u00e1niku“. Autor zde v\u011b\u0159\u00edc\u00ed ze \u017did\u016f povzbuzuje, aby vytrvali ve v\u00ed\u0159e a nevraceli se zp\u011bt pod Z\u00e1kon, kter\u00fd co nevid\u011bt vezme za sv\u00e9.<\/p>\n

\u017did\u016fm 10:37<\/strong><\/em> Nebo\u0165 je\u0161t\u011b velmi, velmi kr\u00e1tk\u00fd \u010das, a ten, kter\u00fd m\u00e1 p\u0159ij\u00edt, p\u0159ijde a nebude me\u0161kat. <\/em><\/p>\n

Ale, zp\u00e1tky k t\u011bm na poli a ve ml\u00fdn\u011b. Co se tedy s nimi m\u011blo st\u00e1t? Dovolte mi tyto ver\u0161e upravit tak, jak mi, ve sv\u011btle v\u00fd\u0161e uveden\u00e9ho, d\u00e1vaj\u00ed mnohem lep\u0161\u00ed smysl:<\/span><\/p>\n

Matou\u0161 24:40-41<\/strong><\/em> Tehdy, kdy\u017e Jeruzal\u00e9m obklop\u00ed vojsko a p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00ed se jeho zpusto\u0161en\u00ed, budou dva na poli \u2013 jeden padne do zajet\u00ed a jeden z\u016fstane svobodn\u00fd, dv\u011b melouc\u00ed p\u0159i ml\u00fdn\u011b, jedna padne do zajet\u00ed a jedna z\u016fstane svobodn\u00e1. (upraveno autorem)<\/em><\/p>\n

Jak p\u00ed\u0161e Daniel 11:32<\/em><\/strong> \u201c…lid, kter\u00fd zn\u00e1 sv\u00e9ho Boha, projev\u00ed s\u00edlu a bude jednat\u201d<\/em>, byli zde ti, kte\u0159\u00ed vzali Je\u017e\u00ed\u0161ova slova v\u00e1\u017en\u011b, utekli do hor, a z\u016fstali svobodn\u00ed, a byli zde ti, kte\u0159\u00ed zpr\u00e1vu o nadch\u00e1zej\u00edc\u00edm Kr\u00e1lovstv\u00ed odm\u00edtli, v Jeruzal\u00e9m\u011b z\u016fstali a padli do zajet\u00ed. Dve\u0159e byly zav\u0159eny a oni za\u017eili skute\u010dn\u00fd pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f, p\u0159esn\u011b, jak Je\u017e\u00ed\u0161 celou dobu prokoval resp. varoval a vyb\u00edzel k obr\u00e1cen\u00ed se.<\/span><\/p>\n

Matou\u0161 23:34-38<\/strong><\/em> Pohle\u010fte, proto k v\u00e1m pos\u00edl\u00e1m proroky, mudrce a u\u010ditele P\u00edsma. Vy n\u011bkter\u00e9 zabijete a uk\u0159i\u017eujete, jin\u00e9 budete bi\u010dovat ve sv\u00fdch shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch a pron\u00e1sledovat je od m\u011bsta k m\u011bstu. Tak na v\u00e1s padne ve\u0161ker\u00e1 spravedliv\u00e1 krev prolit\u00e1 na zemi – od krve spravedliv\u00e9ho \u00c1bela a\u017e po krev Zachari\u00e1\u0161e, syna Berechi\u00e1\u0161ova, kter\u00e9ho jste zavra\u017edili mezi svatyn\u00ed a olt\u00e1\u0159em. Amen, \u0159\u00edk\u00e1m v\u00e1m, \u017ee to v\u0161echno padne na toto pokolen\u00ed! Jeruzal\u00e9me, Jeruzal\u00e9me, kter\u00fd zab\u00edj\u00ed\u0161 proroky a kamenuje\u0161 ty, kdo jsou k tob\u011b pos\u00edl\u00e1ni! Kolikr\u00e1t jsem cht\u011bl shrom\u00e1\u017edit tv\u00e9 d\u011bti, jako slepice shroma\u017e\u010fuje sv\u00e1 ku\u0159ata pod k\u0159\u00eddla, ale necht\u011bli jste. Hle, v\u00e1\u0161 d\u016fm v\u00e1m te\u010f z\u016fstane pust\u00fd.<\/em><\/p>\n

Josephus Favius, popisuj\u00edc\u00ed tyto ud\u00e1losti v knize \u017didovsk\u00e1 v\u00e1lka, napsal: „<\/span>Dokonce je\u0161t\u011b v\u010dera, po velik\u00e9m v\u00edt\u011bzstv\u00ed, uprchli n\u011bkte\u0159\u00ed zvl\u00e1\u0161\u0165 chyt\u0159\u00ed lid\u00e9 z m\u011bsta (Jeruzal\u00e9ma) za gener\u00e1ln\u00edm guvern\u00e9rem Cestiem Gallem, cht\u011bj\u00edce ho p\u0159es jeho por\u00e1\u017eku ubezpe\u010dit, \u017ee nemaj\u00ed nic spole\u010dn\u00e9ho se vzbou\u0159enci, kte\u0159\u00ed v\u011brolomn\u011b p\u0159epadli c\u00edsa\u0159skou arm\u00e1du. M\u011bsto opustil star\u00fd bohat\u00fd Chanan, majitel velk\u00fdch obchodn\u00edch sklad\u016f na Olivetsk\u00e9 ho\u0159e, st\u00e1tn\u00ed sekret\u00e1\u0159 Zebulon zde zanechal sv\u016fj d\u016fm a je tentam, kn\u011b\u017e\u00ed Zefanja a Herodes se uch\u00fdlili na druh\u00fd b\u0159eh Jord\u00e1nu na \u00fazem\u00ed kr\u00e1le Agrippy. Tak\u00e9 mnoho esejsk\u00fdch odt\u00e1hlo hned po v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad Cestiem <\/em>a do jednoho ode\u0161li stoupenci sekty naz\u00fdvaj\u00edc\u00ed se k\u0159es\u0165an\u00e9 (kristovci)“<\/em><\/span><\/p>\n

Jednoduch\u00fd p\u0159\u00edstup k Je\u017e\u00ed\u0161ovu proroctv\u00ed zachr\u00e1nil v\u0161em<\/span> tehdej\u0161\u00edm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm \u017eivot. Ne\u010dekali na vytr\u017een\u00ed, nekombinovali a nespekulovali nad t\u00edm, co v\u0161e mohou Je\u017e\u00ed\u0161ova slova znamenat. Prost\u011b uposlechli a z m\u011bsta, proti v\u0161\u00ed logice, uprchli, a to ve chv\u00edli, kdy spat\u0159ili v\u0161e to, co jim Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl. Oni toti\u017e v\u011b\u0159ili, \u017ee se to v\u0161e skute\u010dn\u011b napln\u00ed za jejich generace.<\/span><\/p>\n

Matou\u0161 24:34<\/strong><\/em> Amen prav\u00edm v\u00e1m, \u017ee <\/em>nepomine tato generace<\/em><\/span> (pokolen\u00ed), a\u017e se <\/em>tyto v\u0161ecky v\u011bci stanou<\/em><\/span>.<\/em>Dovoluji si tedy pov\u011bd\u011bt, \u017ee ani toto m\u00edsto nehovo\u0159\u00ed o vytr\u017een\u00ed c\u00edrkve, ale o ud\u00e1lostech, kter\u00e9 prob\u011bhly p\u0159ed 2000 lety.<\/p>\n

Dal\u0161\u00ed souvisej\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nky „Kdy\u017e pak uvid\u00edte ohavnost zpusto\u0161en\u00ed, jak stoj\u00ed na svat\u00e9m m\u00edst\u011b<\/a>“ a „Aby se naplnilo v\u0161echno, co je naps\u00e1no<\/a>„<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Matou\u0161 24:40-41 Tehdy budou dva na poli \u2013 jeden bude vzat a jeden zanech\u00e1n, dv\u011b melouc\u00ed p\u0159i ml\u00fdn\u011b jedna bude vzata a jedna zanech\u00e1na. Velmi \u010dasto jsou tato m\u00edsta ch\u00e1p\u00e1na v souvislosti s budouc\u00edm p\u0159\u00edchodem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Naprosto jasn\u011b p\u0159eci potvrzuj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 jednoho dne p\u0159ijde, z tohoto p\u0159evr\u00e1cen\u00e9ho Sv\u011bta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[115,110,120],"tags":[34],"class_list":["post-2969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zjeveni","category-vytrzeni","category-70ad","tag-sozo"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2969"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8310,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2969\/revisions\/8310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}