![\"\"](\"https:\/\/sozo.cz\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/albi.jpg\")
<\/a>A za olt\u00e1\u0159em, ohromuj\u00edc\u00edm u\u017e jen svou velikost\u00ed, je jedna z nejv\u011bt\u0161\u00edch barevn\u00fdch kompozic na sv\u011bt\u011b, p\u0159es 11 metr\u016f vysok\u00e1 a 10 metr\u016f \u0161irok\u00e1. Ve sv\u00e9 p\u016fvodn\u00ed form\u011b malba zn\u00e1zor\u0148ovala. Boha, sed\u00edc\u00edho uprost\u0159ed na tr\u016fnu, jak soud\u00ed mezi berany a kozly.<\/p>\nKozli\u00a0jsou uvr\u017eeni do utrpen\u00ed pekla, kter\u00e9 je p\u0159edstaveno na sedmi jednotliv\u00fdch desk\u00e1ch, zab\u00edraj\u00edc\u00edch celou spodn\u00ed \u010d\u00e1st malby. Desky, ka\u017ed\u00e1 5 metr\u016f vysok\u00e1, ukazuj\u00ed, jak budou v pekle mu\u010deni ti, kte\u0159\u00ed se provinili sedmi smrteln\u00fdmi h\u0159\u00edchy. Nap\u0159\u00edklad chamtivci jsou namalov\u00e1ni v poutech a d\u00e9moni jim do krku lij\u00ed roztaven\u00e9 zlato.<\/p>\n
Tato sc\u00e9na, vytvo\u0159en\u00e1 ve 14. stolet\u00ed, zobrazuje to, co mal\u00ed\u0159i cht\u011bli vlo\u017eit do mysl\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, kte\u0159\u00ed se v katedr\u00e1le sch\u00e1zeli – B\u016fh je hrozn\u00fd soudce a neposlu\u0161n\u00fdm se stanou hrozn\u00e9 v\u011bci. Tento refr\u00e9n se v d\u011bjin\u00e1ch k\u0159es\u0165anstv\u00ed \u010dasto opakuje – a\u017e do dne\u0161ka.<\/p>\n
Kdy\u017e jsme jednou s man\u017eelkou \u010dekali, a\u017e se dostaneme na koncert, byli jsme konfrontov\u00e1ni skupinou lid\u00ed s n\u00e1pisy, oznamuj\u00edc\u00edmi n\u00e1m, \u017ee skon\u010d\u00edme v pekle. \u201eV\u00e1m nevad\u00ed, \u017ee m\u00ed\u0159\u00edte do pekla?“ za\u0159val mi n\u011bkdo do tv\u00e1\u0159e ze vzd\u00e1lenosti n\u011bkolika krok\u016f. \u201eD\u011blejte pok\u00e1n\u00ed, nebo se budete nav\u017edy v ag\u00f3nii sma\u017eit v pekle!“ zavolal z davu n\u011bkdo jin\u00fd.<\/p>\n
Nepochybuji, \u017ee to ti lid\u00e9 mysleli dob\u0159e, vid\u011bli to jako nejlep\u0161\u00ed zp\u016fsob, jak lidi p\u0159iv\u00e9st k Bohu. Bylo v\u0161ak jasn\u00e9, \u017ee to nikoho nep\u0159esv\u011bd\u010dilo. V\u011bt\u0161ina je ignorovala, lid\u00e9 odm\u00edtali zp\u016fsob, jak\u00fdm sv\u00e9 poselstv\u00ed chrlili na \u010dekaj\u00edc\u00ed dav.<\/p>\n
V\u011bt\u0161inu sv\u00e9 historie bylo k\u0159es\u0165anstv\u00ed nerozlu\u010dn\u011b spojeno s Bohem soudu. Desky v katedr\u00e1le v Albi, \u201eH\u0159\u00ed\u0161n\u00edci v rukou rozhn\u011bvan\u00e9ho Boha“ od Johathana Edwardse, \u010di pozv\u00e1n\u00ed k p\u0159ijet\u00ed Krista, \u201eproto\u017ee dnes ve\u010der m\u016f\u017ee\u0161 zem\u0159\u00edt a j\u00edt do pekla“, to v\u0161e chce stav\u011bt na z\u00e1kladech strachu. A\u010dkoli je \u00fa\u010dinn\u00e9 vyzvat lidi, aby se na m\u00edst\u011b rozhodli pro Krista, tento zp\u016fsob jen z\u0159\u00eddkakdy vede k duchovn\u00edmu nad\u0161en\u00ed a r\u016fstu.<\/p>\n
Nen\u00ed divn\u00e9, \u017ee t\u00edm nejp\u0159esv\u011bd\u010div\u011bj\u0161\u00edm argumentem dne\u0161n\u00edch dn\u016f pro pozn\u00e1n\u00ed Boha je hr\u016fza z toho, \u017ee to neud\u011bl\u00e1me? J\u00e1 v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b slu\u017eb\u011b \u017e\u00e1dnou takovou p\u0159edpojatost v\u016f\u010di t\u011bm, kdo Ho n\u00e1sledovali, nenach\u00e1z\u00edm. Je\u017e\u00ed\u0161 i pisatel\u00e9 Nov\u00e9ho z\u00e1kona n\u00e1s samoz\u0159ejm\u011b varovali p\u0159ed ni\u010div\u00fdm \u00fa\u010dinkem h\u0159\u00edchu a p\u0159ed n\u00e1sledky, kter\u00e9 ponesou ti, kdo odm\u00edtnou J\u00edm nab\u00edzenou sp\u00e1su. On v\u0161ak nikdy nepou\u017e\u00edval strach k tomu, aby p\u0159im\u011bl lidi k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
Zval lidi k Bohu, kter\u00fd je dokonale miloval, a do kr\u00e1lovstv\u00ed mnohem cenn\u011bj\u0161\u00edho, ne\u017e cokoli, co p\u0159edt\u00edm znali. Nepou\u017e\u00edval jejich strach, proto\u017ee v\u011bd\u011bl, \u017ee obavy jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed probl\u00e9mu, dokonce i tehdy, kdy\u017e se boj\u00edme Boha. A\u010dkoli se d\u00e1 tento strach lehce zmanipulovat, aby zajistil do\u010dasnou odpov\u011b\u010f, nikdy nebude sta\u010dit k tomu, aby p\u0159ivedl \u010dlov\u011bka do plnosti Otcovy sl\u00e1vy.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 v\u011bd\u011bl, \u017ee strach je jen do\u010dasn\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm, jako berla pro \u010dlov\u011bka, kter\u00fd si zlomil nohu. A\u010dkoli m\u016f\u017ee b\u00fdt kr\u00e1tkodobou opojnou motivac\u00ed, z dlouhodob\u00e9ho hlediska je naprosto bezcenn\u00fd. Strach jako takov\u00fd n\u00e1s toti\u017e nezm\u011bn\u00ed; m\u016f\u017ee n\u00e1s ovl\u00e1dat jen tak dlouho, dokud je n\u011b\u010d\u00edm p\u0159i\u017eivov\u00e1n. Proto se v k\u0159es\u0165anstv\u00ed b\u011b\u017en\u011b k\u00e1\u017ee o Bo\u017e\u00edm soudu. Takov\u00e1 k\u00e1z\u00e1n\u00ed n\u00e1s konfrontuj\u00ed s na\u0161\u00edm strachem z Boha a sna\u017e\u00ed se n\u00e1s vyburcovat, abychom \u017eili tak, jak v\u00edme, \u017ee se m\u00e1 \u017e\u00edt. N\u00e1sledn\u00e9 pok\u00e1n\u00ed a rozhodnut\u00ed znovu odevzdat sv\u016fj \u017eivot Kristu zp\u016fsob\u00ed, \u017ee se op\u011bt c\u00edt\u00edme \u010dist\u00ed.<\/p>\n
Takov\u00e1 zku\u0161enost n\u00e1m ve skute\u010dnosti pom\u016f\u017ee \u017e\u00edt l\u00e9pe jen na chv\u00edli \u2013 opravdu jen na chv\u00edli. Nakonec nad\u0161en\u00ed z takov\u00e9 chv\u00edle vyprch\u00e1 a do na\u0161eho \u017eivota op\u011bt zasahuje na\u0161e star\u00e9 j\u00e1. Znovu jsme zajatci stejn\u00fdch model\u016f chov\u00e1n\u00ed, z nich\u017e jsme d\u011blali pok\u00e1n\u00ed. Brzy se cel\u00fd ten kolob\u011bh opakuje.<\/p>\n
Strach n\u00e1s nem\u016f\u017ee dov\u00e9st k celo\u017eivotn\u00ed prom\u011bn\u011b, n\u00fdbr\u017e jen k chvilkov\u00e9 zm\u011bn\u011b chov\u00e1n\u00ed. M\u00edsto aby n\u00e1s pozval do vztahu s \u017eiv\u00fdm Bohem, odstrkuje n\u00e1s pry\u010d pocitem nedostate\u010dnosti a opakovan\u00e9ho selh\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl mnohem lep\u0161\u00ed zp\u016fsob. Cht\u011bl zlomit pouto strachu jako takov\u00e9ho \u2013 dokonce i na\u0161eho strachu z Boha. V\u011bd\u011bl o mnohem mocn\u011bj\u0161\u00ed s\u00edle \u2013 s\u00edle, kter\u00e1 postupem \u010dasu neochabne a kter\u00e1 n\u00e1s pozve do hlubin vztahu s Bohem. S ni\u010d\u00edm jin\u00fdm by se nespokojil. Pro\u010d bychom se m\u011bli spokojit my?<\/p>\n