A co vyzn\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edch\u016f, o nich\u017e se hovo\u0159\u00ed v 1.Janov\u011b 1:9?
\nMus\u00edme vyznat na\u0161e h\u0159\u00edchy, abychom z\u00edskali odpu\u0161t\u011bn\u00ed a o\u010dist\u011bn\u00ed od ve\u0161ker\u00e9 nepravosti?<\/p>\n
Kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee v\u0161echny na\u0161e h\u0159\u00edchy byly odpu\u0161t\u011bny a \u017ee z\u016fst\u00e1v\u00e1me pod proudem Je\u017e\u00ed\u0161ovy st\u00e1le o\u010dis\u0165uj\u00edc\u00ed krve, \u010dasto mi toto ot\u00e1zku pokl\u00e1daj\u00ed.<\/p>\n
D\u00edv\u00e1te se na n\u011bkoho, kdo u\u0161el dlouhou cestu s tradi\u010dn\u00edm v\u00fdkladem a porozum\u011bn\u00edm tohoto ver\u0161e. Jako mlad\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd cht\u011bl v\u00e1\u017en\u011b \u017e\u00edt svat\u00fd \u017eivot a t\u011b\u0161it Boha, jsem za\u010dal vyzn\u00e1vat sv\u00e9 h\u0159\u00edchy a to od chv\u00edle, od kdy jsem toto u\u010den\u00ed poznal. Necht\u011bl jsem str\u00e1vit ani minutu, kdybych nebyl „spravedliv\u00fd p\u0159ed Bohem“. Tak\u017ee, kdy\u017e se mi vkradla jen jedna \u0161patn\u00e1 my\u0161lenka, okam\u017eit\u011b jsem vyznal h\u0159\u00edch. Zakr\u00fdval jsem si \u00fasta, abych alespo\u0148 za\u0161eptal sv\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed, kdy\u017e jsem byl t\u0159eba uprost\u0159ed fotbalov\u00e9ho z\u00e1pasu se sv\u00fdmi p\u0159\u00e1teli! Net\u0159eba dod\u00e1vat, \u017ee jsem se jim zd\u00e1l b\u00fdt divn\u00fd. Byl jsem tak\u00e9 zmaten\u00fd, pro\u010d moji k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 nevyzn\u00e1vali sv\u00e9 h\u0159\u00edchy jako j\u00e1. Pro\u010d nebyli opravdov\u00ed, kdy\u017e cht\u011bli b\u00fdt 100% spravedliv\u00ed p\u0159ed Bohem?<\/p>\n
Neust\u00e1l\u00e9, nep\u0159etr\u017eit\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed m\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f mi zp\u016fsobovalo nesm\u00edrn\u011b h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 v\u011bdom\u00ed. Stal jsem se tak v\u011bdom\u00fd a znepokojen\u00fd ka\u017edou negativn\u00ed my\u0161lenkou, a\u017e jsem uv\u011b\u0159il, \u017ee pro m\u016fj h\u0159\u00edch u\u017e nen\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed. Dokonce jsem za\u010dal v\u011b\u0159it, \u017ee jsem ztratil svou sp\u00e1su a p\u016fjdu do pekla! Nep\u0159\u00edtel vyu\u017eil mou posedlost t\u00edm, \u017ee mus\u00edm vyznat ka\u017ed\u00fd h\u0159\u00edch a pod\u0159\u00eddil m\u011b neust\u00e1l\u00e9mu odsouzen\u00ed. \u00datlak se stal tak t\u011b\u017ek\u00fd, \u017ee jsem se c\u00edtil, jako kdyby se moje mysl uv\u011bznila!<\/p>\n
Dovolte mi, abych v\u00e1m p\u0159edstavil jen rychl\u00e9 pochopen\u00ed tohoto t\u00e9matu:<\/p>\n
Prvn\u00ed kapitola 1.Janova nebyla naps\u00e1na kv\u016fli v\u011b\u0159\u00edc\u00edm, n\u00fdbr\u017e kv\u016fli gnostik\u016fm, kte\u0159\u00ed nev\u011b\u0159ili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el v t\u011ble, odtud ten nezvykl\u00fd \u00favod prvn\u00edho listu Jana.<\/p>\n
K v\u011b\u0159\u00edc\u00edm zde nebyly sm\u011brov\u00e1ny \u017e\u00e1dn\u00e9 pozdravy, na rozd\u00edl od toho, co nach\u00e1z\u00edme ve druh\u00e9m a t\u0159et\u00edm listu. M\u00edsto toho, apo\u0161tol Jan otev\u00edr\u00e1 svou prvn\u00ed epi\u0161tolu s p\u0159\u00edm\u00fdm vyj\u00e1d\u0159en\u00edm v\u016f\u010di v\u00e1\u017en\u00e9mu kac\u00ed\u0159stv\u00ed gnosticismu<\/p>\n
1.Janova 1:1 Co bylo od po\u010d\u00e1tku, co jsme sly\u0161eli, co jsme na vlastn\u00ed o\u010di vid\u011bli, co jsme spat\u0159ili a \u010deho se na\u0161e ruce dot\u00fdkaly<\/p>\n
Jan jim \u0159\u00edkal, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 skute\u010dn\u011b p\u0159i\u0161el v t\u011ble, jak sly\u0161eli, a on s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161e vid\u011bl a dotkl se Jej. Teprve ve druh\u00e9 kapitole prvn\u00edho listu Jana vid\u00edte v\u00fdraz „M\u00e9 d\u00edtky“ Teprve zde nazna\u010duje, \u017ee se v t\u00e9to kapitole apo\u0161tol Jan obr\u00e1til na v\u011b\u0159\u00edc\u00ed.<\/p>\n
Gnostici tak\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee nemaj\u00ed h\u0159\u00edch. Apo\u0161tol Jan jim tedy \u0159\u00edkal, \u017ee pokud by uznali a p\u0159iznali sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, B\u016fh jim odpust\u00ed a o\u010dist\u00ed je od ve\u0161ker\u00e9 nespravedlnosti (viz 1.Janova 1:8-9).<\/p>\n
Prvotn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 nem\u011bli 1. epi\u0161tolu Jana cel\u00fdch pades\u00e1t let (ne\u017e ji Jan napsal), tak\u017ee jejich „spravedlnost u Boha“ nemohla b\u00fdt na z\u00e1klad\u011b vyzn\u00e1v\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edch\u016f.<\/p>\n
Apo\u0161tol Pavel, kter\u00fd napsal dv\u011b t\u0159etiny list\u016f k c\u00edrkv\u00edm, nikdy neu\u010dil o vyzn\u00e1v\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edch\u016f. Ve sv\u00e9m dopise Korintsk\u00fdm k\u0159es\u0165an\u016fm, z nich\u017e mnoz\u00ed p\u00e1chali h\u0159\u00edchy, jako bylo smilstvo s prostitutkami, jim ne\u0159ekl, aby \u0161li a vyznali sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, aby se mohli vr\u00e1tit k Bohu. On jim p\u0159ipom\u00ednal, kdo jsou v Kristu – „Nev\u00edte, \u017ee jste chr\u00e1mem Bo\u017e\u00edm a \u017ee ve v\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Duch Bo\u017e\u00ed?“ (1.Korintsk\u00fdm 3:16)<\/p>\n
Na\u0161e z\u016fst\u00e1v\u00e1n\u00ed „spravedliv\u00fdmi p\u0159ed Bohem“ nen\u00ed zalo\u017eeno na nedokonal\u00e9m vyzn\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edch\u016f nedokonal\u00fdm \u010dlov\u011bkem, ale na bohatstv\u00ed Bo\u017e\u00ed milosti a dokonal\u00e9 ob\u011bti jeho Syna.<\/p>\n
Ti, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee 1.Janova 1:9 \u0159\u00edk\u00e1 v\u011b\u0159\u00edc\u00edm, aby st\u00e1le, kdykoliv zh\u0159e\u0161\u00ed, vyzn\u00e1vali sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, si pot\u0159ebuj\u00ed uv\u011bdomit, \u017ee KA\u017dD\u00dd h\u0159\u00edch mus\u00ed b\u00fdt odhalen a vyzn\u00e1n (jinak, by na z\u00e1klad\u011b tohoto ver\u0161e z\u016fst\u00e1val \u010dlov\u011bk st\u00e1le nespravedliv\u00fd). Nem\u016f\u017eete si vyb\u00edrat, kter\u00fd h\u0159\u00edch vyzn\u00e1te a kter\u00fd ne. Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 vybrat si, \u017ee budu vyzn\u00e1vat jen h\u0159\u00edchy, kter\u00e9 si pamatuji, nebo kter\u00fdch jsem si v\u0161iml. Co z toho vypl\u00fdv\u00e1? Nen\u00ed v lidsk\u00fdch sil\u00e1ch vyznat ka\u017ed\u00fd h\u0159\u00edch, kter\u00fd jsme sp\u00e1chali v my\u0161len\u00ed, ve slov\u011b \u010di ve skutku.<\/p>\n
Slovo „vyzn\u00e1vat“ v 1.Jana 1:9 je \u0159eck\u00fdm slovem homologe\u00f3, co\u017e znamen\u00e1 „\u0159\u00edkat stejnou v\u011bc“ nebo „souhlasit“ nebo „vyj\u00e1d\u0159it stejn\u00fd z\u00e1v\u011br“. Vyzn\u00e1vat na\u0161e h\u0159\u00edchy, tedy znamen\u00e1 \u0159\u00edkat stejn\u00e9 v\u011bci o na\u0161em h\u0159\u00edchu, jak\u00e9 o n\u011bm \u0159\u00edk\u00e1 B\u016fh, tedy je to h\u0159\u00edch a m\u00e9 h\u0159\u00edchy byly odpu\u0161t\u011bny a omyty krv\u00ed na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista (viz Zjeven\u00ed 1:5). Kdy\u017e jste tedy zh\u0159e\u0161ili a uv\u011bdomili si to, prav\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed je souhlasit s Bo\u017e\u00edm Slovem a vyj\u00e1d\u0159it svou vd\u011b\u010dnost za skute\u010dnost, \u017ee v\u00e1m ji\u017e odpustil v Kristu.<\/p>\n
Chci se s v\u00e1mi pod\u011blit je\u0161t\u011b jednu v\u011bc, ve kter\u00e9 mi P\u00e1n otev\u0159el o\u010di. Ve sv\u00e9m studov\u00e1n\u00ed tohoto t\u00e9matu m\u011b vedl, abych zkoumal slovo „h\u0159\u00edchy“ v 1 Jana 1:9 a zjistil, jestli v p\u016fvodn\u00edm \u0159eck\u00e9m textu jde o podstatn\u00e9 jm\u00e9no nebo o sloveso.<\/p>\n
Ve dvou p\u0159\u00edpadech, kdy vid\u00edme slovo „h\u0159\u00edchy“ v 1.Janova 1:9, je to \u0159eck\u00e9 podstatn\u00e9 jm\u00e9no hamartia, kter\u00e9 se zde u\u017e\u00edv\u00e1. Podle zn\u00e1m\u00e9ho biblick\u00e9ho badatele Williama Vinea, hamartia ozna\u010duje „princip nebo zdroj p\u016fsoben\u00ed, nebo akt, kter\u00fd vytv\u00e1\u0159\u00ed vnit\u0159n\u00ed \u0159\u00edd\u00edc\u00ed principy nebo s\u00edlu“ Jin\u00fdmi slovy toto se t\u00fdk\u00e1 h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho principu nebo tak\u00e9 h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho stavu (p\u0159irozenosti) zp\u016fsoben\u00e9ho kv\u016fli Adamovu h\u0159\u00edchu. T\u00edm, \u017ee zde Jan pou\u017eil podstatn\u00e9 jm\u00e9no tohoto slova, se jednozna\u010dn\u011b nedot\u00fdkal na\u0161eho p\u00e1ch\u00e1n\u00ed jednotliv\u00fdch \u010din\u016f h\u0159\u00edchu, proto\u017ee by jinak pou\u017eil slovesnou podobu, hamartan\u00f3. (sloveso harmatan\u00f3 vs. podstatn\u00e9 jm\u00e9no haramtia – pozn. p\u0159ekladatele)<\/p>\n
Ve sv\u011btle tohoto, je mo\u017en\u00e9 vid\u011bt, \u017ee 1.Jana 1:9 nehovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee m\u00e1me vyzn\u00e1vat na\u0161e h\u0159\u00edchy poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e h\u0159e\u0161\u00edme v my\u0161len\u00ed, mluven\u00ed nebo ve skutku. Jan zde hovo\u0159il o nutnosti uznat a vyznat p\u0159ed Bohem, \u017ee jsme h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci kv\u016fli Adamovu h\u0159\u00edchu, a p\u0159ijmout \u00fapln\u00e9 odpu\u0161t\u011bn\u00ed v\u0161ech na\u0161ich h\u0159\u00edch\u016f skrze Je\u017e\u00ed\u0161ovo dokonan\u00e9 d\u00edlo. A jak \u010dasto to mus\u00edme ud\u011blat? Pouze jednou!<\/p>\n
Proto je 1.Janova 1:9 prim\u00e1rn\u011b ver\u0161em sp\u00e1sy, kter\u00fd povzbuzuje h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka, aby uznal a p\u0159iznal jeho h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd stav, nebo tak\u00e9 „h\u0159\u00ed\u0161nost“, znovu se narodil v\u00edrou v P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a jeho Adam\u016fv h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd stav mohl b\u00fdt nahrazen nov\u00fdm spravedliv\u00fdm stavem skrze Krista. Kac\u00ed\u0159sk\u00e1 gnostick\u00e1 doktr\u00edna nep\u0159ij\u00edmala v\u00edru v h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd stav \u010dlov\u011bka. Jan se touto herez\u00ed zab\u00fdval p\u0159\u00edmo v prvn\u00ed kapitole 1.Janovy a povzbuzoval gnostiky, aby vyznali (souhlasili s t\u00edm, co \u0159\u00edk\u00e1 B\u016fh) sv\u016fj h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd stav a p\u0159ijali \u00fapln\u00e9 odpu\u0161t\u011bn\u00ed a \u00fapln\u00e9 o\u010dist\u011bn\u00ed od ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 ned\u016fstojnosti skrze Jeho dokon\u010den\u00e9 d\u00edlo na k\u0159\u00ed\u017ei.<\/p>\n
Co tedy \u0159\u00edk\u00e1 apo\u0161tol Jan o na\u0161em sp\u00e1ch\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edch\u016f pot\u00e9, co jsme se stali v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi? Jen o dva ver\u0161e pozd\u011bji ve druh\u00e9 kapitole 1.Janovy, Jan odpov\u00edd\u00e1 na tuto ot\u00e1zku, kdy\u017e za\u010d\u00edn\u00e1 svou epi\u0161tolu adresovat v\u011b\u0159\u00edc\u00edm:<\/p>\n
1.Janova 2:1 Moje d\u00edtky, toto v\u00e1m p\u00ed\u0161i, abyste neh\u0159e\u0161ili a jestli\u017ee by n\u011bkdo zh\u0159e\u0161il, m\u00e1me u Otce Zast\u00e1nce, Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, toho spravedliv\u00e9ho. 2 On je sm\u00edr\u010d\u00ed ob\u011bt\u00ed za na\u0161e h\u0159\u00edchy, a nejen za na\u0161e, ale i za h\u0159\u00edchy cel\u00e9ho sv\u011bta.<\/p>\n
Tentokr\u00e1t je ji\u017e pro slova „h\u0159\u00edch“ a „h\u0159\u00edchy“ pou\u017eito \u0159eck\u00e9 sloveso hamartan\u00f3. Zde ji\u017e Jan odkazuje na h\u0159\u00edchy, kter\u00e9 sp\u00e1chali \/ u\u010dinili v\u011b\u0159\u00edc\u00ed – tedy na jejich h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 my\u0161lenky, mluven\u00ed \u010di skutky. A co zde Jan \u0159\u00edk\u00e1? P\u0159ipom\u00edn\u00e1 n\u00e1m, \u017ee kdy\u017e jako v\u011b\u0159\u00edc\u00ed sel\u017eeme, m\u00e1me u Otce zast\u00e1nce, p\u0159\u00edmluvce, advok\u00e1ta – Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n
Kv\u016fli Je\u017e\u00ed\u0161i a tomu, co On u\u010dinil na k\u0159\u00ed\u017ei, m\u00e1me odpu\u0161t\u011bn\u00ed a st\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1me p\u0159ed Bohem spravedliv\u00ed, i kdy\u017e jsme selhali. Jako apo\u0161tol Pavel p\u0159ipom\u00edn\u00e1 v\u011b\u0159\u00edc\u00edm v Korintu, kte\u0159\u00ed tak\u00e9 selhali, \u017ee st\u00e1le z\u016fst\u00e1vaj\u00ed chr\u00e1mem Ducha svat\u00e9ho, Jan i n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, kdo jsme v Kristu, a kdo n\u00e1s zastupuje na Bo\u017e\u00ed pravici.<\/p>\n
Vid\u00edte, \u017ee odpov\u011bd\u00ed Bible na p\u0159ekon\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edchu je v\u017edy p\u0159ipomenout v\u011b\u0159\u00edc\u00edm jejich spravedlivou identitu v Kristu. Toto n\u00e1s nem\u016f\u017ee povzbuzovat ke h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9mu \u017eivotu, ale k tomu, abychom se v\u017edy pod\u00edvali na na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e, abychom vid\u011bli, \u017ee na\u0161e h\u0159\u00edchy byly p\u0159ibit\u00e9 na k\u0159\u00ed\u017ei, a abychom pro n\u011bj \u017eili v\u00edt\u011bzn\u011b a slavn\u011b. Pr\u00e1v\u011b to je prav\u00e9 pok\u00e1n\u00ed – obr\u00e1tit se ke k\u0159\u00ed\u017ei a vr\u00e1tit se k Jeho milosti! Kdy\u017e dnes sel\u017eete, v\u011bzte, \u017ee k Bohu m\u016f\u017eeme up\u0159\u00edmn\u011b promluvit o va\u0161em p\u00e1du, av\u0161ak s odhalen\u00edm k\u0159\u00ed\u017ee na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e. Rozum\u011bjte, \u017ee va\u0161e h\u0159\u00edchy byly ji\u017e potrestan\u00e9 v Jeho t\u011ble a znovu p\u0159ijm\u011bte Jeho odpu\u0161t\u011bn\u00ed a nezaslou\u017eenou laskavost, kter\u00e1 v\u00e1m d\u00e1v\u00e1 vl\u00e1dnout nad h\u0159\u00edchem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A co vyzn\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edch\u016f, o nich\u017e se hovo\u0159\u00ed v 1.Janov\u011b 1:9? Mus\u00edme vyznat na\u0161e h\u0159\u00edchy, abychom z\u00edskali odpu\u0161t\u011bn\u00ed a o\u010dist\u011bn\u00ed od ve\u0161ker\u00e9 nepravosti? Kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee v\u0161echny na\u0161e h\u0159\u00edchy byly odpu\u0161t\u011bny a \u017ee z\u016fst\u00e1v\u00e1me pod proudem Je\u017e\u00ed\u0161ovy st\u00e1le o\u010dis\u0165uj\u00edc\u00ed krve, \u010dasto mi toto ot\u00e1zku pokl\u00e1daj\u00ed. D\u00edv\u00e1te se na n\u011bkoho, kdo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[62],"class_list":["post-3518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hrich","tag-joseph-prince"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3518"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3519,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3518\/revisions\/3519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}