Nikoliv jednou, ale opakovan\u011b sly\u0161\u00edm argument, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus nep\u0159i\u0161el Z\u00e1kon zru\u0161it, ale naplnit, a \u017ee tedy Z\u00e1kon pokra\u010duje d\u00e1l, na v\u00edc roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd na v\u0161echny, a t\u00edm p\u00e1dem je to moc a moc dobr\u00fd n\u00e1stroj v\u00fdchovy na\u0161eho miluj\u00edc\u00edho Otce.<\/p>\n
Dovolte mi, pros\u00edm, vypsat jen p\u00e1r ver\u0161\u016f z bible, kter\u00e9 by mohly pomoci ud\u011blat si lep\u0161\u00ed p\u0159edstavu o tom, co o Z\u00e1konu \u0159\u00edk\u00e1 B\u016fh a Apo\u0161tol\u00e9. No a tak\u00e9, v \u010dem spo\u010d\u00edvalo jeho napln\u011bn\u00ed:<\/p>\n
Z\u00e1kon byl lidskou, t\u011blesnou snahou z\u00edskat Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed, tak jako se Abraham pokusil z\u00edskat d\u011bdice (Izmaele) skrze oplodn\u011bn\u00ed otrokyn\u011b Hagar, a kter\u00e9 pak bylo t\u0159eba vyhnat.<\/p>\n
Galatsk\u00fdm 4:21-31<\/strong>\u00a0„\u0158ekn\u011bte mi vy, kte\u0159\u00ed chcete b\u00fdt pod Z\u00e1konem: Co\u017e nesly\u0161\u00edte Z\u00e1kon? Nebo\u0165 je naps\u00e1no, \u017ee Abraham m\u011bl dva syny, jednoho z otrokyn\u011b a druh\u00e9ho ze svobodn\u00e9. Ten z otrokyn\u011b se v\u0161ak narodil podle t\u011bla, ten ze svobodn\u00e9 skrze zasl\u00edben\u00ed. Je to \u0159e\u010deno alegoricky: Tyto \u017eeny jsou dv\u011b smlouvy, jedna z hory Sinaj, kter\u00e1 rod\u00ed d\u011bti do otroctv\u00ed, a to je Hagar. Hagar je hora Sinaj v Ar\u00e1bii. Ta odpov\u00edd\u00e1 nyn\u011bj\u0161\u00edmu Jeruzal\u00e9mu, nebo\u0165 ten je v otroctv\u00ed se sv\u00fdmi d\u011btmi. Ale horn\u00ed Jeruzal\u00e9m (sestoupiv\u0161\u00ed z nebe) je svobodn\u00fd a ten je na\u0161\u00ed matkou. Nebo\u0165 je naps\u00e1no: \u201aRaduj se neplodn\u00e1, kter\u00e1 nerod\u00ed\u0161, propukni v j\u00e1sot a vyk\u0159ikni ty, kter\u00e1 nem\u00e1\u0161 porodn\u00ed bolesti, proto\u017ee mnoho je d\u011bt\u00ed t\u00e9 osam\u011bl\u00e9, v\u00edce ne\u017e t\u00e9, kter\u00e1 m\u00e1 mu\u017ee.\u2018 Vy v\u0161ak, brat\u0159i, jste jako Iz\u00e1k d\u011btmi zasl\u00edben\u00ed. Ale jako tenkr\u00e1t ten, kter\u00fd byl zrozen\u00fd podle t\u011bla, pron\u00e1sledoval toho, kter\u00fd se narodil podle Ducha, tak je tomu i nyn\u00ed. Co v\u0161ak prav\u00ed P\u00edsmo? \u201aVy\u017ee\u0148 otrokyni i jej\u00edho syna, nebo\u0165 syn otrokyn\u011b nebude d\u011bdicem spolu se synem\u2018 svobodn\u00e9. Proto, brat\u0159i, nejsme d\u011bti otrokyn\u011b, n\u00fdbr\u017e t\u00e9 svobodn\u00e9.“<\/em><\/p>\n Z\u00e1kon zmocnil h\u0159\u00edch a bylo t\u0159eba jej porazit. Je\u017e\u00ed\u0161 to naplnil a zv\u00edt\u011bzil nad Z\u00e1konem, h\u0159\u00edchem i smrt\u00ed.<\/p>\n 1. Korintsk\u00fdm 15:55-57<\/strong>\u00a0„\u201aKde je, smrti, tv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed? Kde je, smrti, tv\u016fj osten? \u2018 Ostnem smrti je h\u0159\u00edch a moc\u00ed h\u0159\u00edchu je Z\u00e1kon. Budi\u017e d\u00edk Bohu, kter\u00fd n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed skrze na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.“<\/em><\/p>\n Z\u00e1kon p\u0159inesl proklet\u00ed, ze kter\u00e9ho bylo t\u0159eba vykoupen\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 to naplnil t\u00edm, \u017ee se stal proklet\u00edm, a tak z toho proklet\u00ed vykoupil ty, kte\u0159\u00ed byli pod Z\u00e1konem.<\/p>\n Galatsk\u00fdm 3:10-13<\/strong>\u00a0„Nebo\u0165 v\u0161ichni ti, kte\u0159\u00ed jsou ze skutk\u016f Z\u00e1kona, jsou pod proklet\u00edm, nebo\u0165 je naps\u00e1no: \u201aProklet je ka\u017ed\u00fd, kdo nez\u016fst\u00e1v\u00e1 ve v\u0161em tom, co je naps\u00e1no v knize Z\u00e1kona, aby to \u010dinil.\u2018 Je jasn\u00e9, \u017ee Z\u00e1konem nen\u00ed nikdo p\u0159ed Bohem ospravedl\u0148ov\u00e1n, nebo\u0165 \u201aspravedliv\u00fd bude \u017eiv z v\u00edry\u2018. Z\u00e1kon v\u0161ak nen\u00ed z v\u00edry, n\u00fdbr\u017e: \u201aKdo ty v\u011bci bude \u010dinit, bude v nich \u017eiv.\u2018 Kristus n\u00e1s vykoupil z proklet\u00ed Z\u00e1kona t\u00edm, \u017ee se stal za n\u00e1s proklet\u00edm, nebo\u0165 je naps\u00e1no: \u201aProklet je ka\u017ed\u00fd, kdo je pov\u011b\u0161en na d\u0159ev\u011b.\u2018“<\/em><\/p>\n Z\u00e1kon byl odd\u011bluj\u00edc\u00ed hradbou mezi Bohem a lidmi a byl nep\u0159\u00edtelem, kter\u00e9ho bylo t\u0159eba odstranit. Je\u017e\u00ed\u0161 to naplnil a ve sv\u00e9m t\u011ble, smrt\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei, tohoto nep\u0159\u00edtele nejen odstranil, ale doslova zabil.<\/p>\n Efezsk\u00fdm 2:14-16<\/strong>\u00a0„Nebo\u0165 on je n\u00e1\u0161 pokoj; on oboje u\u010dinil jedn\u00edm a zbo\u0159il rozd\u011bluj\u00edc\u00ed hradbu, ve sv\u00e9m t\u011ble zru\u0161il nep\u0159\u00e1telstv\u00ed — Z\u00e1kon s jeho p\u0159\u00edkazy a ustanoven\u00edmi –, aby v sob\u011b z t\u011bch dvou stvo\u0159il jednoho nov\u00e9ho \u010dlov\u011bka, u\u010dinil pokoj a oba dva usm\u00ed\u0159il s Bohem v jednom t\u011ble skrze k\u0159\u00ed\u017e, v n\u011bm\u017e zabil to nep\u0159\u00e1telstv\u00ed.“<\/em><\/p>\n Z\u00e1kon byl slu\u017ebou odsouzen\u00ed a smrti, literou kter\u00e1 zab\u00edjela, a kterou bylo t\u0159eba nahradit. Je\u017e\u00ed\u0161 to naplnil a p\u0159inesl slu\u017ebu spravedlnosti a Ducha, kter\u00fd ob\u017eivuje.<\/p>\n 2. Korintsk\u00fdm 3:6-9<\/strong>\u00a0„On n\u00e1s tak\u00e9 u\u010dinil zp\u016fsobil\u00fdmi k tomu, abychom byli slu\u017eebn\u00edky Nov\u00e9 smlouvy, ne litery, n\u00fdbr\u017e Ducha; nebo\u0165 litera zab\u00edj\u00ed, ale Duch ob\u017eivuje. Jestli\u017ee se slu\u017eba smrti vyryt\u00e1 literami do kamen\u016f ud\u00e1la v takov\u00e9 sl\u00e1v\u011b, \u017ee synov\u00e9 Izraele nemohli pohled\u011bt Moj\u017e\u00ed\u0161ovi do tv\u00e1\u0159e kv\u016fli sl\u00e1v\u011b jeho obli\u010deje, kter\u00e1 pom\u00edjela, jak by nebyla mnohem slavn\u011bj\u0161\u00ed slu\u017eba Ducha? Nebo\u0165 jestli\u017ee byla sl\u00e1va v slu\u017eb\u011b odsouzen\u00ed, mnohem v\u00edce opl\u00fdv\u00e1 sl\u00e1vou slu\u017eba spravedlnosti.“<\/em><\/p>\n Z\u00e1kon nikdy nebyl Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed, proto jej nazval odvr\u00e1cen\u00edm se z\u00e1dy k N\u011bmu …<\/p>\n Jeremi\u00e1\u0161 7:21-24<\/strong>\u00a0„Toto prav\u00ed Hospodin z\u00e1stup\u016f, B\u016fh Izraele: Jen si p\u0159idejte sv\u00e9 z\u00e1paln\u00e9 ob\u011bti ke sv\u00fdm ob\u011btn\u00edm hod\u016fm a jezte maso, proto\u017ee j\u00e1 jsem va\u0161im otc\u016fm v den, kdy jsem je vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b, ohledn\u011b z\u00e1paln\u00e9 ob\u011bti a ob\u011btn\u00edho hodu nic ne\u0159ekl ani nep\u0159ik\u00e1zal. Toto jsem jim v\u0161ak p\u0159ik\u00e1zal: Poslouchejte m\u011b a budu va\u0161\u00edm Bohem a vy budete m\u00fdm lidem. Cho\u010fte jenom po t\u00e9 cest\u011b, kterou v\u00e1m p\u0159ik\u00e1\u017ei, aby se v\u00e1m vedlo dob\u0159e. Av\u0161ak neposlouchali a nenakl\u00e1n\u011bli ucho, ale \u017eili podle rad sv\u00e9ho um\u00edn\u011bn\u00e9ho a zl\u00e9ho srdce; oto\u010dili se ke mn\u011b z\u00e1dy, a ne tv\u00e1\u0159\u00ed.“<\/em><\/p>\n … a zasl\u00edbil jeho z\u00e1nik a nahrazen\u00ed novou, nekone\u010dn\u011b lep\u0161\u00ed smlouvou, kter\u00e1 nep\u0159inesla vytes\u00e1n\u00ed desatera do na\u0161eho srdce, ale nov\u00e9 srdce od Boha. A z n\u011bj poch\u00e1z\u00ed \u017eivot, a ten \u017eivot je z Boha. Jde o Jeho p\u0159irozenost a On se rozhodl n\u00e1s prom\u011bnit zp\u011bt po vzoru Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n \u017did\u016fm 8:8-13<\/strong>\u00a0„Nebo\u0165 k\u00e1r\u00e1 sv\u016fj lid (Izrael) a \u0159\u00edk\u00e1: \u201eHle, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed dny, prav\u00ed P\u00e1n, kdy uzav\u0159u s domem Izraele a s domem Judy smlouvu novou; ne podle smlouvy, kterou jsem uzav\u0159el s jejich otci v den, kdy jsem je uchopil za ruku, abych je vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b; nez\u016fstali toti\u017e v m\u00e9 smlouv\u011b, a j\u00e1 jsem je zanechal, prav\u00ed P\u00e1n. Proto\u017ee toto je smlouva, kterou uzav\u0159u s domem Izraele po on\u011bch dnech, prav\u00ed P\u00e1n: D\u00e1m jim sv\u00e9 z\u00e1kony do mysli a nap\u00ed\u0161i jim je na srdce; a budu jim Bohem a oni mi budou lidem. A nikdo u\u017e nebude u\u010dit sv\u00e9ho spolu ob\u010dana a nikdo sv\u00e9ho bratra slovy: \u201aPoznej P\u00e1na\u2018, nebo\u0165 m\u011b budou zn\u00e1t v\u0161ichni, od nejmen\u0161\u00edho a\u017e do nejv\u011bt\u0161\u00edho z nich, proto\u017ee se slituji nad jejich nepravostmi a na jejich h\u0159\u00edchy a jejich nez\u00e1konnosti ji\u017e nikdy nevzpomenu.\u201c Kdy\u017e mluv\u00ed o \u201anov\u00e9 smlouv\u011b \u2018, prohla\u0161uje tu prvn\u00ed za zastaralou. Co v\u0161ak zastar\u00e1v\u00e1 \u010di st\u00e1rne, je bl\u00edzko z\u00e1niku.“<\/em><\/p>\n Tak\u017ee, pokud je\u0161t\u011b n\u011bkte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Z\u00e1kon je tak \u00fa\u017easn\u00fd n\u00e1stroj, pros\u00edm. J\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee dobr\u00fd Otec by n\u011bco takov\u00e9ho na sv\u00e9 d\u011bti nikdy nenavalil. Leda by byl chor\u00fd – a pak by bylo t\u0159eba na n\u011bj poslat pat\u0159i\u010dn\u00e9 org\u00e1ny.<\/p>\n B\u016fh v\u017edy cht\u011bl a st\u00e1le chce jednat p\u0159\u00edmo s n\u00e1mi, osobn\u011b, ne p\u0159es vychovatele a ne p\u0159es p\u0159\u00edru\u010dky, slibuj\u00edc\u00ed odm\u011bnu za poslu\u0161nost a trest za neposlu\u0161nost. A znovu nap\u00ed\u0161u, je tedy na n\u00e1s co si vybereme.<\/p>\n Tehdy si lid\u00e9, na m\u00edsto Boha, vybrali Z\u00e1kon – pravidla, pops\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho, kter\u00e9 se budou sna\u017eit naplnit, a B\u016fh jim vyhov\u011bl. Nebyla to jeho v\u016fle, ale vyhov\u011bl jim, ostatn\u011b tak, jako to ud\u011blal v mnoha p\u0159\u00edpadech p\u0159ed t\u00edm, a v mnoha p\u0159\u00edpadech i potom. Lidi si \u0159ekli o tuto smlouvu a tak j\u00ed dostali, a nebylo mo\u017en\u00e9 ji jen tak bez napln\u011bn\u00ed jej\u00edch podm\u00ednek zru\u0161it \u010di za\u0161antro\u010dit a zapomenout na n\u00ed. Bylo t\u0159eba podm\u00ednky smlouvy naplnit. Nic m\u00e9n\u011b nebyl nikdo, kdo by toho byl schopen, a tak\u00e9 proto se pro lidi stala proklet\u00edm. B\u016fh to vid\u011bl (ostatn\u011b, v\u011bd\u011bl to u\u017e od za\u010d\u00e1tku) a tak, jak p\u00ed\u0161e Izai\u00e1\u0161, se rozhodl to ud\u011blat s\u00e1m.<\/p>\n Izaj\u00e1\u0161 59:16-17<\/strong> A vid\u011bl, \u017ee nen\u00ed nikoho, a u\u017easl, \u017ee nen\u00ed prost\u0159edn\u00edka \/ p\u0159\u00edmluvce. Z\u00e1chranu tedy zp\u016fsobil svou pa\u017e\u00ed a jeho spravedlnost ho podep\u0159ela. Od\u011bl si spravedlnost jako panc\u00ed\u0159 a p\u0159ilbu z\u00e1chrany dal na svou hlavu. Roucho pomsty si vzal jako od\u011bv a horlivost\u00ed se zahalil jako pl\u00e1\u0161t\u011bm.<\/em><\/p>\n Tak\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, Bo\u017e\u00ed Syn, p\u0159i\u0161el, a to nenasytn\u00e9 hrdlo Z\u00e1kona nadm\u00edru nasytil a ve\u0161ker\u00e9 jeho po\u017eadavky NAPLNIL a t\u00edm se cel\u00e1 smlouva stala nad\u00e1le marnou \/ zbyte\u010dnou a tedy hodnou odstran\u011bn\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 ji tedy skrze sv\u00e9 t\u011blo, a svou smrt na k\u0159\u00ed\u017e\u00ed zabil, a t\u00edm vysvobodil v\u0161echny, co byli v\u00e1z\u00e1n\u00ed t\u00edmto „man\u017eelsk\u00fdm“ svazkem, aby mohli vstoupit do nov\u00e9ho man\u017eelsk\u00e9ho vztahu, nekone\u010dn\u011b lep\u0161\u00edho.<\/p>\n Toto m\u00edsto kr\u00e1sn\u011b shrnuje v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 ver\u0161e:<\/p>\n \u0158\u00edman\u016fm 8:2-4<\/strong> V\u017edy\u0165 z\u00e1kon Ducha \u017eivota v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i m\u011b osvobodil od Z\u00e1kona h\u0159\u00edchu a smrti.<\/em> Nebo\u0165 co bylo Z\u00e1konu nemo\u017en\u00e9, proto\u017ee byl bezmocn\u00fd kv\u016fli t\u011blu, to u\u010dinil B\u016fh, kdy\u017e poslal sv\u00e9ho Syna v podobnosti t\u011bla h\u0159\u00edchu a jako ob\u011b\u0165 za h\u0159\u00edch a odsoudil h\u0159\u00edch v t\u011ble,<\/em> (Vzpome\u0148te na v\u00fd\u0161e uveden\u00fd ver\u0161 Efezsk\u00fdm 2:14-16<\/em><\/strong> ve sv\u00e9m t\u011ble zabil to nep\u0159\u00e1telstv\u00ed)<\/p>\n aby byl po\u017eadavek Z\u00e1kona napln\u011bn v n\u00e1s, kte\u0159\u00ed nechod\u00edme podle t\u011bla, ale podle Ducha.<\/em> V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee tyto dal\u0161\u00ed \u0159\u00e1dky u\u017e t\u0159eba n\u011bkomu pomohou tuto „svatou kr\u00e1vu“, tedy Z\u00e1kon s jeho ustanoven\u00edmi, kone\u010dn\u011b s chut\u00ed za\u0159\u00edznout \ud83d\ude42<\/p>\n M\u016f\u016f\u016f\u016f\u016f\u016f\u016f\u016f\u016f\u016f achhhh !!!!!!<\/p>\n Pozn\u00e1mka:<\/strong><\/p>\n Slovo \u03c0\u03bb\u03b7\u03c1\u03cc\u03c9 (pl\u00e9ro\u00f3): naplnit; aby byla pln\u00e1, k dokon\u010den\u00ed; splnit; u\u010dinit kompletn\u00ed; realizovat; nacpat; uspokojit; vykonat; vypr\u0161et<\/p>\n Stejn\u00e9 slovo je pou\u017eito nap\u0159\u00edklad v t\u011bchto ver\u0161\u00edch:<\/p>\n Luk\u00e1\u0161 7:1<\/strong> Kdy\u017e DOKON\u010cIL<\/span> v\u0161echna sv\u00e1 slova k lidu, ve\u0161el do Kafarnaum.<\/em><\/p>\n Matou\u0161 2:23<\/strong> I p\u0159i\u0161el a usadil se ve m\u011bst\u011b zvan\u00e9m Nazaret, aby se NAPLNILO<\/span>, co bylo \u0159e\u010deno skrze proroky: Bude naz\u00fdv\u00e1n Nazaretsk\u00fd.<\/em><\/p>\n Matou\u0161 4:13-16<\/strong> Opustil Nazaret, \u0161el a usadil se v Kafarnaum, kter\u00e9 je u mo\u0159e, v oblastech Zabul\u00f3n a Neftal\u00ed, aby se SPLNILO<\/span>, co bylo \u0159e\u010deno skrze proroka Izai\u00e1\u0161e: <\/em>„Zem\u011b Zabul\u00f3n a zem\u011b Neftal\u00ed, cestou u mo\u0159e, za Jord\u00e1nem — Galilea pohan\u016f; lid sed\u00edc\u00ed v temnot\u011b uvid\u011bl velik\u00e9 sv\u011btlo, t\u011bm, kte\u0159\u00ed sed\u011bli v krajin\u011b a st\u00ednu smrti, vze\u0161lo sv\u011btlo.\u2018<\/em><\/p>\n Tak\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el splnit v\u0161e, co bylo p\u0159edpov\u011bd\u011bno a o\u010dek\u00e1v\u00e1no.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nikoliv jednou, ale opakovan\u011b sly\u0161\u00edm argument, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus nep\u0159i\u0161el Z\u00e1kon zru\u0161it, ale naplnit, a \u017ee tedy Z\u00e1kon pokra\u010duje d\u00e1l, na v\u00edc roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd na v\u0161echny, a t\u00edm p\u00e1dem je to moc a moc dobr\u00fd n\u00e1stroj v\u00fdchovy na\u0161eho miluj\u00edc\u00edho Otce. Dovolte mi, pros\u00edm, vypsat jen p\u00e1r ver\u0161\u016f z bible, kter\u00e9 by […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[116,111,118],"tags":[34],"class_list":["post-4923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-universalismus","category-zakon","category-nova_smlouva","tag-sozo"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4923"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4962,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4923\/revisions\/4962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n(Vzpome\u0148te na v\u00fd\u0161e uveden\u00fd ver\u0161 1. Korintsk\u00fdm 15:55-57<\/em><\/strong> Ostnem smrti je h\u0159\u00edch a moc\u00ed h\u0159\u00edchu je Z\u00e1kon.)<\/p>\n
\n(Vzpome\u0148te na Galatsk\u00fdm 4:21-31<\/em><\/strong> ne\u017eij\u00ed podle t\u011blesn\u00e9 snahy Z\u00e1kon \/ Hagar \/ Izmael, ale podle zasl\u00edben\u00ed svoboda \/ S\u00e1ra \/ Iz\u00e1k)<\/p>\n
\n