V evangeli\u00edch m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst spoustu vyj\u00e1d\u0159en\u00ed spojen\u00fdch s m\u00edstem naz\u00fdvan\u00fdm Gehenna. Ta vyj\u00e1d\u0159en\u00ed nejsou v\u016fbec povzbudiv\u00e1 a \u0159ada v\u011b\u0159\u00edc\u00edch v\u00ed, \u017ee by se na toto m\u00edsto, kde \u010derv neum\u00edr\u00e1 a ohe\u0148 nehasne, rozhodn\u011b dostat necht\u011bla.<\/p>\n
R\u00e1d bych se pod\u00edval o jak\u00e9 m\u00edsto ve skute\u010dnosti jde, resp. \u0161lo.<\/p>\n
Jednu z prvn\u00edch zm\u00ednek najdeme v knize Jozue 15:8<\/strong> Hranice d\u00e1le stoup\u00e1 \u00fadol\u00edm Hin\u00f3mova syna od jihu k jeb\u00fasejsk\u00e9mu h\u0159ebeni, co\u017e je Jeruzal\u00e9m. Potom stoup\u00e1 k vrcholu hory, kter\u00e1 je naproti Hin\u00f3movu \u00fadol\u00ed na z\u00e1pad a kter\u00e1 je na okraji \u00fadol\u00ed Ref\u00e1jc\u016f na sever.<\/em><\/p>\n \u0160lo tedy o n\u00e1dhern\u00e9 \u00fadol\u00ed v bl\u00edzkosti Jeruzal\u00e9ma, kter\u00e9 pat\u0159ilo syn\u016fm Hinnom. Odtud tak\u00e9 jeho n\u00e1zev poch\u00e1z\u00ed – \u00fadol\u00ed syn\u016f Hynnom – neboli Ge ben Hinnom – zapisov\u00e1no tak\u00e9, jako – \u00fadol\u00ed Hynnom – Ge Hynnom – od toho z\u0159ejm\u011b odvozeno GeHenna.<\/p>\n Pozd\u011bji zde Izraelci vystav\u011bli ob\u011bti\u0161t\u011b Molochovi, pohansk\u00e9mu bohu, kter\u00e9mu p\u0159in\u00e1\u0161eli sv\u00e9 d\u011bti. P\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno, sv\u00e9 d\u011bti zde upalovali. Hovo\u0159\u00ed o tom Jeremi\u00e1\u0161:<\/p>\n Jeremj\u00e1\u0161 7:30-31<\/strong> Proto\u017ee synov\u00e9 Judy p\u00e1chali to, co je zl\u00e9 v m\u00fdch o\u010d\u00edch, je Hospodin\u016fv v\u00fdrok, postavili sv\u00e9 ohavn\u00e9 modly v dom\u011b, kter\u00fd se naz\u00fdv\u00e1 m\u00fdm jm\u00e9nem, aby jej zne\u010distili, vystav\u011bli n\u00e1vr\u0161\u00ed T\u00f3fet (ob\u011bti\u0161t\u011b, ohni\u0161t\u011b), kter\u00e9 je v \u00fadol\u00ed Hin\u00f3mova syna, aby spalovali sv\u00e9 syny a sv\u00e9 dcery ohn\u011bm, co\u017e jsem jim nep\u0159ik\u00e1zal, ani mi nic takov\u00e9ho nep\u0159i\u0161lo na mysl.<\/em><\/p>\n Za kr\u00e1le Jozi\u00e1\u0161e, v dob\u011b obnovy \/ reformace Ji\u017en\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, bylo toto ob\u011bti\u0161t\u011b zni\u010deno.<\/p>\n 2.Kr\u00e1lovsk\u00e1 23:10 <\/strong>T\u00f3fet, kter\u00fd je v \u00fadol\u00ed Hin\u00f3mova syna, tak\u00e9 zne\u010distil, aby nikdo neprov\u00e1d\u011bl sv\u00e9ho syna \u010di dceru ohn\u011bm Molochovi.<\/em><\/p>\n A jako „pojistka“ aby u\u017e nikdy nebylo mo\u017en\u00e9, ob\u011bti\u0161t\u011b obnovit, bylo nad\u00e1le vyu\u017e\u00edv\u00e1no, jako smeti\u0161t\u011b \u010di poh\u0159ebi\u0161t\u011b pln\u00e9 r\u016fzn\u00e9ho hmyzu v\u010detn\u011b \u010derv\u016f, jak u\u017e to na takov\u00fdch m\u00edstech b\u00fdv\u00e1. Na v\u00edc, z d\u016fvodu zamezen\u00ed roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed n\u00e1kazy, zde byl um\u011ble, ale nejsp\u00ed\u0161 i jako p\u0159irozen\u00e1 chemick\u00e1 reakce, udr\u017eov\u00e1n ohe\u0148, kter\u00fdm bylo v\u0161e spalov\u00e1no.<\/p>\n Pokud se tedy je\u0161t\u011b vr\u00e1t\u00edme k Jeremi\u00e1\u0161ovi, Bo\u017e\u00ed \u0159e\u010d, ohledn\u011b tohoto m\u00edsta, zde d\u00e1le pokra\u010duje, kdy\u017e prorokuje o p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm soudu nad t\u011bmi, co poru\u0161ovali Z\u00e1kon, o kter\u00fd si sami \u0159ekli a p\u0159ed kter\u00fdm Izrael (l\u00e9pe \u0159e\u010deno Judsko) neust\u00e1le, a\u017e do doby Je\u017e\u00ed\u0161e a apo\u0161tol\u016f, varoval.<\/p>\n Jeremj\u00e1\u0161 7:32<\/strong> Proto hle, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed dny, je Hospodin\u016fv v\u00fdrok, kdy se u\u017e nebude \u0159\u00edkat: T\u00f3fet ani \u00fadol\u00ed Hin\u00f3mova syna, ale \u00fadol\u00ed por\u00e1\u017eky \/ jatek, a budou poh\u0159b\u00edvat v T\u00f3fet, a\u017e u\u017e nebude m\u00edsto. Mrtvoly tohoto lidu se stanou potravou nebesk\u00e9ho ptactva a zemsk\u00e9 zv\u011b\u0159e a nebude, kdo by je zapla\u0161il.<\/em><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 tedy nep\u0159in\u00e1\u0161el jak\u00e9si nov\u00e9, \u017eid\u016fm nezn\u00e1m\u00e9, v\u00fdrazy. On k t\u011bm sv\u00fdm, ke kter\u00fdm byl posl\u00e1n, st\u00e1le hovo\u0159il slovy jejich prorok\u016f, aby mohli porozum\u011bt. Tedy st\u00e1le hovo\u0159il o soudu, a to soudu nad poru\u0161iteli Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy, kter\u00e1 byla uzav\u0159ena jen a pouze mezi Bohem a Izraelem. \u010ct\u011bme d\u00e1le a pro jasn\u011bj\u0161\u00ed pochopen\u00ed si n\u011bkde dovol\u00edm uv\u00e9st koment\u00e1\u0159 v z\u00e1vorce:<\/p>\n Matou\u0161 5:22<\/strong> J\u00e1 v\u00e1m v\u0161ak prav\u00edm, \u017ee soudu (o kter\u00e9m prorokovali proroci) propadne ka\u017ed\u00fd, kdo se bez p\u0159\u00ed\u010diny hn\u011bv\u00e1 na sv\u00e9ho bratra (bratra co do potomk\u016f J\u00e1koba). Kdo by sv\u00e9mu bratru \u0159ekl: \u201aRaka\u2018, propadne velerad\u011b. Kdo by mu \u0159ekl: \u201aBl\u00e1zne\u2018, propadne ohniv\u00e9 Gehenn\u011b (skon\u010d\u00ed poh\u0159ben\u00fd v \u00fadol\u00ed Hynnom, jak o tom prorokoval Jeremi\u00e1\u0161 a Izai\u00e1\u0161)<\/em><\/p>\n Matou\u0161 10:16…28<\/strong> \u201eHle, j\u00e1 v\u00e1s pos\u00edl\u00e1m jako ovce mezi vlky; bu\u010fte tedy obez\u0159etn\u00ed jako hadi a prost\u00ed jako holubice.M\u011bjte se na pozoru p\u0159ed lidmi, nebo\u0165 v\u00e1s budou vyd\u00e1vat soud\u016fm, budou v\u00e1s bi\u010dovat ve sv\u00fdch synagog\u00e1ch, budou v\u00e1z vylu\u010dovat ze sv\u00fdch synagog (Jan 16:2), dokonce p\u0159ed vlada\u0159e a kr\u00e1le v\u00e1s budou vodit kv\u016fli mn\u011b \/ pro m\u00e9 jm\u00e9no, jim i pohan\u016fm na sv\u011bdectv\u00ed …. Vyd\u00e1 na smrt bratr bratra a otec d\u00edt\u011b, povstanou d\u011bti proti rodi\u010d\u016fm a usmrt\u00ed je. A v\u0161ichni v\u00e1s budou nen\u00e1vid\u011bt pro m\u00e9 jm\u00e9no. Kdo v\u0161ak vytrv\u00e1 do konce, bude zachr\u00e1n\u011bn …. A nebojte se t\u011bch, kdo zab\u00edjej\u00ed t\u011blo (va\u0161i brat\u0159i z otce J\u00e1koba \/ ze \u017did\u016f), ale du\u0161i zab\u00edt nemohou. Rad\u011bji se bojte toho, kdo m\u016f\u017ee i du\u0161i i t\u011blo zahubit v Gehenn\u011b (jak o tom prorokovali Jeremi\u00e1\u0161 i Izai\u00e1\u0161)<\/em><\/p>\n Matou\u0161 23:15<\/strong> \u201eB\u011bda v\u00e1m, u\u010ditel\u00e9 Z\u00e1kona a farizeov\u00e9, pokrytci, proto\u017ee obch\u00e1z\u00edte mo\u0159e i sou\u0161, abyste z\u00edskali jednoho proselytu; a kdy\u017e se j\u00edm stane, d\u011bl\u00e1te z n\u011bho syna Gehenny, dvakr\u00e1t hor\u0161\u00edho, ne\u017e jste sami.\u201c (pro\u010d syn Gehenny? Proto\u017ee byl vyu\u010den odporovat v\u0161emu Bo\u017e\u00edmu a tedy, stal se t\u00edm, na koho m\u011bl dopadnout nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed soud, jak o tom prorokovali Jeremi\u00e1\u0161 i Izai\u00e1\u0161)<\/em><\/p>\n Matou\u0161 23:29-36<\/strong> \u201eB\u011bda v\u00e1m, u\u010ditel\u00e9 Z\u00e1kona a farizeov\u00e9, pokrytci, proto\u017ee stav\u00edte n\u00e1hrobky prorok\u016fm a zdob\u00edte pomn\u00edky spravedliv\u00fdch a \u0159\u00edk\u00e1te: \u201aKdybychom \u017eili ve dnech sv\u00fdch otc\u016f, nem\u011bli bychom s nimi na prol\u00e9v\u00e1n\u00ed krve prorok\u016f pod\u00edl.\u2018 Tak sv\u011bd\u010d\u00edte sami proti sob\u011b, \u017ee jste synov\u00e9 t\u011bch, kte\u0159\u00ed proroky zavra\u017edili. I vy napl\u0148te m\u00edru sv\u00fdch otc\u016f! Hadi, (plemeno zmij\u00ed)! Jak uniknete trestu \/ soudu Gehenny? Hle, proto j\u00e1 k v\u00e1m pos\u00edl\u00e1m proroky a moudr\u00e9 mu\u017ee i u\u010ditele Z\u00e1kona; n\u011bkter\u00e9 z nich zabijete a uk\u0159i\u017eujete, n\u011bkter\u00e9 z nich budete bi\u010dovat ve sv\u00fdch synagog\u00e1ch a pron\u00e1sledovat od m\u011bsta k m\u011bstu, aby na v\u00e1s padla v\u0161echna spravedliv\u00e1 krev vyl\u00e9van\u00e1 na zemi, od krve spravedliv\u00e9ho \u00c1bela a\u017e po krev Zachari\u00e1\u0161e, syna Barachi\u00e1\u0161ova, kter\u00e9ho jste zavra\u017edili mezi svatyn\u00ed a olt\u00e1\u0159em. Amen, prav\u00edm v\u00e1m, to v\u0161echno p\u0159ijde na tuto generaci (ke kter\u00e9 jsem byl, jako syn majitele vinice, posl\u00e1n).\u201c<\/em><\/p>\n Marek 9:42-49<\/strong> \u201eAle pro toho, kdo by svedl k h\u0159\u00edchu jednoho z t\u011bchto mali\u010dk\u00fdch, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed ve mne, by bylo mnohem lep\u0161\u00ed, kdyby mu p\u0159iv\u00e1zali velk\u00fd ml\u00fdnsk\u00fd k\u00e1men na krk a hodili ho do mo\u0159e. Sv\u00e1d\u00ed-li t\u011b tv\u00e1 ruka, utni ji. L\u00e9pe je pro tebe do \u017eivota vej\u00edt zmrza\u010den\u00fd, ne\u017e m\u00edt ob\u011b ruce a odej\u00edt do Gehenny, do nehasnouc\u00edho ohn\u011b. A sv\u00e1d\u00ed-li t\u011b tv\u00e1 noha, utni ji. Lep\u0161\u00ed je pro tebe do \u017eivota vej\u00edt chrom\u00fd, ne\u017e m\u00edt ob\u011b nohy a b\u00fdt hozen do Gehenny. A sv\u00e1d\u00ed-li t\u011b tv\u00e9 oko, vyjmi je. L\u00e9pe je pro tebe do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed vej\u00edt jednook\u00fd, ne\u017e m\u00edt ob\u011b o\u010di a b\u00fdt hozen do Gehenny, kde jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a ohe\u0148 nehasne. Nebo\u0165 ka\u017ed\u00fd bude osolen ohn\u011bm a ka\u017ed\u00e1 ob\u011b\u0165 bude osolena sol\u00ed.<\/em><\/p>\n Tak\u017ee p\u00e1r ot\u00e1zek k zamy\u0161len\u00ed. P\u0159em\u00fd\u0161leli jste n\u011bkdy, pro\u010d je pro toho, kdo by svedl mali\u010dk\u00e9ho k h\u0159\u00edchu, lep\u0161\u00ed, aby byl utopen? (a upozor\u0148uji, \u017ee nen\u00ed naps\u00e1no utopen p\u0159ed t\u00edm ne\u017e svede, ale utopen po t\u00e9 co svede) Znamen\u00e1 \u017ee utopen\u00ed jdou po smrti na lep\u0161\u00ed m\u00edsto ne\u017e je Gehenna, o kter\u00e9 je \u0159e\u010d d\u00e1le? A o jak\u00fd h\u0159\u00edch se vlastn\u011b jedn\u00e1? A jak si m\u016f\u017eete b\u00fdt jist\u00ed, \u017ee do t\u00e9 kategorie nespad\u00e1te pr\u00e1v\u011b vy?<\/p>\n Poj\u010fme d\u00e1l, a koukn\u011bme, co krom\u011b Jeremi\u00e1\u0161e prorokoval zmi\u0148ovan\u00fd Izai\u00e1\u0161? Ten o tomto soudu nad Izraelem hovo\u0159\u00ed nap\u0159\u00edklad ve sv\u00e9 posledn\u00ed kapitole. Sledujte pros\u00edm ur\u010ditou podobnost v tom, co sv\u00fdm poslucha\u010d\u016fm celou dobu sd\u011bloval Je\u017e\u00ed\u0161 – dovol\u00edm si jen v\u00fdb\u011br ver\u0161\u016f:<\/p>\n Izaj\u00e1\u0161 66:5-6<\/strong> Sly\u0161te Hospodinovo slovo, kdo se t\u0159esete p\u0159ed jeho slovem: Va\u0161i brat\u0159i \/ soukmenovci – Izraelci, kte\u0159\u00ed v\u00e1s nen\u00e1vid\u00ed a vylu\u010duj\u00ed v\u00e1s pro m\u00e9 jm\u00e9no, \u0159\u00edkaj\u00ed: A\u0165 se Hospodin oslav\u00ed a uvid\u00edme va\u0161i radost! (m\u00edn\u011bno ironicky – viz jsi-li syn Bo\u017e\u00ed, tak uka\u017e, slez z k\u0159\u00ed\u017ee). Ale budou zahanbeni. Sly\u0161, hukot z m\u011bsta, zvuk z chr\u00e1mu, zvuk, jak Hospodin odpl\u00e1c\u00ed sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm za to, co vykonali. … 15-16 Nebo\u0165 hle, Hospodin p\u0159ijde v ohni a jeho v\u00e1le\u010dn\u00e9 vozy jako vich\u0159ice, aby v rozl\u00edcen\u00ed vylil sv\u016fj hn\u011bv a sv\u00e9 hrozby ve plamenech ohn\u011b. Nebo\u0165 ohn\u011bm a me\u010dem bude Hospodin soudit ve\u0161ker\u00e9 t\u011blo a pobit\u00fdch Hospodinem bude mnoho. … 24 I vyjdou a pohl\u00e9dnou na mrtvoly t\u011bch, kte\u0159\u00ed proti mn\u011b byli vzpurn\u00ed. Ano, jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a jejich ohe\u0148 nehasne. Budou k opovr\u017een\u00ed ve\u0161ker\u00e9mu t\u011blu (v\u0161em lidem).<\/em><\/p>\n Vid\u00edte, jak hrozn\u00fd ten soud byl? P\u0159esn\u011b jak prorokoval Jeremi\u00e1\u0161, a posl\u00e9ze p\u0159ipom\u00ednal a varoval Je\u017e\u00ed\u0161. On byl posl\u00e1n k t\u011bm pod Z\u00e1konem, aby varoval a vysvobodil sv\u016fj lid, ke kter\u00e9mu byl jako syn majitele vinice posl\u00e1n. Ov\u0161em ti, kte\u0159\u00ed p\u0159estupovali vlastn\u00ed smlouvu (moj\u017e\u00ed\u0161ovu), ti kte\u0159\u00ed zab\u00edjeli proroky a posl\u00e9ze zabili i sv\u00e9ho Boha – smluvn\u00edho partnera, byli doslova nah\u00e1zeni do \u00fadol\u00ed Hinnom, do Geheny, kde ohe\u0148 nehasne a \u010derv neum\u00edr\u00e1. Jejich mrtv\u00e1 t\u011bla mohl ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk vid\u011bt. Bylo to m\u00edsto na t\u00e9to zemi, nikoliv kdesi v podsv\u011bt\u00ed.<\/p>\n V\u0161ak i z\u00e1pisy z tohoto soudu, o tomto \u00fadol\u00ed jatek, popsan\u00e9 v trilogii \u017didovsk\u00e1 v\u00e1lka… o tom hovo\u0159\u00ed:<\/p>\n „Um\u0159el Alexas\u016fv mlad\u0161\u00ed syn\u00e1\u010dek, dvoulet\u00fd, a n\u011bkolik dn\u00ed pot\u00e9 i star\u0161\u00ed, \u010dty\u0159let\u00fd. Dvoulet\u00e9ho bylo je\u0161t\u011b mo\u017eno pochovat. Ale kdy\u017e zem\u0159el \u010dty\u0159let\u00fd, bylo u\u017e mrtvol p\u0159\u00edli\u0161 mnoho a sil m\u00e1lo a bylo nutno spokojit se t\u00edm, \u017ee mrtvoly byly h\u00e1zeny do propast\u00ed kolem m\u011bsta. Nachum, jeho synov\u00e9 a snacha donesli mrtvolku k jihov\u00fdchodn\u00ed br\u00e1n\u011b, aby ji setn\u00edk Mannaeus bar Lazarus, n\u00e1\u010deln\u00edk poh\u0159ebn\u00ed slu\u017eby, mohl d\u00e1t shodit do propasti.<\/em> „Vid\u00ed p\u0159ed sebou svou knihu, holou krajinu s propast\u00ed plnou mrtvol, chr\u00e1mov\u00e9 n\u00e1vr\u0161\u00ed, zachv\u00e1cen\u00e9 a\u017e do z\u00e1klad\u016f po\u017e\u00e1rem, \u010d\u00edm jsou ty bl\u00e1hov\u00e9 mozaiky kolem, tyhle tit\u011brn\u00e9, p\u0159\u00edv\u011btiv\u00e9 obrazy dom\u00e1ck\u00e9ho \u017eivota? Byla to opravdu b\u00e1je\u010dn\u00e1 z\u00e1bava, jak \u017did\u00e9 za\u010dali po dvoran\u011b tancovat, jak prvn\u00ed z nich vyrazili, a byli sra\u017eeni k zemi, jak \u0161plhali, jak sk\u00e1kali do propasti, jak se rozhodovali, zda maj\u00ed zaj\u00edt me\u010dem, p\u00e1dem \u010di ohn\u011bm. Voj\u00e1ci se zaujet\u00edm sledovali, jak t\u011b\u017eko se ti lid\u00e9 rozhoduj\u00ed.“<\/em><\/p>\n „Okol\u00ed Jeruzal\u00e9ma bylo nyn\u00ed v okruhu dvaceti kilometr\u016f opu\u0161t\u011bn\u00e9 a hol\u00e9; naplnila se slova P\u00edsma: \u201eHn\u011bv a zloba Hospodinova se vylila na toto m\u00edsto, na lidi i dobytek i na stromy v pol\u00edch a na plody zem\u011b.\u201c Do\u0161li k propasti, do kter\u00e9 m\u011bst\u0161t\u00ed obyvatel\u00e9 shazovali mrtvoly. Vystupoval z n\u00ed siln\u00fd z\u00e1pach, zalykav\u00fd, berouc\u00ed dech; t\u011bla le\u017eela na sob\u011b navr\u0161ena v hnusn\u00e9m hnilobn\u00e9m rozkladu. Titus se zastavil. Tak\u00e9 Josef z\u016fstal poslu\u0161n\u011b st\u00e1t. Titus pohl\u00e9dl \u00fakosem na sv\u00e9ho pr\u016fvodce, jak trp\u011bliv\u011b stoj\u00ed v odporn\u00fdch v\u00fdparech. Princ dostal pr\u00e1v\u011b dnes op\u011btovn\u00e9 d\u016fv\u011brn\u00e9 sd\u011blen\u00ed, \u017ee Josef prov\u00e1d\u00ed \u0161pion\u00e1\u017e, \u017ee je v tajn\u00e9m spojen\u00ed s oble\u017een\u00fdmi. Titus tomu ani za m\u00e1k nev\u011b\u0159il. Dob\u0159e v\u011bd\u011bl, jak obt\u00ed\u017en\u00e9 je Josefovo postaven\u00ed, \u017ee ho \u017did\u00e9 stejn\u011b jako \u0159\u00edm\u0161t\u00ed voj\u00e1ci pokl\u00e1daj\u00ed za zr\u00e1dce. M\u011bl toho \u010dlov\u011bka r\u00e1d, pova\u017eoval ho za poctiv\u00e9ho p\u0159\u00edtele. Ale byly chv\u00edle, kdy mu byl stejn\u011b ciz\u00ed a nepochopiteln\u00fd jako jeho voj\u00e1k\u016fm. U t\u00e9to mrtvoln\u00e9 propasti p\u00e1tral v Josefov\u011b tv\u00e1\u0159i po zn\u00e1mk\u00e1ch odporu a z\u00e1rmutku. Ale Josef\u016fv obli\u010dej byl uzav\u0159en\u00fd a princ m\u011bl pocit chladu a cizoty: jak to m\u016f\u017ee ten \u017did sn\u00e9st?\u201d<\/em><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 nemluvil jako tatar, on mluvil naprosto srozumiteln\u011b, jazykem sv\u00e9ho lidu, proto\u017ee jeho touha byla je opravdu zachr\u00e1nit.<\/p>\n A co ten ml\u00fdnsk\u00fd k\u00e1men na krku? No ten mo\u017en\u00e1 trochu v\u00edce poodhaluje, \u017ee j\u00edt rad\u011bji rovnou do podsv\u011bt\u00ed, \u010dekaj\u00edc na kone\u010dn\u00e9 sm\u00ed\u0159en\u00ed (viz Ez 16:60-63), bylo mnohem lep\u0161\u00ed, ne\u017e proj\u00edt toto pozemsk\u00e9 stra\u0161liv\u00e9 upadnut\u00ed do rukou \u017eiv\u00e9ho Boha. Ten, dle sv\u00fdch slov, vyl\u00e9val hn\u011bv, p\u0159esn\u011b podle Mo\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy, kdy odb\u00edjely posledn\u00ed hodiny star\u00e9ho sv\u011bta. Kdy t\u011bla v\u0161ech t\u011bch, kte\u0159\u00ed sv\u00e1d\u011bli sv\u00e9 d\u011bti, \u010dinili z nich sv\u00e9 \u017e\u00e1ky a vyu\u010dovali je, jako dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed odp\u016frce Mesi\u00e1\u0161e, a tedy tvo\u0159ili dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed syny Gehenny, byla do tohoto m\u00edsta za hradbami nah\u00e1zena. Cel\u00e1 tato stra\u0161liv\u00e1 ud\u00e1lost potvrdila a kone\u010dn\u011b umo\u017enila naplnit Bo\u017e\u00ed neodvratiteln\u00fd pl\u00e1n na v\u011bky v\u011bk\u016f, v ohni, nen\u00e1vratn\u011b a neobnoviteln\u011b zni\u010dit tu odd\u011bluj\u00edc\u00ed hradbu – Z\u00e1kon, to star\u00e9 uzav\u0159en\u00e9 nebe a ten star\u00fd sv\u011bt podl\u00e9haj\u00edc\u00ed princip\u016fm (n\u011bkdy p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no „prvk\u016fm“), kter\u00e9 nikdy nevy\u0161ly z Boha. Zni\u010dit tu pozemskou svatyni, kter\u00e1 zdr\u017eovala otev\u0159en\u00ed t\u00e9 skute\u010dn\u00e9, nebesk\u00e9 a ustanovit tak novou v\u011b\u010dnou smlouvu, kter\u00e1 otev\u0159ela nov\u00e9 nebe, a skrze kterou bylo cel\u00e9 stvo\u0159enstvo, od Adama a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u016f a d\u00e1le do budoucnosti, neodvratiteln\u011b sm\u00ed\u0159eno a zachr\u00e1n\u011bno.<\/p>\n M\u00e1me se tedy je\u0161t\u011b Gehenny, o kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 hovo\u0159\u00ed, b\u00e1t? J\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m pro\u010d? Je jasn\u00e9, \u017ee proroci nevarovali n\u00e1s. Mluvili ke generaci, ke kter\u00e9, jako posledn\u00ed poslan\u00fd p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161. Ov\u0161em, pokud si bez rozli\u0161en\u00ed na sebe op\u011bt, z t\u011bchto slov, upleteme bi\u010d, pak m\u016f\u017eeme ve sv\u00e9m strachu pokra\u010dovat a\u017e do aleluja \ud83d\ude42 a nechat \u017eivot odt\u00e9kat bez toho, ani\u017e bychom jej v plnosti za\u010dali \u017e\u00edt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" V evangeli\u00edch m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst spoustu vyj\u00e1d\u0159en\u00ed spojen\u00fdch s m\u00edstem naz\u00fdvan\u00fdm Gehenna. Ta vyj\u00e1d\u0159en\u00ed nejsou v\u016fbec povzbudiv\u00e1 a \u0159ada v\u011b\u0159\u00edc\u00edch v\u00ed, \u017ee by se na toto m\u00edsto, kde \u010derv neum\u00edr\u00e1 a ohe\u0148 nehasne, rozhodn\u011b dostat necht\u011bla. R\u00e1d bych se pod\u00edval o jak\u00e9 m\u00edsto ve skute\u010dnosti jde, resp. \u0161lo. Jednu z prvn\u00edch […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5203,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[120,113],"tags":[34],"class_list":["post-5200","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-70ad","category-peklo","tag-sozo"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sozo.cz\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/hinnom-valley-3-e1610487102427.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5200"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5213,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5200\/revisions\/5213"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nNachum cht\u011bl nad mrtvolkou promluvit, ale proto\u017ee byl velmi slab\u00fd, slova se mu popletla a m\u00edsto aby hovo\u0159il o mal\u00e9m Jannajovi bar Alexasovi, \u0159ekl, \u017ee setn\u00edk Mannaeus poh\u0159bil a\u017e dosud 47.203 mrtvoly a \u017ee za to dostal 47.203 sestercie, za co\u017e si m\u016f\u017ee na burze koupit t\u00e9m\u011b\u0159 dv\u011b m\u011b\u0159ice p\u0161enice.“<\/em><\/p>\n