Pro\u010d byl v galatsk\u00e9 c\u00edrkvi takov\u00fd spor pr\u00e1v\u011b o ob\u0159\u00edzku? Pro\u010d ne\u0159e\u0161ili t\u0159eba sobotu, jeden\u00ed vep\u0159ov\u00e9ho, nebo jin\u00e9 z mnoha p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy? \u017did\u00e9 toti\u017e znali Z\u00e1kon a v\u011bd\u011bli, \u017ee ob\u0159\u00edzka byla z\u00e1kladn\u00ed a neodd\u011blitelnou podm\u00ednkou, jak se p\u0159ipojit k \u017eidovsk\u00e9mu n\u00e1rodu, a jak k\u0159es\u0165any z pohan\u016f dostat pod Z\u00e1kon.<\/p>\n
P\u0159edstavte si Moj\u017e\u00ed\u0161ovu smlouvu, jako \u00fastavu n\u011bjak\u00e9ho st\u00e1tu. T\u0159eba Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f americk\u00fdch. Abyste z\u00edskali americk\u00e9 ob\u010danstv\u00ed, se v\u0161emi jeho povinnostmi i v\u00fdhodami, nesta\u010d\u00ed se jen prohl\u00e1sit za Ameri\u010dana, p\u0159\u00edpadn\u011b se do Ameriky p\u0159est\u011bhovat. Mus\u00edte splnit t\u011bchto 8 pravidel, kter\u00e1 budou \u0159\u00e1dn\u011b prov\u011b\u0159ena:<\/p>\n
1. St\u00e1t se dr\u017eitelem tzv. Zelen\u00e9 karty.
\n2. Z\u00edskat statut osoby s trval\u00fdm pobytem na minim\u00e1ln\u011b p\u011bt let.
\n3. Minim\u00e1ln\u011b 2,5 roku b\u00fdt ve St\u00e1tech fyzicky p\u0159\u00edtomen.
\n4. Z\u00edskat statut Residenta, po minim\u00e1ln\u00ed dobu t\u0159\u00ed m\u011bs\u00edc\u016f ve st\u00e1t\u011b, ve kter\u00e9m si \u017e\u00e1dost pod\u00e1v\u00e1te.
\n5. Mus\u00edte ovl\u00e1dat psanou, \u010dtenou a mluvenou angli\u010dtinu.
\n6. Mus\u00edte z\u00edskat znalost z\u00e1kladn\u00edch historick\u00fdch a vl\u00e1dn\u00edch princip\u016f USA.
\n7. Mus\u00edte prok\u00e1zat dobr\u00fd charakter, pozitivn\u00ed vztah k \u00fastav\u011b Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f, a ochotu podporovat po\u0159\u00e1dek a spokojenost.
\n8. V dob\u011b pod\u00e1n\u00ed \u017e\u00e1dosti v\u00e1m mus\u00ed b\u00fdt minim\u00e1ln\u011b 18 let.<\/p>\n
Pokud tato pravidla nenapln\u00edte, nem\u00e1te \u0161anci se Ameri\u010danem st\u00e1t a z\u00e1kony Ameriky se na v\u00e1s budou vztahovat tak maxim\u00e1ln\u011b, jako na cizince, aby ochr\u00e1nily z\u00e1jmy Ameriky. P\u0159i del\u0161\u00edm nepovolen\u00e9m pobytu budete ze zem\u011b prost\u011b vyho\u0161t\u011bn. \u017d\u00e1dn\u00fd Americk\u00fd z\u00e1konod\u00e1rce se nebude starat o to, co tvo\u0159\u00edte v zemi, kde jste doma.<\/p>\n
A jak\u00e9 podm\u00ednky kladla Moj\u017e\u00ed\u0161ova smlouva \/ \u00fastava? Co bylo na\u0159\u00edzeno, aby se \u010dlov\u011bk, dom\u00e1c\u00ed \u010di cizinec, mohl st\u00e1t pr\u00e1voplatn\u00fdm ob\u010danem, se v\u0161emi jej\u00edmi povinnostmi i v\u00fdhodami? \u0160miky \u0161mik , byla to pr\u00e1v\u011b ob\u0159\u00edzka (Exodus 12:43, Exodus 12:48, Leviticus 12:3<\/strong>)<\/em>. Bez toho nebylo mo\u017en\u00e9 se k Izraeli p\u0159ipojit, respektive se Izraelcem st\u00e1t. Podobn\u011b jako v p\u0159\u00edpad\u011b Ameriky, z\u00e1kony Izraele se na v\u00e1s vztahovaly pouze jako na cizince.<\/p>\n B\u016fh opakovan\u011b \u0159\u00edkal, \u017ee Z\u00e1kon byl smlouvou mezi Bohem a Izraelem a z\u00e1rove\u0148 \u00fastavou \/ pr\u00e1vn\u00edm dokumentem tohoto n\u00e1roda, a tato smlouva byla zcela dle jej\u00edch podm\u00ednek stvrzena krv\u00ed.<\/p>\n Exodus 24:8<\/strong> Moj\u017e\u00ed\u0161 vzal krev, pokropil lid a \u0159ekl: Hle, krev smlouvy, kterou s v\u00e1mi Hospodin uzav\u0159el podle v\u0161ech t\u011bchto slov.<\/em><\/p>\n Exodus 34:27<\/strong> Hospodin \u0159ekl Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: Napi\u0161 si tato slova, nebo\u0165 podle t\u011bchto slov jsem uzav\u0159el smlouvu s tebou a s Izraelem.<\/em><\/p>\n Leviticus 26:46<\/strong> Toto jsou ustanoven\u00ed, na\u0159\u00edzen\u00ed a z\u00e1kony, kter\u00e9 ustanovil Hospodin mezi sebou a syny Izraele na ho\u0159e Sinaj prost\u0159ednictv\u00edm Moj\u017e\u00ed\u0161e.<\/em><\/p>\n Deuteronomium 5:2<\/strong> Hospodin, n\u00e1\u0161 B\u016fh, s n\u00e1mi (Izraelci) uzav\u0159el na Or\u00e9bu smlouvu.<\/em><\/p>\n Jak je tedy patrn\u00e9, byly zde pouze dv\u011b strany. Na jedn\u00e9 st\u00e1l B\u016fh a na druh\u00e9 st\u00e1l Izrael, a cel\u00fd tento Z\u00e1kon byl shrnut v Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch knih\u00e1ch. A pouze Izraelci, pokropen\u00ed krv\u00ed, a jejich potomci, v\u0161ichni ob\u0159ezan\u00ed, mohli t\u011b\u017eit z v\u00fdhod t\u00e9to smlouvy, ale z\u00e1rove\u0148 byli hn\u00e1ni k odpov\u011bdnosti, za jej\u00ed poru\u0161en\u00ed (viz. Leviticus 26 a Deuteronomium 28<\/strong>)<\/em>. A nikdo jin\u00fd nebyl podle t\u00e9to smlouvy posuzov\u00e1n, odm\u011b\u0148ov\u00e1n ani souzen. Prost\u011b nebyl zahrnut. \u017d\u00e1dn\u00e9mu jin\u00e9mu n\u00e1rodu B\u016fh nikdy ne\u0159ekl, \u017ee jej posuzuje, odm\u011b\u0148uje \u010di soud\u00ed podle Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy.<\/p>\n Dal\u0161\u00ed ned\u011blitelnou podm\u00ednkou Z\u00e1kona byla i forma bohoslu\u017eby. P\u00ed\u0161e o tom cel\u00e1 epi\u0161tola \u017did\u016fm. Bylo p\u0159esn\u011b d\u00e1no, kdo mohl vykon\u00e1vat kn\u011b\u017eskou slu\u017ebu. Kdo a za jak\u00fdch podm\u00ednek mohl p\u0159in\u00e1\u0161et ob\u011bti. Jak \u010dasto a na jak\u00e9m m\u00edst\u011b musely b\u00fdt tyto ob\u011bti vykon\u00e1v\u00e1ny. Co bylo t\u0159eba ob\u011btovat a spousta dal\u0161\u00edch na\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e1 by se dala shrnout do t\u011bchto t\u0159ech z\u00e1kladn\u00edch bod\u016f: Chr\u00e1m, kn\u011b\u017estv\u00ed a ob\u011b\u0165. Tyto t\u0159i body jsou na r\u016fzn\u00fdch m\u00edstech v bibli uv\u00e1d\u011bny spojen\u00edm „ustavi\u010dn\u00e1 ob\u011b\u0165“ nebo tak\u00e9 „soustavn\u00e1 bohoslu\u017eba“ (Daniel 12:11)<\/p>\n A tak tedy, jako bez ob\u0159\u00edzky nen\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161nost k n\u00e1rodu a Z\u00e1konu \/ Smlouv\u011b \/ \u00fastav\u011b, bez „ustavi\u010dn\u00e9 ob\u011bti“ – tedy chr\u00e1mu, kn\u011b\u017estv\u00ed a ob\u011bti – nen\u00ed ani Z\u00e1kon \/ Smlouva \/ \u00fastava. Byl to jeden ned\u011bliteln\u00fd celek.<\/p>\n Jakub\u016fv 2:10<\/strong> Kdo by toti\u017e zachoval cel\u00fd Z\u00e1kon, ale v jedn\u00e9 v\u011bci klop\u00fdtl, stal by se vinn\u00fdm ve v\u0161em.<\/em><\/p>\n Tak\u017ee toto vid\u00edm jako skute\u010dn\u00fd d\u016fvod, pro\u010d se tolik p\u0159eli o ob\u0159\u00edzku. A pro\u010d z nich cht\u011bli u\u010dinit osoby, nad kter\u00fdmi bude Z\u00e1kon, na jeho\u017e zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed by mohli dohl\u00ed\u017eet, skrze n\u011bj posuzovat jejich v\u00edru, kontrolovat je, a t\u00edm je p\u0159iv\u00e9st ke sp\u00e1se. Nemuseli \u0159e\u0161it sobotu \u010di vep\u0159ov\u00e9, oni v\u011bd\u011bli, \u017ee z\u00e1kon je ned\u011bliteln\u00fd a nen\u00ed mo\u017en\u00e9 jej kouskovat. P\u0159ijet\u00edm ob\u0159\u00edzky by se na n\u011b toti\u017e automaticky vztahovalo v\u0161e, v\u010detn\u011b odm\u011bn i trest\u016f. V opa\u010dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nebylo mo\u017en\u00e9 uplatnit nic.<\/p>\n Galatsk\u00fdm 5:3<\/strong> A znova dosv\u011bd\u010duji ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku, kter\u00fd se d\u00e1v\u00e1 ob\u0159ezat, \u017ee je povinen zachovat cel\u00fd Z\u00e1kon.<\/em><\/p>\n To co mo\u017en\u00e1 \u0159ada lid\u00ed nev\u00ed, je skute\u010dnost, \u017ee chr\u00e1m byl zbo\u0159en. \u00c1ron\u016fv rodokmen pro ustanoven\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed byl zni\u010den a nen\u00ed tedy, kdo by mohl nad\u00e1le pr\u00e1voplatn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161et ob\u011bti. Nen\u00ed, kdo by mohl d\u00e1le napl\u0148ovat tuto neodd\u011blitelnou podm\u00ednku ustavi\u010dn\u00e9 bohoslu\u017eby Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy a nen\u00ed, kde to vykon\u00e1vat. To cel\u00e9 se stalo o n\u011bkolik let pozd\u011bji, p\u0159esn\u011bji kolem roku 70 n.l. Tak, jak B\u016fh \u0159ekl, tento Z\u00e1kon, tuto smlouvu \/ \u00fastavu, kter\u00e1 byla lidsk\u00fdm p\u0159\u00e1n\u00edm (rukou psan\u00fdm z\u00e1znamem), a byla uzav\u0159ena pouze mezi Bohem a Izraelem, Je\u017e\u00ed\u0161 jednou pro v\u017edy ukon\u010dil. Chcete-li, naplnil ji p\u0159i sv\u00e9m druh\u00e9m p\u0159\u00edchodu, a t\u00edm napln\u011bn\u00edm byl onen soud nad poru\u0161iteli Z\u00e1kona, kte\u0159\u00ed byli souzeni pr\u00e1v\u011b podle skutk\u016f (Z\u00e1kona). \u017did\u016fm tak bylo samotn\u00fdm Bohem znemo\u017en\u011bno, aby tuto vetchou smlouvu mohli nad\u00e1le zachov\u00e1vat, a to a\u017e na v\u011bky v\u011bk\u016f. Byli by toho toti\u017e schopni, stejn\u011b jako kdy\u017e bez probl\u00e9m\u016f se\u0161ili oponu, kter\u00e1 se v den uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e roztrhla, a pokra\u010dovali d\u00e1l, jako by se nic nestalo. Tak\u017ee v den, kdy padl chr\u00e1m a kn\u011b\u017e\u00ed byli zabiti, \u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy skon\u010dil.<\/p>\n Izaj\u00e1\u0161 66:5-6<\/strong> Sly\u0161te Hospodinovo slovo, kdo se t\u0159esete p\u0159ed jeho slovem: Va\u0161i brat\u0159i (soukmenovci – Izraelci), kte\u0159\u00ed v\u00e1s nen\u00e1vid\u00ed a vylu\u010duj\u00ed v\u00e1s pro m\u00e9 jm\u00e9no, \u0159\u00edkaj\u00ed: A\u0165 se Hospodin oslav\u00ed a uvid\u00edme va\u0161i radost! Ale budou zahanbeni. Sly\u0161, hukot z m\u011bsta, zvuk z chr\u00e1mu, hlas, jak Hospodin odpl\u00e1c\u00ed sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm za to, co vykonali … 15-16 Nebo\u0165 hle, Hospodin p\u0159ijde v ohni a jeho v\u00e1le\u010dn\u00e9 vozy jako vich\u0159ice, aby v rozl\u00edcen\u00ed vylil sv\u016fj hn\u011bv a sv\u00e9 hrozby v plamenech ohn\u011b. Nebo\u0165 ohn\u011bm a me\u010dem bude Hospodin soudit ve\u0161ker\u00e9 t\u011blo a pobit\u00fdch Hospodinem bude mnoho … 18 J\u00e1 odpov\u00edm na jejich skutky a jejich \u00famysly: p\u0159ijde \u010das k shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed v\u0161ech n\u00e1rod\u016f a jazyk\u016f. I p\u0159ijdou a uvid\u00ed mou sl\u00e1vu … 24 I vyjdou a pohl\u00e9dnou na mrtvoly t\u011bch, kte\u0159\u00ed proti mn\u011b byli vzpurn\u00ed. Ano, jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a jejich ohe\u0148 nehasne. Budou k opovr\u017een\u00ed ve\u0161ker\u00e9mu t\u011blu.<\/em><\/p>\n P\u0159esto i dnes se najdou tac\u00ed, kte\u0159\u00ed tuto Moj\u017e\u00ed\u0161ovu smlouvu, tento Z\u00e1kon a \u00fastavu historick\u00e9ho st\u00e1tu Izrael vezmou, vyberou si z n\u00ed, co se jim hod\u00ed – n\u011bkdo desatero, n\u011bkdo vep\u0159ov\u00e9, n\u011bkdo kn\u011b\u017estv\u00ed, jin\u00fd sobotu \u010di des\u00e1tky, a mysl\u00ed si, \u017ee jej\u00edm zachov\u00e1v\u00e1n\u00edm budou lep\u0161\u00ed, nebo z\u00edskaj\u00ed n\u011bco v\u00edc, ne\u017e ti ostatn\u00ed. A co v\u00edc, t\u011bm ostatn\u00edm je\u0161t\u011b vyhro\u017euj\u00ed, \u017ee je B\u016fh bude soudit podle trestn\u00edho pr\u00e1va t\u00e9to Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy, Z\u00e1kona a \u00fastavy, kterou s nimi B\u016fh nikdy neuzav\u0159el a uzav\u0159\u00edt ani necht\u011bl. Je to tak absurdn\u00ed, jako by mi dnes n\u011bkdo na ulici sd\u011blil, \u017ee m\u011b hodl\u00e1 odsoudit za poru\u0161en\u00ed z\u00e1kon\u016f Egypta, z Josefovy doby. Vid\u00edte tu absurditu?<\/p>\n To prost\u011b nefunguje a fungovat nebude. A i kdyby se o to n\u011bkdo pokusil – a \u017eel mnoho k\u0159es\u0165an\u016f se o to pokou\u0161\u00ed neust\u00e1le – B\u016fh to nikdy neud\u011bl\u00e1. Ten toti\u017e zasl\u00edbil nejen tehdej\u0161\u00edmu Izraeli, ale cel\u00e9mu sv\u011btu, mnohem lep\u0161\u00ed smlouvu. Smlouvu s jin\u00fdm chr\u00e1mem, jin\u00fdm velekn\u011bzem, podle zcela jin\u00e9ho a vy\u0161\u0161\u00edho p\u016fvodu, ne\u017e byl \u00c1ron a Levit\u00e9. Smlouvu s jinou a v\u011b\u010dnou ob\u011bt\u00ed, jin\u00fdmi zasl\u00edben\u00edmi, bez trestn\u00edho pr\u00e1va, bez hn\u011bvu a odsouzen\u00ed. V\u0161e je jin\u00e9, aby bylo zcela jasn\u00e9, \u017ee se to s t\u00edm star\u00fdm ned\u00e1 jakkoliv m\u00edchat. Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 nal\u00edt nov\u00e9 v\u00edno do star\u00fdch m\u011bch\u016f. Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 opravovat nov\u00fd \u0161at starou z\u00e1platou.<\/p>\n Moj\u017e\u00ed\u0161ova smlouva, o kterou si Izraelci sami \u0159ekli, p\u0159inesla nejen po\u017eehn\u00e1n\u00ed, ale hlavn\u011b proklet\u00ed, a pr\u00e1v\u011b proto p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161 pod Z\u00e1konem. Jak s\u00e1m \u0159\u00edkal, p\u0159i\u0161el v\u00fdhradn\u011b ke ztracen\u00fdm ovc\u00edm Izraele, aby je z tohoto proklet\u00ed dostal. P\u0159i\u0161el v\u0161ak i v t\u011ble, a stal se n\u00e1m podobn\u00fdm, aby i n\u00e1s vysvobodil z n\u00e1sledk\u016f Adamova h\u0159\u00edchu a zlomil tak moc smrti i nad n\u00e1mi v\u0161emi. Jak je ps\u00e1no, ve sv\u00e9m t\u011ble zabil a odstranil Z\u00e1kon, a t\u00edm sebral moc h\u0159\u00edchu, odzbrojil a odstranil podsv\u011bt\u00ed, smrt i \u010f\u00e1bla, a vysvobodil si tak pro sebe a kv\u016fli sob\u011b cel\u00fd sv\u011bt. Jako velekn\u011bz nov\u00e9 smlouvy p\u0159inesl jednu naprosto dokonalou a dostate\u010dnou ob\u011b\u0165 za h\u0159\u00edchy cel\u00e9ho sv\u011bta a stal se jejich v\u011b\u010dn\u00fdm p\u0159\u00edmluvcem na pravici Boha, kter\u00fd se znovu rozhodl z h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka u\u010dinit spravedliv\u00e9ho.<\/p>\n Dal\u0161\u00ed m\u00edsta k prostudov\u00e1n\u00ed<\/p>\n P\u0159i \u010dten\u00ed t\u011bch m\u00edst berte pros\u00edm v potaz, \u017ee v dob\u011b, kdy tyto epi\u0161toly vznikaly, st\u00e1le je\u0161t\u011b v Jeruzal\u00e9m\u011b prob\u00edhala platn\u00e1 ustavi\u010dn\u00e1 ob\u011b\u0165. V Jeruzal\u00e9m\u011b st\u00e1le st\u00e1l chr\u00e1m a byl skute\u010dn\u011b naz\u00fdv\u00e1n Bo\u017e\u00edm domem s Bo\u017e\u00ed svatyn\u00ed. Kn\u011b\u017esk\u00e1 slu\u017eba pracovala v pln\u00e9m proudu, zcela dle pravidel Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy a p\u0159in\u00e1\u0161ela ka\u017edodenn\u00ed ob\u011b\u0165. C\u00edrkev t\u00e9 doby \u0159e\u0161ila sv\u016fj postoj k Z\u00e1konu. \u0158e\u0161ila bl\u00edzk\u00fd n\u00e1vrat P\u00e1na, a nast\u00e1vaj\u00edc\u00edho sou\u017een\u00ed a soudu. A v\u0161ichni o\u010dek\u00e1vali, \u017ee to v\u0161e se napln\u00ed na jejich generaci, p\u0159esn\u011b jak je Je\u017e\u00ed\u0161 varoval. Epi\u0161toly tedy vznikaly v obdob\u00ed p\u0159ekr\u00fdv\u00e1n\u00ed t\u011bchto dvou smluv, p\u0159i\u010dem\u017e se neodvratn\u011b bl\u00ed\u017eil z\u00e1nik t\u00e9 star\u00e9. T\u00e9 kter\u00e1 ji\u017e byla vetch\u00e1. A\u017e teprve druh\u00fdm p\u0159\u00edchodem, kdy P\u00e1n p\u0159i\u0161el – jak s\u00e1m \u0159\u00edkal: „ve sv\u00e9 sl\u00e1v\u011b, na oblac\u00edch s and\u011bly, s ohn\u011bm a me\u010dem“ – podle Z\u00e1kona soudil ten star\u00fd sv\u011bt a odstranil ustavi\u010dnou ob\u011b\u0165 \/ ka\u017edodenn\u00ed bohoslu\u017ebu (\u010dteme o tom v knize Zjeven\u00ed i Danielovi). Otev\u0159el tu skute\u010dnou nebeskou svatyni a Novou smlouvu uvedl pln\u011b do platnosti pro v\u0161echny.<\/p>\n \u0158ada m\u00edst v epi\u0161tol\u00e1ch proto mluv\u00ed o v\u011bcech, kter\u00e9 pro n\u011b byly st\u00e1le je\u0161t\u011b nad\u011bj\u00ed – nad\u011bje z\u00e1chrany – kde\u017eto pro n\u00e1s se ji\u017e staly realitou. Je\u017e\u00ed\u0161, vylit\u00edm sv\u00e9 krve – jej\u00edm pokropen\u00edm – nikoliv u\u017e jen Izraele, ale cel\u00e9ho sv\u011bta, ustanovil Novou smlouvu, v n\u00ed\u017e se B\u016fh s cel\u00fdm sv\u011btem sm\u00ed\u0159il. Duch byl vylit na v\u0161elik\u00e9 t\u011blo, dary a ve\u0161ker\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00ed, co jich jen m\u011bl, byly rozd\u00e1ny a my se je jakousi magickou v\u00edrou nesna\u017e\u00edme aktivovat \u010di z nich u\u010dinit pravdu. My k nim pouze p\u0159istupujeme, proto\u017ee jsme uv\u011b\u0159ili, \u017ee to pravda a dokonan\u00e1 skute\u010dnost ji\u017e d\u00e1vno je.<\/p>\n \u017did\u016fm 2:17; \u017did\u016fm 7:28 – 8:13; \u017did\u016fm 10:14; 2 Korintsk\u00fdm 5:18-21; Kolosk\u00fdm 1:19-22; Kolosk\u00fdm 2:13-15; \u0158\u00edman\u016fm 5:12-21; \u0158\u00edman\u016fm 8:32-39; \u0158\u00edman\u016fm 14:11; 1.Janova 2:2; 1.Janova 3:5; Jan 1:29; Jan 20:25-29<\/em><\/strong> a dal\u0161\u00ed…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pro\u010d byl v galatsk\u00e9 c\u00edrkvi takov\u00fd spor pr\u00e1v\u011b o ob\u0159\u00edzku? Pro\u010d ne\u0159e\u0161ili t\u0159eba sobotu, jeden\u00ed vep\u0159ov\u00e9ho, nebo jin\u00e9 z mnoha p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy? \u017did\u00e9 toti\u017e znali Z\u00e1kon a v\u011bd\u011bli, \u017ee ob\u0159\u00edzka byla z\u00e1kladn\u00ed a neodd\u011blitelnou podm\u00ednkou, jak se p\u0159ipojit k \u017eidovsk\u00e9mu n\u00e1rodu, a jak k\u0159es\u0165any z pohan\u016f dostat pod Z\u00e1kon. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[34],"class_list":["post-5290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zakon","tag-sozo"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5290"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8833,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5290\/revisions\/8833"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}