{"id":5320,"date":"2019-07-29T09:11:30","date_gmt":"2019-07-29T07:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sozo.cz\/?p=5320"},"modified":"2021-01-27T11:27:04","modified_gmt":"2021-01-27T10:27:04","slug":"jak-by-asi-vypadaly-nektere-epistoly-kdyby-je-jejich-autori-psali-dnes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sozo.cz\/?p=5320","title":{"rendered":"Jak by asi vypadaly n\u011bkter\u00e9 epi\u0161toly, kdyby je jejich auto\u0159i psali dnes"},"content":{"rendered":"<p>Zamyslel jsem se, jak by asi vypadaly n\u011bkter\u00e9 epi\u0161toly, kdyby je jejich auto\u0159i psali dnes:<\/p>\n<p><em><strong>\u0158\u00edman\u016fm 8:1-21<\/strong><\/em><em> Nyn\u00ed tedy t\u011bm, kdo \u017eij\u00ed ve v\u011bku Krista Je\u017e\u00ed\u0161e, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9ho odsouzen\u00ed; z\u00e1kon Ducha \u017eivota ve v\u011bku Krista Je\u017e\u00ed\u0161e n\u00e1s vysvobodil od tehdej\u0161\u00edho v\u011bku Z\u00e1kona h\u0159\u00edchu a smrti. To toti\u017e, co bylo nemo\u017en\u00e9 Z\u00e1konu, kv\u016fli slabosti t\u011bla, &#8211; to u\u010dinil B\u016fh, kdy\u017e poslal sv\u00e9ho Syna v podobnost\u00ed t\u011bla h\u0159\u00edchu a pro h\u0159\u00edch, a odsoudil tak h\u0159\u00edch v t\u011ble, aby spravedliv\u00fd po\u017eadavek Z\u00e1kona byl spln\u011bn v n\u00e1s, kte\u0159\u00ed u\u017e ne\u017eijeme ve v\u011bku t\u011bla \/ Z\u00e1kona, n\u00fdbr\u017e ve v\u011bku Ducha \/ v\u00edry \/ Krista, nebo\u0165 ti, kdo \u017eili podle v\u011bku t\u011bla \/ Z\u00e1kona, myslili na v\u011bci t\u011bla \/ Z\u00e1kona, ale ti, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed podle v\u011bku Ducha, pak na v\u011bci Ducha; my\u0161len\u00ed v\u011bku t\u011bla \/ Z\u00e1kona je toti\u017e smrt, sm\u00fd\u0161len\u00ed v\u011bku Ducha \/ v\u00edry v\u0161ak \u017eivot a pokoj, proto\u017ee my\u0161len\u00ed v\u011bku t\u011bla \/ Z\u00e1kona bylo v nep\u0159\u00e1telstv\u00ed v\u016f\u010di Bohu, nebo\u0165 se Bo\u017e\u00edmu z\u00e1konu (svobody) nepod\u0159izovalo, ba ani nemohlo, a ti, kdo byli v t\u011ble \/ pod Z\u00e1konem, se Bohu l\u00edbit nemohli. Vy v\u0161ak u\u017e nejste podle v\u011bku t\u011bla \/ Z\u00e1kona, n\u00fdbr\u017e podle v\u011bku Ducha \/ v\u00edry \/ Krista, proto\u017ee ve v\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Bo\u017e\u00ed Duch; tedy nev\u00ed-li kdo, \u017ee m\u00e1 Kristova Ducha, ten ne\u017eije podle toho, k\u00fdm opravdu je, v\u00edte-li \u017ee je ve v\u00e1s Kristus, i kdy\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt t\u011blo moment\u00e1ln\u011b umrtveno, Duch je \u017eiv\u00fd kv\u016fli spravedlnosti, kterou v\u00e1m B\u016fh p\u0159i\u0159kl zdarma, kv\u016fli ob\u011bti Je\u017e\u00ed\u0161e. A kdy\u017e tedy ve v\u00e1s s\u00eddl\u00ed Duch toho, jen\u017e Je\u017e\u00ed\u0161e vzk\u0159\u00edsil zprost\u0159ed mrtv\u00fdch, tak stejn\u011b jako jeho o\u017eiv\u00ed i va\u0161e smrteln\u00e1 t\u011bla, kv\u016fli jeho Duchu, jen\u017e je uvnit\u0159 v\u00e1s. Tak tedy, brat\u0159i, u\u017e d\u00e1vno nejsme dlu\u017en\u00edci, t\u011bla \/ Z\u00e1kona, abychom podle t\u011bla \/ Z\u00e1kona \u017eili; u\u017e to ani nen\u00ed mo\u017en\u00e9, proto\u017ee ti, kte\u0159\u00ed kdysi \u017eili podle t\u011bla \/ Z\u00e1kona, sp\u011bli ke smrti, my v\u0161ak u\u017e skutky t\u011bla \/ Z\u00e1kona Duchem usmrcujme, proto \u017eijeme a budeme \u017e\u00edt. Nep\u0159ijali jsme p\u0159ece ducha otroctv\u00ed op\u011bt ke strachu, ale p\u0159ijali jsme ducha p\u0159isvojen\u00ed za syny, v n\u011bm\u017e vol\u00e1me ABBA, Ot\u010de. S\u00e1m Duch sv\u011bd\u010d\u00ed s na\u0161\u00edm duchem, \u017ee jsme Bo\u017e\u00ed d\u011bti, a jestli\u017ee d\u011bti, pak i d\u011bdicov\u00e9, jednak d\u011bdicov\u00e9 Bo\u017e\u00ed, jednak spolud\u011bdicov\u00e9 Kristovi, proto\u017ee u\u017e netrp\u00edme podle v\u011bku Z\u00e1kona, ale u\u017e jsme s n\u00edm oslaveni. Jak u\u017e jsem kdysi psal, utrpen\u00ed minul\u00e9ho v\u011bku Z\u00e1kona nebyla hodna p\u0159irovn\u00e1n\u00ed k nyn\u011bj\u0161\u00ed sl\u00e1v\u011b, kter\u00e1 n\u00e1m byla zjevena.V\u017edy\u0165 cel\u00e9 tvorstvo tou\u017eebn\u011b vyhl\u00ed\u017eelo a o\u010dek\u00e1valo zjeven\u00ed Bo\u017e\u00edch syn\u016f &#8212; proto\u017ee tvorstvo bylo podd\u00e1no marnosti; ne dobrovoln\u011b, ale kv\u016fli tomu, kter\u00fd je poddal &#8212; kv\u016fli Adamovi &#8212; a m\u011blo nad\u011bji, \u017ee i ono samo bude vysvobozeno z otroctv\u00ed z\u00e1niku do slavn\u00e9 svobody Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed, kter\u00e9 se ve v\u011bku Ducha \/ v\u00edry \/ Krista, kone\u010dn\u011b naplnilo.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Galatsk\u00fdm 4:4-7<\/strong><\/em><em> Kdy\u017e v\u0161ak, p\u0159ed 2000 lety, p\u0159i\u0161la plnost \u010dasu v\u011bku Z\u00e1kona, vyslal B\u016fh sv\u00e9ho Syna, narozen\u00e9ho z \u017eeny, narozen\u00e9ho pod Z\u00e1konem, aby vykoupil ty, kdo byli pod Z\u00e1konem, toti\u017e tehdej\u0161\u00ed Izrael Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy, aby v\u0161ichni p\u0159ijali synovstv\u00ed. A proto\u017ee jsme synov\u00e9, vyslal B\u016fh Ducha sv\u00e9ho Syna do na\u0161ich srdc\u00ed, Ducha, k\u0159i\u010d\u00edc\u00edho: \u201aAbba,a Ot\u010de.\u2018 Tak\u017ee, u\u017e nikdo nen\u00ed otrok, ale syn. A kdy\u017e syn, tedy i D\u011aDIC SKRZE BOHA.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Galatsk\u00fdm 4:22-31<\/strong><\/em><em> Nebo\u0165 je naps\u00e1no, \u017ee Abraham m\u011bl dva syny, jednoho z otrokyn\u011b (Izmael z Hagar) a druh\u00e9ho ze svobodn\u00e9 (Iz\u00e1k ze S\u00e1ry). Ten z otrokyn\u011b se v\u0161ak narodil PODLE T\u011aLA, ten ze svobodn\u00e9 SKRZE ZASL\u00cdBEN\u00cd. Hagar je hora Sinaj v Ar\u00e1bii. Ta odpov\u00eddala tehdej\u0161\u00edmu Jeruzal\u00e9mu, nebo\u0165 ten byl v otroctv\u00ed Z\u00e1kona se sv\u00fdmi d\u011btmi Izraelci &#8211; to byla ta jejich t\u011blesn\u00e1 snaha dos\u00e1hnout Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed. Ale horn\u00ed Jeruzal\u00e9m, ten kter\u00fd p\u0159ed 2000 tis\u00edci lety sestoupil, ve kter\u00e9m \u017eijeme, je svobodn\u00fd a ten je matkou n\u00e1s v\u0161ech&#8230; My jsme jako Iz\u00e1k d\u011btmi zasl\u00edben\u00ed. A jako tenkr\u00e1t ten, kter\u00fd byl zrozen\u00fd podle t\u011bla (Izmael \/ Z\u00e1kon), pron\u00e1sledoval toho, kter\u00fd se narodil podle Ducha (Iz\u00e1k \/ Duch \/ V\u00edra \/ Kristus), tak tomu bylo i p\u0159ed 2000 lety, v dob\u011b prvn\u00ed c\u00edrkve, kdy Z\u00e1kon pron\u00e1sledoval Krista a ty, kte\u0159\u00ed byli jeho &#8211; co\u017e bylo to utrpen\u00ed tehdej\u0161\u00edho v\u011bku. Co v\u0161ak prav\u00ed P\u00edsmo? \u201aVyhnali otrokyni i jej\u00edho syna, nebo\u0165 syn otrokyn\u011b \/ Z\u00e1kona nemohl b\u00fdt d\u011bdicem spolu se synem svobodn\u00e9 \/ Ducha, tak jako nov\u00e9 v\u00edno, nebylo mo\u017en\u00e9 nal\u00edt do star\u00fdch m\u011bch\u016f, a jako na star\u00fd \u0161at nebylo mo\u017en\u00e9 pou\u017e\u00edt novou z\u00e1platu. Proto, brat\u0159i, u\u017e 2000 let nikdo nen\u00ed d\u00edt\u011btem otrokyn\u011b, n\u00fdbr\u017e v\u0161ichni jsou d\u011btmi t\u00e9 svobodn\u00e9.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>\u017did\u016fm 10:37-39<\/strong><\/em><em> Kdysi, v dob\u011b prvn\u00ed c\u00edrkve, zb\u00fdval je\u0161t\u011b velmi, velmi kr\u00e1tk\u00fd \u010das, a ten, kter\u00fd m\u011bl p\u0159ij\u00edt, p\u0159i\u0161el a neme\u0161kal; Proto\u017ee B\u016fh zasl\u00edbil, \u017ee jeho spravedliv\u00fd bude \u017e\u00edt z v\u00edry, ale kdyby tehdy, kdy\u017e p\u0159i\u0161la plnost \u010dasu a byl posl\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 ke ztracen\u00fdm ovc\u00edm Izraele, od v\u00edry \/ Ducha \/ Krista ustoupil zp\u011bt pod t\u011blo \/ Z\u00e1kon \/ otroctv\u00ed, nem\u011bla by v n\u011bm Bo\u017e\u00ed du\u0161e zal\u00edben\u00ed, a proto na Izrael pak dopadlo napln\u011bn\u00ed Z\u00e1kona, toti\u017e soud. Bylo hrozn\u00e9 upadnout do rukou \u017eiv\u00e9ho Boha. My v\u0161ak u\u017e nem\u00e1me kam ustoupit, nem\u016f\u017eeme ustoupit k z\u00e1hub\u011b, proto\u017ee v\u011bk Z\u00e1kona byl napln\u011bn a zru\u0161en, my jsme lid\u00e9 v\u011bku v\u00edry \/ Ducha \/ Krista k opravdov\u00e9mu v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu na\u0161ich du\u0161\u00ed.<\/em><\/p>\n<p>Ne na v\u0161e m\u00e1m v tuto chv\u00edli odpov\u011b\u010f. Mo\u017en\u00e1 jsem, zvl\u00e1\u0161t\u011b v epi\u0161tole \u0158\u00edman\u016fm, nepou\u017eil formulace ohledn\u011b ob\u017eiven\u00ed t\u011bla spr\u00e1vn\u011b, ale pokusil jsem se v\u00e1m nast\u00ednit, o \u010dem byla nosn\u00e1 t\u00e9mata epi\u0161tol tehdej\u0161\u00ed doby. \u0160lo o ukon\u010den\u00ed v\u011bku t\u011bla \/ Z\u00e1kona \/ otroctv\u00ed, kter\u00fd v t\u00e9 dob\u011b st\u00e1le je\u0161t\u011b trval (chr\u00e1m st\u00e1le je\u0161t\u011b st\u00e1l) a mnoho lid\u00ed t\u00e9 doby nech\u00e1palo zm\u011bnu, kter\u00e1 se chystala. Apo\u0161tol\u00e9 vysv\u011btlovali evangelium, kter\u00e9 se t\u00fdkalo vysvobozen\u00ed \/ sp\u00e1sy \/ z\u00e1chrany izraele p\u0159ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm soudem, kter\u00fd byl na spadnut\u00ed a nastal, zcela dle prorok\u016f i Je\u017e\u00ed\u0161e b\u011bhem jejich generace. Pohan\u00e9 byli prost\u011b do toho \u017eivota zahrnuti, proto\u017ee je nebylo t\u0159eba z proklet\u00ed Z\u00e1kona osvobozovat. Dobu jejich nev\u011bdomosti B\u016fh p\u0159ehl\u00e9dl. A v\u0161ak dobu odp\u00edr\u00e1n\u00ed Izraele B\u016fh odsoudil.<\/p>\n<p>\u0160lo o v\u011bk Z\u00e1kona a snahu skrze Z\u00e1kon dos\u00e1hnout zasl\u00edben\u00ed vs. v\u011bk Krista, a \u017eivota spravedlnosti z\u00edskan\u00e9ho d\u00edky Bohu, bez jak\u00fdchkoliv pen\u011bz, z\u00e1sluh \u010di skutk\u016f. A do tohoto v\u011bku, bez odsouzen\u00ed, jsme se narodili my v\u0161ichni, kdo dnes \u017eijeme, a kdo na t\u00e9to zemi \u017eil v uplynul\u00fdch 2000 letech. V\u011bk Z\u00e1kona byl uzav\u0159en se zbo\u0159en\u00edm chr\u00e1mu v roce 70 n.l. a od t\u00e9 doby, i kdybyste se sebev\u00edce sna\u017eili Z\u00e1kon zachov\u00e1vat, nic ke sv\u00e9 spravedlnosti nep\u0159id\u00e1te, a ani na sebe, \u010di n\u011bkoho jin\u00e9ho, nikdy \u017e\u00e1dnou z\u00e1hubu nep\u0159inesete. Tuto hr\u016fznou etapu v historii sv\u011bta B\u016fh ukon\u010dil zru\u0161en\u00edm t\u00e9 nep\u0159\u00e1telsk\u00e9 Moj\u017e\u00ed\u0161ovy smlouvy, skrze sv\u00e9 sm\u00ed\u0159en\u00ed.<\/p>\n<p>Tedy, troufnu si pov\u011bd\u011bt, \u017ee v\u0161echny ty semin\u00e1\u0159e a vyu\u010dov\u00e1n\u00ed o tom, kdy jsi v t\u011ble, kdy jsi v duchu, jak nechodit podle t\u011bla, jak chodit podle ducha, jsou op\u011bt jen lidsk\u00fdm v\u00fdmyslem, kter\u00fd pl\u00fdtv\u00e1 \u010das i pen\u00edze a odvrac\u00ed na\u0161\u00ed pozornost, od ji\u017e dokonan\u00e9ho, zp\u011bt na n\u00e1\u0161 v\u00fdkon \u010di na\u0161e sna\u017een\u00ed, a tzv. vylep\u0161it tento \u017eivot v odd\u011blen\u00ed, podle lep\u0161\u00edch princip\u016f. Sna\u017e\u00ed se na n\u00e1s op\u011bt navalit dal\u0161\u00ed b\u0159emeno, kter\u00e9 pro n\u00e1s B\u016fh nikdy nezam\u00fd\u0161lel.<\/p>\n<p>PS: To mi chce\u0161 pov\u011bd\u011bt, \u017ee m\u016f\u017eeme tady h\u0159e\u0161it?<br \/>\nA pro\u010d bys to d\u011blal, kdy\u017e u\u017e jsi kone\u010dn\u011b svobodn\u00fd?<\/p>\n<p>To mi chce\u0161 pov\u011bd\u011bt, \u017ee lid\u00e9 kolem m\u011b mohou h\u0159e\u0161it a nic jim za to nehroz\u00ed?<\/p>\n<p>Tak, pokud u\u017e m\u00e1\u0161 touhu k\u00e1zat, co jim uk\u00e1zat, \u017ee ta svoboda, kter\u00e9 jsi porozum\u011bl, a tedy v n\u00ed i \u017eije\u0161, opravdu stoj\u00ed za to? Pokud toti\u017e rozum\u00ed\u0161, \u017ee je v tob\u011b Bo\u017e\u00ed Duch, nov\u00e9 srdce a Jeho l\u00e1ska, bude\u0161 se radovat z t\u00e9to Bo\u017e\u00ed velkorysosti vylit\u00e9 v\u016f\u010di v\u0161em, bude\u0161 nad\u0161en\u011b hovo\u0159it o Bo\u017e\u00edm sm\u00ed\u0159en\u00ed, a bude\u0161 v\u011bd\u011bt, \u017ee m\u00e1\u0161 \u010das, l\u00e9pe Bohu porozum\u011bt, l\u00e9pe Ho poznat, a tak l\u00e9pe sv\u011bd\u010dit &#8211; pokud to tak chce\u0161 &#8211; o Jeho sm\u00ed\u0159en\u00ed nejen sv\u00fdmi \u00fasty, ale o to v\u00edce sv\u00fdm \u017eivotem. Proto\u017ee slova bez \u017eivota, jsou jen rozvibrovan\u00fd vzduch, kter\u00fd jedn\u00edm uchem vejde dovnit\u0159 a druh\u00fdm vyjde ven, aby se pak uklidnil a utichl. Pak toti\u017e pochop\u00ed\u0161, \u017ee trest je tou nejtup\u011bj\u0161\u00ed variantou, jak tebe nebo druh\u00e9 p\u0159im\u011bt ke zm\u011bn\u011b. A \u017eel, mnoho lid\u00ed bez chuti se k n\u011bmu tak r\u00e1do uchyluje. A pln\u00ed se tak p\u0159esn\u011b slova Je\u017e\u00ed\u0161e, \u017ee s\u016fl bez chuti bude po\u0161lap\u00e1na. Lid\u00e9 neodm\u00edtaj\u00ed Boha, jak si n\u011bkte\u0159\u00ed zvykli \u0159\u00edkat, ne\u0161lapaj\u00ed na Je\u017e\u00ed\u0161e, oni odm\u00edtaj\u00ed tuto pachu\u0165, a to je moc a moc dob\u0159e. Pak toti\u017e pochop\u00ed\u0161, \u017ee nen\u00ed, co t\u011bm druh\u00fdm z\u00e1vid\u011bt, co jim vy\u010d\u00edtat a pro\u010d jim vyhro\u017eovat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zamyslel jsem se, jak by asi vypadaly n\u011bkter\u00e9 epi\u0161toly, kdyby je jejich auto\u0159i psali dnes: \u0158\u00edman\u016fm 8:1-21 Nyn\u00ed tedy t\u011bm, kdo \u017eij\u00ed ve v\u011bku Krista Je\u017e\u00ed\u0161e, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9ho odsouzen\u00ed; z\u00e1kon Ducha \u017eivota ve v\u011bku Krista Je\u017e\u00ed\u0161e n\u00e1s vysvobodil od tehdej\u0161\u00edho v\u011bku Z\u00e1kona h\u0159\u00edchu a smrti. To toti\u017e, co bylo nemo\u017en\u00e9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5,118],"tags":[34],"class_list":["post-5320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky","category-nova_smlouva","tag-sozo"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5320"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5326,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5320\/revisions\/5326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}