Ne\u017e nastal temn\u00fd v\u011bk, v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Krista v\u011b\u0159ili v apokatast\u00e1zi, tj. obnoven\u00ed v\u0161ech v\u011bc\u00ed, tak jak o tom hovo\u0159ili i proroci. Byli to, naps\u00e1no dne\u0161n\u00ed terminologi\u00ed, univerzalist\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159ili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je skute\u010dn\u011b Spasitelem cel\u00e9ho lidstva.<\/p>\n
Jakmile v\u0161ak Konstantin u\u010dinil z k\u0159es\u0165anstv\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, moc l\u00e1sky v\u016f\u010di v\u0161em byla nahrazena vojenskou a politickou moc\u00ed. C\u00edrkev se stala tyranem. Ti v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, kte\u0159\u00ed p\u0159ij\u00edmali univerzalismus, byli vylou\u010deni a c\u00edrkev byla infikov\u00e1na pohansk\u00fdm pojet\u00edm pekla a v\u011b\u010dn\u00e9ho zatracen\u00ed. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee toto byl skute\u010dn\u00fd d\u016fvod, pro\u010d z\u00e1padn\u00ed sv\u011bt vstoupil do v\u011bku temna. U\u010den\u00ed pekla toti\u017e p\u0159evr\u00e1tilo mysl t\u011bch, kte\u0159\u00ed byli v c\u00edrkvi, a dokonce jej\u00ed hranice i p\u0159es\u00e1hlo.<\/p>\n
N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed citace poch\u00e1zej\u00ed z \u00fast \u010di pera historick\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch v\u016fdc\u016f, kte\u0159\u00ed pou\u017e\u00edvali pohansk\u00e9 pojet\u00ed pekla, aby udr\u017eeli prost\u00e9 masy pod vlivem nenasytn\u00fdch a \u010dasto velmi zl\u00fdch politick\u00fdch a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch v\u016fdc\u016f, jak mu\u017e\u016f, tak i \u017een. C\u00edrkev se stala mnohem \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00edm prost\u0159edkem zotro\u010dov\u00e1n\u00ed mas, ne\u017e vojensk\u00e1 moc, a v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed povstaly dal\u0161\u00ed stovky tis\u00edc c\u00edrkevn\u00edch v\u016fdc\u016f, kte\u0159\u00ed by zde tak\u00e9 mohli b\u00fdt citov\u00e1ni, vyjad\u0159uj\u00ed toti\u017e podobn\u00e9 my\u0161lenky jako ti, kte\u0159\u00ed jsou uvedeni n\u00ed\u017ee.<\/p>\n
Existuj\u00ed i takov\u00ed k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed kazatel\u00e9, kte\u0159\u00ed u\u010d\u00ed, \u017ee B\u016fh p\u0159edur\u010dil v\u011bt\u0161inu lidstva k v\u011b\u010dn\u00e9mu mu\u010den\u00ed, tak\u017ee ta zbyl\u00e1 hrstka \u201evyvolen\u00fdch\u201c by si v\u00edce m\u011bla v\u00e1\u017eit sv\u00e9ho spasen\u00ed, t\u00edm sp\u00ed\u0161e, a\u017e uvid\u00ed, \u010deho byli u\u0161et\u0159eni. Je to chor\u00e9? Mysl\u00edm, \u017ee ano, v\u0161ak se p\u0159esv\u011bd\u010dte sami.<\/p>\n
Srovnejte tato vyj\u00e1d\u0159en\u00ed s Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdmi slovy, nap\u0159. kdy\u017e napomenul Jakuba a Jana, jak\u00e9ho \u017ee jsou ducha, pokud cht\u011bj\u00ed nechat sp\u00e1lit cel\u00e9 m\u011bsto. M\u011blo by b\u00fdt tedy zcela z\u0159ejm\u00e9, z jak\u00e9ho ducha hovo\u0159ili i tito mu\u017ei. Strach ovl\u00e1dal c\u00edrkev po dlouhou dobu a je \u010das na velkou zm\u011bnu. Je na \u010dase, abyste p\u0159idali sv\u016fj hlas k mnoha t\u011bm, kte\u0159\u00ed vych\u00e1zej\u00ed z tis\u00edc\u016f c\u00edrkevn\u00edch denominac\u00ed, z\u016fst\u00e1vaj\u00ed tak sou\u010d\u00e1st\u00ed jedin\u00e9ho t\u011bla Kristova, a odm\u00edtaj\u00ed nad\u00e1le z\u016fst\u00e1vat pod vlivem t\u00e9to temn\u00e9 mytologie, kter\u00e1 je nut\u00ed uct\u00edvat zlo i smrt, a\u010dkoliv Je\u017e\u00ed\u0161 ji\u017e d\u00e1vno dokonal.<\/p>\n
(N\u00ed\u017ee uvedene cit\u00e1ty povstaly z hlav lid\u00ed, kte\u0159\u00ed by m\u011bli b\u00fdt rozezn\u00e1ni podle l\u00e1sky. No sp\u00ed\u0161e to vypad\u00e1 jak ze z\u00e1pisn\u00edku psychopata. Sladk\u00e1 i ho\u0159k\u00e1 voda z jednoho pramene. Pozn. SOZO)<\/em><\/p>\n Za\u010dt\u011bme se tedy do v\u00fdrok\u016f cel\u00e9 arm\u00e1dy Bo\u017e\u00edch ochr\u00e1nc\u016f pekla.<\/p>\n Thom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd<\/em> Peter Lombard, Mistr v\u011bt<\/em> Martin Luther <\/em> Gerhard<\/em> Andrew Welwood<\/em> Samuel Hopkins<\/em> Biskup Newcomb<\/em> Minucius Felix, 230 n.l.<\/em> Cyprian 258 n.l.<\/em> Tertullian<\/em> Augustin 430 n.l.<\/em> Caesarius Arlesk\u00fd<\/em> Tom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd<\/em> Fray Luis De Granada 1588<\/em> Ign\u00e1c z Loyoly 1548<\/em> Jonathan Edwards<\/em> Jeremy Taylor<\/em> Francis De Sales 1622<\/em> Barrow<\/em> John Bunyan 1688<\/em> Baxter 1691<\/em> South 1716<\/em> Thomas Boston 1732<\/em> Alban Butler 1773<\/em> John Whitaker 1783<\/em> John Wesley 1791<\/em> Isaac Watts<\/em> Anton\u00edn Maria Claret<\/em> Biskup Oxendensk\u00fd<\/em> John Kalv\u00edn <\/em> Charles Spurgeon<\/em> Bonhour<\/em> Reverend J. Furniss<\/em> John Gill<\/em> J.I. Packer<\/em> Katolick\u00e1 pravda<\/em> Nemyslete si, \u017ee tento druh k\u00e1z\u00e1n\u00ed ji\u017e ze sv\u011btov\u00fdch kazatelen neusly\u0161\u00edte, naopak, takov\u00e1 k\u00e1z\u00e1n\u00ed, v r\u016fzn\u00fdch obm\u011bn\u00e1ch, zn\u00ed nep\u0159etr\u017eit\u011b a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u016f.<\/p>\n Upraveno z \u010dl\u00e1nku Gary Amiraulta | Duch c\u00edrkve<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ne\u017e nastal temn\u00fd v\u011bk, v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Krista v\u011b\u0159ili v apokatast\u00e1zi, tj. obnoven\u00ed v\u0161ech v\u011bc\u00ed, tak jak o tom hovo\u0159ili i proroci. Byli to, naps\u00e1no dne\u0161n\u00ed terminologi\u00ed, univerzalist\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159ili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je skute\u010dn\u011b Spasitelem cel\u00e9ho lidstva. Jakmile v\u0161ak Konstantin u\u010dinil z k\u0159es\u0165anstv\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, moc l\u00e1sky v\u016f\u010di v\u0161em […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5932,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[109,112,113],"tags":[97],"class_list":["post-5931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev","category-nabozenstvi","category-peklo","tag-gary-amirault"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sozo.cz\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/One-team-that-must-prepare-for-hell-e1610486553562.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5931"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8028,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5931\/revisions\/8028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n„Aby si svat\u00ed mohli d\u016fkladn\u011bji u\u017e\u00edvat sv\u00e9ho blahoslavenstv\u00ed a v\u016f\u010di Bohu za to p\u0159in\u00e1\u0161eli hojn\u011bj\u0161\u00ed d\u00edky, je jim poskytnut dokonal\u00fd pohled na trest\u00e1n\u00ed v\u0161ech zatracen\u00fdch.“<\/em><\/p>\n
\n„Proto vyvolen\u00ed vyjdou … a uvid\u00ed utrpen\u00ed bezbo\u017en\u00fdch, a kdy\u017e jej uvid\u00ed, nebudou truchlit, ale budou radost\u00ed uspokojeni p\u0159i pohledu na nevysti\u017eitelnou pohromu bezbo\u017en\u00fdch.“<\/em><\/p>\n
\nOdpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, zda blahoslaven\u00fdm nebude smutno, kdy\u017e uvid\u00ed, \u017ee jejich nejbli\u017e\u0161\u00edm a nejdra\u017e\u0161\u00edm je odplaceno mu\u010den\u00edm: „Ani v nejmen\u0161\u00edm.“<\/em><\/p>\n
\n„… Blahoslaven\u00ed budou moci vid\u011bt sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele a partnery mezi zatracen\u00fdmi tak \u010dasto, jak se jim zl\u00edb\u00ed, av\u0161ak bez nejmen\u0161\u00edho soucitu.“<\/em><\/p>\n
\n\u201eRadost\u00ed bez sebe z pozorov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed pomsty a d\u00fdmu vystupuj\u00edc\u00edho z mu\u010den\u00ed bezbo\u017en\u00fdch, jako\u017eto jeho kone\u010dn\u00e9ho uspokojen\u00ed\u201c.<\/em><\/p>\n
\n\u201eToto p\u0159edstaven\u00ed bo\u017esk\u00e9ho charakteru bude nejz\u00e1bavn\u011bj\u0161\u00ed pro v\u0161echny ty, kdo miluj\u00ed Boha, a poskytne jim nejvy\u0161\u0161\u00ed a nev\u00fdslovn\u00e9 pot\u011b\u0161en\u00ed, kdy\u017e ohe\u0148 tohoto v\u011b\u010dn\u00e9ho trestu nakonec z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti zakryje sv\u011btlo nebe a zavr\u0161\u00ed tak velkou \u010d\u00e1st \u0161t\u011bst\u00ed a sl\u00e1vy po\u017eehnan\u00fdch.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„Dve\u0159e milosrdenstv\u00ed se zav\u0159ou a v\u0161echen soucit B\u016fh odep\u0159e, a ti, kte\u0159\u00ed se budou sm\u00e1t jejich zni\u010den\u00ed; and\u011bl\u00e9 a sv\u011btci, kte\u0159\u00ed se budou radovat, kdy\u017e uvid\u00ed pomstu nad spolupracovn\u00edky \u010f\u00e1bla, jejich zatracen\u00ed, a budou se radovat z jejich utrpen\u00ed. \u201c <\/em><\/p>\n
\n„Proti tomuto mu\u010den\u00ed u\u017e nebude nalezeno \u017e\u00e1dn\u00e9 opat\u0159en\u00ed ani ukon\u010den\u00ed. Citeln\u00fd ohe\u0148 bude spalovat jejich kon\u010detiny a z\u00e1rove\u0148 je obnovovat, \u017eivit se jimi a vy\u017eivovat je.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„Zatracen\u00e1 t\u011bla odsouzen\u00fdch v tomto \u017eiv\u00e9m ohni doutnaj\u00ed a planou.“<\/em><\/p>\n
\n„V tom nejv\u011bt\u0161\u00edm ze v\u0161ech v\u00fdjev\u016f, v tom posledn\u00edm a v\u011b\u010dn\u00e9m soudu, jak budu \u017easnout, jak se sm\u00e1t, jak se radovat, jak j\u00e1sat, kdy\u017e vid\u00edm tolik py\u0161n\u00fdch panovn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed zast\u00e9naj\u00ed v nejhlub\u0161\u00ed propasti temnoty, tolik soudc\u016f spalovan\u00fdch v plamenech zu\u0159iv\u011bj\u0161\u00edch, ne\u017e jak\u00fdmi kdy oni sami p\u00e1lili k\u0159es\u0165any; tolik mudrc\u016f a filozof\u016f \u010dervenaj\u00edc\u00edch se v \u017ehav\u00fdch plamenech i se sv\u00fdmi oklaman\u00fdmi \u017e\u00e1ky, tolik pisatel\u016f trag\u00e9di\u00ed mnohem l\u00e9pe popisuj\u00edc\u00edch sv\u00e9 utrpen\u00ed; tolik tane\u010dn\u00edk\u016f, uvr\u017een\u00fdch od tr\u00e1pen\u00ed mnohem mr\u0161tn\u011bji, ne\u017e kdy p\u0159edt\u00edm dok\u00e1zali.<\/em><\/p>\n
\n\u201eTen ohe\u0148 je smrteln\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e kter\u00fdkoli \u010dlov\u011bk, mohl v tomto \u017eivot\u011b strp\u011bt … Ti, kte\u0159\u00ed budou trp\u011bt, nebudou v\u011bd\u011bt, co se d\u011bje na vnit\u0159n\u00edm m\u00edst\u011b radosti u P\u00e1na, kde\u017eto ti, kte\u0159\u00ed se budou radovat, budou v\u011bd\u011bt, co se d\u011bje na vn\u011bj\u0161\u00edm m\u00edst\u011b temnoty u \u010f\u00e1bla.\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u201eOhe\u0148 v o\u010distci bude stra\u0161liv\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e cokoli, co si v tomto sv\u011bt\u011b m\u016f\u017eete p\u0159edstavit, nebo sn\u00e9st. Ten, kdo se te\u010f boj\u00ed d\u00e1t sv\u016fj prst do ohn\u011b, co\u017e se neboj\u00ed, \u017ee bude pono\u0159en v mu\u010den\u00ed? \u201cHom. I. str. 5<\/em><\/p>\n
\n„Stejn\u00fd ohe\u0148 tr\u00e1p\u00ed zatracen\u00e9 v pekle a spravedliv\u00e9 v o\u010distci \u2026 Nejmen\u0161\u00ed bolest v o\u010distci p\u0159evy\u0161uje nejv\u011bt\u0161\u00ed bolest v tomto \u017eivot\u011b.“<\/em><\/p>\n
\n„Ti odsouzen\u00ed v krut\u00e9m hn\u011bvu a zoufalstv\u00ed obr\u00e1t\u00ed svou zu\u0159ivost proti Bohu a proti sob\u011b, odkousnou si sv\u00e9 maso sv\u00fdmi \u00fasty, vylom\u00ed si zuby sk\u0159\u00edp\u00e1n\u00edm, zu\u0159iv\u011b si strhnou nehty a v\u011b\u010dn\u011b se budou rouhat proti Soudci … Jak ne\u0161\u0165astn\u00e9 jsou jazyky, kter\u00e9 ne\u0159eknou nic, ne\u017e rouh\u00e1n\u00ed! Jak uboh\u00e9 jsou u\u0161i, kter\u00e9 neusly\u0161\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd zvuk, jen st\u00e9n\u00e1n\u00ed! Jak ne\u0161\u0165astn\u00e9 jsou o\u010di, kter\u00e9 neuvid\u00ed nic jin\u00e9ho, ne\u017e utrpen\u00ed! Mu\u010den\u00e1 t\u011bla, kter\u00e1 nebudou m\u00edt \u017e\u00e1dn\u00e9 \u00falevy, jen plameny … Jsme zd\u011b\u0161eni, kdy\u017e sly\u0161\u00edme o katech – bi\u010dov\u00e1n\u00ed mu\u017e\u016f, jejich p\u016flen\u00ed, roz\u010dtvrcen\u00ed, roztrh\u00e1n\u00ed na kousky, jejich spalov\u00e1n\u00ed kusy \u017ehav\u00e9ho kovu. Ale tyto v\u011bci jsou jen \u017eertem, jen st\u00ednem ve srovn\u00e1n\u00ed s mu\u010den\u00edm p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho \u017eivota.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„P\u0159edstavme si peklo a p\u0159edstavme si, co je nejhor\u0161\u00ed – hrozn\u00e1 jeskyn\u011b pln\u00e1 \u010dern\u00fdch plamen\u016f. S\u00edra, \u010f\u00e1blov\u00e9, draci, ohe\u0148, me\u010de, \u0161\u00edpy a nespo\u010det zatracen\u00fdch, kte\u0159\u00ed \u0159vou v zoufalstv\u00ed. P\u0159edstavte si to nejhor\u0161\u00ed, co m\u016f\u017eete, a pak \u0159ekn\u011bte: \u201eV\u0161echno to nen\u00ed nic ve srovn\u00e1n\u00ed s peklem.\u201c\u2026 V t\u00e9to podzemn\u00ed jeskyni se shroma\u017e\u010fuje a vyn\u00e1\u0161\u00ed ve\u0161ker\u00e1 \u0161p\u00edna sv\u011bta, bez dechu \u010di vzduchu, co\u017e mus\u00ed v\u00e9st k nejhor\u0161\u00edmu moru\u201c<\/em><\/p>\n
\nZpr\u00e1vy o n\u011bm uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee lid\u00e9 opou\u0161t\u011bli jeho k\u00e1z\u00e1n\u00ed a p\u00e1chali sebevra\u017edy ze strachu, kter\u00fd jim v\u0161t\u011bpoval.<\/em>
\n„Pohled na utrpen\u00ed zatracen\u00fdch zdvojn\u00e1sob\u00ed nad\u0161en\u00ed l\u00e1sky a vd\u011b\u010dnosti nebesk\u00fdch svat\u00fdch \u2026 Sv\u011bt bude pravd\u011bpodobn\u011b p\u0159em\u011bn\u011bn v ohromn\u00e9 jezero nebo kapalnou ohnivou kouli, do kter\u00e9 budou bezbo\u017en\u00ed uvr\u017eeni, a h\u00e1zeni sem a tam, ani\u017e by m\u011bli ve dne v noci odpo\u010dinut\u00ed. Obrovsk\u00e9 ohniv\u00e9 vlny se budou nep\u0159etr\u017eit\u011b p\u0159evalovat p\u0159es jejich hlavy. Jejich hlavy, jejich o\u010di, jejich jazyky, jejich ruce, nohy, jejich bedra a jejich \u017eivot budou nav\u017edy pln\u00e9 tekouc\u00edho ohn\u011b, dostate\u010dn\u011b \u017ehav\u00e9ho na to, aby roztavil samotn\u00e9 sk\u00e1ly i \u017eivly, a z\u00e1rove\u0148 v\u0161ichni budou naprosto p\u0159i smyslech, aby toto mu\u010den\u00ed c\u00edtili, ne na jednu minutu, ani na jeden den, ani pro jeden v\u011bk, nebo dva v\u011bky, ani sto v\u011bk\u016f, ani deset tis\u00edc mili\u00f3n\u016f v\u011bk\u016f, jeden po druh\u00e9m, ale nekone\u010dn\u011b a nav\u017edy, bez jak\u00e9hokoli konce, a nikdy nebude uleh\u010den\u00ed \u2026 Zde na zemi maj\u00ed v\u0161ichni soudci p\u0159\u00edm\u011bs milosrdenstv\u00ed, ale Bo\u017e\u00ed hn\u011bv bude vylit na bezbo\u017en\u00e9 bez jak\u00e9koliv p\u0159\u00edm\u011bsi \u2026 P\u0159edstavte si, \u017ee jste vr\u017eeni do ohniv\u00e9 pece a p\u0159edstavte si, \u017ee va\u0161e t\u011blo by tam m\u011blo le\u017eet \u010dtvrt hodiny, pln\u00e9 ohn\u011b, uvnit\u0159 i vn\u011b, \u017ehav\u00fd ohe\u0148, a st\u00e1le byste byli pln\u011b p\u0159i smyslech; jakou hr\u016fzu byste c\u00edtili p\u0159i vstupu do takov\u00e9 pece? Ach! Jak by se tedy va\u0161e srdce pon\u00ed\u017eilo, kdybyste v\u011bd\u011bli, \u017ee ani po milionech a mili\u00f3nech v\u011bk\u016f nebude va\u0161e tr\u00e1pen\u00ed bl\u00ed\u017e ke konci, ne\u017e kdy p\u0159edt\u00edm. Ale va\u0161e tr\u00e1pen\u00ed v pekle bude nesm\u00edrn\u011b v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e tato ilustrace p\u0159edstavuje \u2026 Propast je p\u0159ipravena, ohe\u0148 je p\u0159ipraven, pec je nyn\u00ed hork\u00e1, p\u0159ipravena p\u0159ijmout bezbo\u017en\u00e9ho: Plameny nyn\u00ed zu\u0159\u00ed a planou. B\u016fh, kter\u00fd v\u00e1s dr\u017e\u00ed nad propast\u00ed pekla, t\u00e9m\u011b\u0159 stejn\u00fdm zp\u016fsobem, jako \u010dlov\u011bk dr\u017e\u00ed pavouka nebo n\u011bjak\u00fd odporn\u00fd hmyz, kter\u00fd v\u00e1s obt\u011b\u017euje, je stra\u0161n\u011b vyprovokov\u00e1n … On bezbo\u017en\u00e9 po\u0161lap\u00e1 pod sv\u00fdma nohama nevysv\u011btlitelnou zu\u0159ivost\u00ed \u2026 roz\u0161lape je tak, \u017ee jejich krev bude st\u0159\u00edkat, aby pokropil sv\u016fj od\u011bv a zabarvil ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 roucho \u2026 Nedok\u00e1\u017eete ani st\u00e1t p\u0159ed rozzu\u0159en\u00fdm tygrem, co potom ud\u011bl\u00e1te, kdy\u017e B\u016fh p\u0159isp\u011bch\u00e1 proti v\u00e1m ve sv\u00e9m hn\u011bvu? \u2026 H\u0159\u00ed\u0161n\u00edci budou v rukou rozhn\u011bvan\u00e9ho Boha \u2026 Pohled na pekeln\u00e9 mu\u010den\u00ed nav\u011bky umocn\u00ed \u0161t\u011bst\u00ed svat\u00fdch \u2026 M\u016f\u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed otec v nebi b\u00fdt spokojen\u00fd se sv\u00fdmi nev\u011b\u0159\u00edc\u00edmi d\u011btmi v pekle? \u0158\u00edk\u00e1m ti, ano! Bude to jeho smysl pro spravedlnost, kter\u00fd vyroste sp\u00ed\u0161e, ne\u017e aby p\u0159i\u0161el o svou bla\u017eenost.\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u201eT\u011bla zatracen\u00fdch se budou v pekle plnit jako r\u00e9va ve vinn\u00e9m lisu, kde se vz\u00e1jemn\u011b tla\u010d\u00ed, dokud se nerozdrt\u00ed. V\u0161echny smysly i org\u00e1ny budou zasa\u017eeny t\u011bmi nejhor\u0161\u00edmi utrpen\u00edmi \u2026 Man\u017eel\u00e9 uvid\u00ed sv\u00e9 man\u017eelky, rodi\u010de uvid\u00ed sv\u00e9 d\u011bti tr\u00e1pen\u00e9 p\u0159ed jejich o\u010dima … Tento do\u010dasn\u00fd ohe\u0148 je jen jako namalovan\u00fd ohe\u0148 ve srovn\u00e1n\u00ed se skute\u010dn\u00fdm ohn\u011bm v pekle.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„P\u0159edstavte si temn\u00e9 m\u011bsto, kter\u00e9 ho\u0159\u00ed a zap\u00e1ch\u00e1 ohn\u011bm a s\u00edrou. Zatracen\u00ed jsou v hloubi pekla v tomto stra\u0161n\u00e9m m\u011bst\u011b, kde naprosto p\u0159i smyslech trp\u00ed nev\u00fdslovn\u00fdmi utrpen\u00edmi. Zva\u017ete p\u0159edev\u0161\u00edm v\u011b\u010dnost jejich bolesti, co\u017e hlavn\u011b \u010din\u00ed peklo nesnesiteln\u00fdm.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„Na\u0161e t\u011bla budou nep\u0159etr\u017eit\u011b zasa\u017eena sirn\u00fdm plamenem pronikaj\u00edc\u00edm do nejhlub\u0161\u00edch \u0161lach.“<\/em><\/p>\n
\n„Jejich t\u011bla budou vzk\u0159\u00ed\u0161ena z mrtv\u00fdch jako n\u00e1doby du\u0161e – n\u00e1doby hn\u011bvu. Du\u0161e bude d\u00fdchat pekeln\u00fd ohe\u0148 a kou\u0159 a uhl\u00ed bude vypadat, \u017ee vis\u00ed na jejich ho\u0159\u00edc\u00edch rtech. Tv\u00e1\u0159, o\u010di i u\u0161i budou vypadat jako kom\u00edny a pr\u016fduchy pro plameny a kou\u0159, kter\u00fd B\u016fh, sv\u00fdm dechem, zap\u00e1l\u00ed, aby byli dr\u017eeni jeden po druh\u00e9m, ve velk\u00e9m mu\u010den\u00ed a \u00fazkosti z\u00e1rove\u0148.<\/em><\/p>\n
\n„Je nesnesiteln\u00e9 p\u00e1lit \u010d\u00e1st t\u011bla t\u00edm, \u017ee ji dr\u017e\u00edte v ohni? Co tehdy a\u017e budete trp\u011bt desettis\u00edckr\u00e1t v\u00edce a nav\u011bky v pekle?\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u201eV\u0161echny r\u00e1ny, kter\u00e9 B\u016fh d\u00e1v\u00e1 h\u0159\u00ed\u0161n\u00edkovi, budou jako od \u0161t\u00edra, ka\u017ed\u00e1 bolest, kterou zp\u016fsob\u00ed, bude krut\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e pomsta; ka\u017ed\u00e1 schopnost du\u0161e i t\u011bla bude m\u00edt vlastnosti, \u017ee na n\u011b bude mo\u017en\u00e9 aplikovat zvl\u00e1\u0161tn\u00ed utrpen\u00ed a budou ude\u0159eny p\u0159\u00edmo tam, kde maj\u00ed nejrychlej\u0161\u00ed, nejost\u0159ej\u0161\u00ed a citliv\u011bj\u0161\u00ed smysl pro jakoukoli bolest\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u201eB\u016fh bude dr\u017eet h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky nad j\u00e1mou pekla jednou rukou, zat\u00edmco druhou je bude mu\u010dit \u2026 B\u016fh je nebude litovat, ale sm\u00e1t se jejich zk\u00e1ze \u2026 Spravedliv\u00e9 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed v nebi se bude radovat a zp\u00edvat, z toho jak B\u016fh sv\u00e9 soudy prov\u00e1d\u00ed, a kou\u0159 bude stoupat nav\u011bky.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„Mysl\u00edme si, \u017ee B\u016fh ve sv\u00e9 p\u0159irozenosti nalezne v tr\u00e1pen\u00ed dostate\u010dn\u00e9 uspokojen\u00ed jeho vyprovokovan\u00e9 pomsty?“ Ne, ne, On vytv\u00e1\u0159\u00ed nov\u00e9 n\u00e1stroje, kter\u00e9 jsou n\u00e1siln\u011bj\u0161\u00ed, bolestiv\u011bj\u0161\u00ed, a pro n\u00e1s naprosto nep\u0159edstaviteln\u00e9. V\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e v\u0161echna ta nejkrut\u011bj\u0161\u00ed tr\u00e1pen\u00ed, kter\u00e9 podstoupili zlo\u010dinci, nebo vynalezli ty nejbarbar\u0161t\u011bj\u0161\u00ed tyrani – v\u00edce ne\u017e v\u0161echna mu\u010den\u00ed mu\u010dedn\u00edk\u016f shrnuta dohromady.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„T\u011bla zatracen\u00fdch budou cel\u00e1 solena ohn\u011bm, tak \u017ehav\u00fdm a nesnesiteln\u00fdm, aby spaloval zu\u0159iv\u011bji, a p\u0159esto se nikdy nespot\u0159ebuje.“<\/em><\/p>\n
\n„Nen\u00ed b\u011b\u017en\u00e9 \u0159\u00edkat d\u00edt\u011bti: \u201eDej prst do ohn\u011b t\u00e9 sv\u00ed\u010dky a vydr\u017e jednu minutu? “ Jak potom snesete pekeln\u00fd ohe\u0148? Ur\u010dit\u011b by to bylo stra\u0161n\u00e9 mu\u010den\u00ed, ne\u017e by maso vyho\u0159elo jen z jednoho prstu, co teprve, kdy\u017e se cel\u00e9 t\u011blo pono\u0159\u00ed do ohniv\u00e9ho jezera, kter\u00e9 ho\u0159\u00ed s\u00edrou? \u2026 Bezbo\u017en\u00ed budou kousat sv\u00e9 jazyky pro \u00fazkost a bolest, budou prokl\u00ednat Boha a d\u00edvat se p\u0159itom vzh\u016fru \u2026 V\u011bzte, \u017ee v\u0161echna ta tr\u00e1pen\u00ed t\u011bla a du\u0161e budou bez p\u0159est\u00e1vky. Jejich utrpen\u00ed je st\u00e1le tak extr\u00e9mn\u00ed, bolesti st\u00e1le tak intenzivn\u00ed, neexistuje mo\u017enost omdl\u00edt a odpo\u010dinout, ne, ani na okam\u017eik \u2026 Tomu utrpen\u00ed nen\u00ed konce a bolest t\u011bla i du\u0161e se nep\u0159ibl\u00ed\u017e\u00ed konci o nic v\u00edc, ne\u017e tomu bylo p\u0159ed mili\u00f3ny let.\u201c<\/em><\/p>\n
\nJak\u00e1 bla\u017eenost napln\u00ed vykoupen\u00e9 du\u0161e, kdy\u017e budou ve sl\u00e1v\u011b p\u0159eb\u00fdvat, aby vid\u011bli h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka, jak se v\u00e1l\u00ed v neuhasiteln\u00fdch plamenech pekla.<\/em><\/p>\n
\nJakmile je du\u0161e odsouzena Bohem, pak Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 souhlas\u00ed s Bo\u017e\u00edm soudem a odsouzen\u00edm. Po celou v\u011b\u010dnost nebudou m\u00edt na tohoto ubo\u017e\u00e1ka pomy\u0161len\u00ed. Sp\u00ed\u0161e budou spokojeni, kdy\u017e ho uvid\u00ed v plamenech, jako ob\u011b\u0165 Bo\u017e\u00ed spravedlnosti \u2026 Spravedliv\u00ed se budou radovat, kdy\u017e uvid\u00ed pomstu \u2026 Matka se bude d\u00edvat z r\u00e1je na sv\u00e9ho vlastn\u00edho odsouzen\u00e9ho syna, ani\u017e by se slitovala, tak jako by ho nikdy neznala.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„Nav\u017edy! Mu\u010den\u00ed nav\u011bky! Zatracen\u00ed nav\u011bky! Bylo by obt\u00ed\u017en\u00e9 zm\u011b\u0159it vody mo\u0159e, ale je rozhodn\u011b nemo\u017en\u00e9 spo\u010d\u00edtat roky neomezen\u00e9 v\u011b\u010dnosti. Za milion let jako na za\u010d\u00e1tku. Bo\u017e\u00ed hn\u011bv v pekle bude v\u017edy \u201ehn\u011bvem, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed\u201c Jen m\u00e1lo lid\u00ed je v tomto sv\u011bt\u011b tr\u00e1peno, ale maj\u00ed n\u011bjak\u00fd odpo\u010dinek. I v bou\u0159i mezi blesky je v\u017edy n\u011bjak\u00fd klidu. Ale v t\u00e9 bou\u0159i, kter\u00e1 dopad\u00e1 na obyvatele pekla, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 odpo\u010dinut\u00ed.\u201c<\/em><\/p>\n
\nKalv\u00edn popisuje peklo: \u201eNav\u017edy zat\u00ed\u017een\u00e9 stra\u0161livou bou\u0159\u00ed, kde se bezbo\u017en\u00ed budou c\u00edtit trh\u00e1ni rozhn\u011bvan\u00fdm Bohem a probod\u00e1v\u00e1ni smrteln\u00fdmi bod\u00e1n\u00edmi, vyd\u011b\u0161en\u00ed hr\u016fzami Bo\u017e\u00edmi a drcen\u00ed v\u00e1hou jeho ruky, tak\u017ee potopen\u00ed se do jak\u00e9koli hlubiny by bylo tolerantn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e chv\u00edli setrvat v t\u011bchto hr\u016fz\u00e1ch.\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u201eA\u017e zem\u0159e\u0161, bude tr\u00e1pena jen tv\u00e1 du\u0161e a bude to v peklo, ale v den soudu se k n\u00ed p\u0159ipoj\u00ed i t\u011blo, a pak tam bude\u0161 cel\u00fd. Tv\u00e1 du\u0161e i t\u011blo budou pln\u00e9 utrpen\u00ed. V ohni, takov\u00e9m, jak\u00fd m\u00e1me zde na zemi, bude va\u0161e t\u011blo le\u017eet, nav\u017edy a bez konce. Na ka\u017ed\u00fd v\u00e1\u0161 nerv bude \u010f\u00e1bel nav\u011bky hr\u00e1t svou \u010f\u00e1belskou melodii pekeln\u00e9ho nepopsateln\u00e9ho \u017ealozp\u011bvu.\u201c<\/em><\/p>\n
\n\u201eV\u011b\u010dnost je vyryta v plamenech, kter\u00e9 je mu\u010d\u00ed … \u00d3 my\u0161lenka na mu\u010den\u00ed! B\u00eddn\u00fd stav! P\u00e1len\u00ed nav\u011bky! Pl\u00e1\u010d nav\u011bky! Zu\u0159ivost nav\u011bky!\u201c<\/em><\/p>\n
\n„Mal\u00e9 d\u00edt\u011b, pokud p\u016fjde\u0161 do pekla, bude po tv\u00e9m boku \u010f\u00e1bel, kter\u00fd t\u011b ude\u0159\u00ed. Ude\u0159\u00ed t\u011b ka\u017edou minutu nav\u017edy a nav\u017edy bez zastaven\u00ed. Prvn\u00ed \u00fader zp\u016fsob\u00ed, \u017ee tv\u00e9 t\u011blo bude stejn\u011b nemocn\u00e9, jako t\u011blo Joba. Pokryt\u00e9, od hlavy k pat\u011b, v\u0159edy a bol\u00e1ky. Druh\u00e1 r\u00e1na zp\u016fsob\u00ed, \u017ee tv\u00e9 t\u011blo bude dvakr\u00e1t tak nemocn\u00e9, jako t\u011blo Joba. T\u0159et\u00ed r\u00e1na zp\u016fsob\u00ed, \u017ee tv\u00e9 t\u011blo bude t\u0159ikr\u00e1t tak bolav\u00e9, jako t\u011blo Joba. \u010ctvrt\u00e1 r\u00e1na zp\u016fsob\u00ed na tv\u00e9m t\u011ble \u010dty\u0159ikr\u00e1t v\u00edce ran, ne\u017e m\u011blo t\u011blo Jobovo. Jak tedy bude tv\u00e9 t\u011blo vypadat pot\u00e9, co jej \u010f\u00e1bel bude ml\u00e1tit ka\u017edou chv\u00edli po dobu sto milion\u016f let, ani\u017e by p\u0159estal? Mo\u017en\u00e1 v tuto chv\u00edli, v sedm hodin ve\u010der, n\u011bjak\u00e9 d\u00edt\u011b prost\u011b jde do pekla. Z\u00edtra, v sedm hodin, jd\u011bte, zaklepejte na br\u00e1ny pekla a zeptejte se, co d\u00edt\u011b d\u011bl\u00e1. D\u00e9moni p\u016fjdou a pod\u00edvaj\u00ed se. Vr\u00e1t\u00ed se znovu a \u0159eknou, \u017ee d\u00edt\u011b ho\u0159\u00ed. P\u0159ij\u010fte za t\u00fdden a zeptejte se, co d\u00edt\u011b d\u011bl\u00e1 te\u010f? Dostanete stejnou odpov\u011b\u010f, ho\u0159\u00ed. A za rok dostanete stejnou odpov\u011b\u010f \u2013 st\u00e1le ho\u0159\u00ed. P\u0159ij\u010fte za milion let a polo\u017ete stejnou ot\u00e1zku, odpov\u011b\u010f bude stejn\u00e1 – st\u00e1le ho\u0159\u00ed. Tak\u017ee, pokud budete p\u0159ich\u00e1zet nav\u011bky v\u011bk\u016f, v\u017edy dostanete stejnou odpov\u011b\u010f \u2013 d\u00edt\u011b ho\u0159\u00ed v ohni \u2026 Mal\u00e9 d\u00edt\u011b je v peci s roztavenou rudou. Sly\u0161\u00edte, jak k\u0159i\u010d\u00ed, aby se dostalo ven? Pod\u00edvejte se, jak se v ohni ot\u00e1\u010d\u00ed a krou\u017e\u00ed. Bije hlavou o strop pece a dupe sv\u00fdmi mal\u00fdmi nohami o jej\u00ed podlahu.“<\/em><\/p>\n
\n\u201eNebo\u0165 ka\u017ed\u00fd bude osolen ohn\u011bm. To znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd z t\u011bch, kdo p\u0159ekra\u010duj\u00ed Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, ur\u00e1\u017e\u00ed ka\u017ed\u00e9ho, kdo v\u011b\u0159\u00ed v Krista, setrv\u00e1v\u00e1 ve sv\u00fdch h\u0159\u00ed\u0161\u00edch a s h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdmi spole\u010dn\u00edky; ka\u017ed\u00fd z nich je vr\u017een do pekla, kde \u010derv sv\u011bdom\u00ed neust\u00e1le hlod\u00e1, a ohe\u0148 bo\u017esk\u00e9ho hn\u011bvu st\u00e1le ho\u0159\u00ed. T\u00edm ohn\u011bm bude ka\u017ed\u00fd z nich osolen. Ohe\u0148 pekla, jak ho\u0159\u00ed, mu\u010d\u00ed a tr\u00e1p\u00ed vzpurn\u00e9 h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, nebudou jim pohlceni, ale bude to pokra\u010dovat. Mu\u010den\u00e1 du\u0161e nikdy nezem\u0159e, ani neztrat\u00ed \u017e\u00e1dnou ze sv\u00fdch schopnost\u00ed, a zejm\u00e9na neztrat\u00ed jej\u00ed hlod\u00e1n\u00ed a mu\u010den\u00ed sv\u011bdom\u00ed. A to, \u017ee pekeln\u00fd ohe\u0148 je neuhasiteln\u00fd znamen\u00e1, \u017ee i kdy\u017e v n\u011bm budou h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci nevysloviteln\u011b mu\u010deni, nebudou spot\u0159ebov\u00e1ni; kou\u0159 jejich tr\u00e1pen\u00ed bude stoupat na v\u011bky v\u011bk\u016f. A to, \u017ee nebudou ohn\u011bm pekla zni\u010deni, ale budou v n\u011bm uchov\u00e1ni k v\u011b\u010dn\u00e9mu utrpen\u00ed, zp\u016fsob\u00ed osolen\u00ed, kter\u00e9 je jako maso pro toto utrpen\u00ed zakonzervuje.\u201c<\/em><\/p>\n
\n„l\u00e1ska ani slitov\u00e1n\u00ed v\u016f\u010di obyvatel\u016fm pekla do na\u0161ich srdc\u00ed nevstoup\u00ed.“<\/em><\/p>\n
\n\u201eJak\u00e9 to bude pro matku v nebi, kter\u00e1 uvid\u00ed, jak jej\u00ed syn ho\u0159\u00ed v pekle? Oslav\u00ed Bo\u017e\u00ed spravedlnost.\u201c<\/em><\/p>\n