V Markovi 14: 61-62<\/em><\/strong> Je\u017e\u00ed\u0161 prohla\u0161uje, \u017ee velekn\u011bz Kaif\u00e1\u0161, kter\u00fd ho vydal \u0158\u00edman\u016fm k poprav\u011b, uvid\u00ed Syna \u010dlov\u011bka p\u0159ich\u00e1zet na nebesk\u00fdch oblac\u00edch. N\u00e1sledn\u011b m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst rozhovor v Janovi 21: 22-23<\/em><\/strong>, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 Petrovi \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee apo\u0161tol Jan z\u016fstane na\u017eivu do doby, dokud Je\u017e\u00ed\u0161 znovu nep\u0159ijde. Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 opakovan\u011b sl\u00edbil, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed d\u0159\u00edve, ne\u017e pomine generace, ke kter\u00e9 byl posl\u00e1n a ke kter\u00e9 jeho slova zn\u011bla – Matou\u0161 16: 27-28, Matou\u0161 24 a Marek 8:38 – 9:1.<\/em><\/strong><\/p>\n D\u00edky v\u0161em t\u011bmto prohl\u00e1\u0161en\u00edm v\u0161ichni u\u010dedn\u00edci v\u011b\u0159ili, a tak\u00e9 ve sv\u00fdch dopisech psali, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 skute\u010dn\u011b p\u0159ijde d\u0159\u00edve, ne\u017e mnoz\u00ed z nich zem\u0159ou.<\/p>\n Tento p\u0159\u00edchod je podrobn\u011b pops\u00e1n v knize Zjeven\u00ed 19: 11-14<\/strong><\/em>, kde m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst o Je\u017e\u00ed\u0161i, kter\u00fd jede na b\u00edl\u00e9m koni, v \u010dele arm\u00e1dy and\u011bl\u016f na nebesk\u00fdch oblac\u00edch.<\/p>\n Zj 19:11-14<\/strong> A uvid\u011bl jsem otev\u0159en\u00e9 nebe, a hle, b\u00edl\u00fd k\u016f\u0148, a ten, kdo na n\u011bm sed\u011bl, se jmenoval V\u011brn\u00fd a Prav\u00fd; spravedliv\u011b soud\u00ed a bojuje. Jeho o\u010di byly jako plamen ohn\u011b a na hlav\u011b m\u011bl mnoho diad\u00e9m\u016f; m\u00e1 napsan\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 nezn\u00e1 nikdo ne\u017e on s\u00e1m. Je oble\u010den do pl\u00e1\u0161t\u011b zbrocen\u00e9ho krv\u00ed a jeho jm\u00e9no je Slovo Bo\u017e\u00ed. A vojska, kter\u00e1 jsou v nebi, jela za n\u00edm na b\u00edl\u00fdch kon\u00edch, oble\u010den\u00e1 do b\u011blostn\u00e9ho \u010dist\u00e9ho kmentu.<\/em><\/p>\n Pod\u00edv\u00e1me-li se do r\u016fzn\u00fdch historick\u00fdch spis\u016f, m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst o d\u011bsiv\u00e9 ud\u00e1losti p\u0159ipadaj\u00edc\u00ed na \u017eidovsk\u00fd m\u011bs\u00edc Ijar (ziv) roku 66 n.l., kdy zapo\u010dala nejhor\u0161\u00ed v\u00e1lka v cel\u00e9 historii \u017did\u016f, v\u00e1lka mezi Izraelem a \u0158\u00edmem:<\/p>\n \u017didovsk\u00fd historik z prvn\u00edho stolet\u00ed Josephus Flavius popisuje nebeskou arm\u00e1du vid\u011bnou v oblac\u00edch, podobnou t\u00e9, kterou vede Je\u017e\u00ed\u0161 ve Zjeven\u00ed 19: 11-14: \u201eNemnoho dn\u00ed po sv\u00e1tku, jednadvac\u00e1t\u00e9ho dne m\u011bs\u00edce Artemisia, bylo spat\u0159eno jak\u00e9si bo\u017esk\u00e9 zjeven\u00ed, v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e se d\u00e1 uv\u011b\u0159it. Mysl\u00edm, \u017ee to, co hodl\u00e1m pov\u011bd\u011bt, by se snad zd\u00e1lo bajkou, kdyby o tom nebyli vypr\u00e1v\u011bli o\u010dit\u00ed sv\u011bdkov\u00e9 a kdyby ne\u0161t\u011bst\u00ed, kter\u00e1 n\u00e1sledovala, nebyla hodna on\u011bch znamen\u00ed. P\u0159ed slunce z\u00e1padem bylo vid\u011bt po cel\u00e9 krajin\u011b ve vzduchu vozy a ozbrojen\u00e9 \u0161iky, jak se proh\u00e1n\u011bj\u00ed v oblac\u00edch a jak obkli\u010duji m\u011bsta.\u201c (Josephus Flavius \u2013 \u017didovsk\u00e1 v\u00e1lka 6.5.3.)<\/em><\/p>\n \u0158\u00edmsk\u00fd historik z prvn\u00edho stolet\u00ed, kter\u00fd je pova\u017eov\u00e1n za jednoho z nejv\u011bt\u0161\u00edch antick\u00fdch d\u011bjepisc\u016f, Tacitus, tuto ud\u00e1lost zmi\u0148uje tak\u00e9: \u201eNa obloze se objevilo vid\u011bn\u00ed arm\u00e1dy v \u0161iku, ve t\u0159pytiv\u00e9 zbroji.\u201c (Tacitus, D\u011bjiny 5.13.)<\/em><\/p>\n Pseudo-Hegesippus, p\u0159ekladatel \u017didovsk\u00e9 v\u00e1lky, tak\u00e9 popisuje p\u0159\u00edchod Krista na oblac\u00edch se sv\u00fdmi mocn\u00fdmi and\u011bly, kter\u00fd se uskute\u010dnil, kdy\u017e p\u00ed\u0161e: \u201eObjevila se jak\u00e1si postava ohromn\u00e9 velikosti, kterou mnoz\u00ed vid\u011bli, tak jako je uvedeno v \u017eidovsk\u00fdch knih\u00e1ch, a p\u0159ed z\u00e1padem slunce se v oblac\u00edch n\u00e1hle objevily vozy a ozbrojen\u00e9 bojov\u00e9 z\u00e1stupy, kter\u00fdmi byla napadena m\u011bsta v cel\u00e9 Judeji a jejich krajina jimi byla obsaszena.\u201c (Pseudo-Hegesippus 44)<\/em><\/p>\n St\u0159edov\u011bk\u00fd \u017eidovsk\u00fd historik Sepher Josipon (Josipon ben Gurion) vykresluje tuto and\u011blskou arm\u00e1du spat\u0159enou roku 66 n. l. slovy: \u201eMimo jin\u00e9, v t\u011bch dnech byly vid\u011bny ohniv\u00e9 vozy a jezdci na kon\u00edch, let\u00edc\u00ed velkou s\u00edlou nap\u0159\u00ed\u010d oblohu k zemi, jdouc\u00ed proti Jeruzal\u00e9mu a cel\u00e9 Judsk\u00e9 zemi, v\u0161ichni ohniv\u00ed jezdci na ohniv\u00fdch kon\u00edch.\u201c (Sepher Josipon, St\u0159edov\u011bk\u00e1 historie starov\u011bk\u00e9ho Izraele)<\/em><\/p>\n Paralely mezi t\u011bmito z\u00e1znamy a Zjeven\u00edm 19 jsou zjevn\u00e9. V Josiponovu popisu nav\u00edc m\u016f\u017eeme vid\u011bt, \u017ee se p\u0159\u00edmo a doslova v roce 66. n. l. naplnila slova apo\u0161tola Pavla z 2. Tesalonick\u00fdm 1:7-8<\/em><\/strong> \u201e\u2026p\u0159i zjeven\u00ed P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e z nebe s and\u011bly jeho moci v planouc\u00edm ohni, jen\u017e bude vykon\u00e1vat pomstu nad t\u011bmi, kte\u0159\u00ed neznaj\u00ed Boha a t\u011bmi, kte\u0159\u00ed nejsou poslu\u0161ni evangeliu na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.\u201c<\/em><\/p>\n![\"Um\u011bleck\u00e9](\"https:\/\/sozo.cz\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Rev-19-the-second-coming.png\")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n