Dva sv\u011bdci byli dva kn\u011b\u017e\u00ed z prvn\u00edho stolet\u00ed, Ananos syn Anan\u016fv a Je\u0161\u00faa syn Gamaliel\u016fv. Podle Flavia vedli tito mu\u017ei m\u00edrov\u00e9 hnut\u00ed v Jeruzal\u00e9m\u011b. Bylo to v dob\u011b, kdy byli Z\u00e9loti rozhodnuti povstat a podn\u00edtit v\u00e1lku proti \u0158\u00edman\u016fm, ve snaze z\u00edskat pro Izrael \u00faplnou nez\u00e1vislost. Jak d\u00e1le v textu uvid\u00edme, jejich role, smrt, n\u00e1sledky jejich smrti i jej\u00ed na\u010dasov\u00e1n\u00ed se shoduj\u00ed s \u0159adou podrobnost\u00ed, kter\u00e9 Jan vid\u011bl ve Zjeven\u00ed 11. kapitole.<\/p>\n
Zde je kr\u00e1tk\u00fd souhrn informac\u00ed o t\u011bchto dvou mu\u017e\u00edch:<\/p>\n
1. Ananos syn Anan\u016fv: Jmenov\u00e1n\u00ed Ananose jako velekn\u011bze je zaznamen\u00e1no v \u017didovsk\u00fdch staro\u017eitnostech 20.9.1. Ananos byl jmenov\u00e1n v roce 62 n.l. a Flavius ho nazval \u201enejstar\u0161\u00edm z nejvy\u0161\u0161\u00edch kn\u011b\u017e\u00ed“ a \u201evelmi obez\u0159etn\u00fdm mu\u017eem“ (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.3.7.), \u201epodivuhodn\u00fdm milovn\u00edkem svobody“, kter\u00fd \u201eup\u0159ednost\u0148oval m\u00edr nad v\u0161emi v\u011bcmi“ a \u201echytr\u00fdm \u010dlov\u011bkem v mluven\u00ed a p\u0159esv\u011bd\u010dov\u00e1n\u00ed lid\u00ed „(V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.5.2.). Je ironi\u00ed, \u017ee v prosinci 66 n.l. byl Ananos jmenov\u00e1n gener\u00e1lem nad Jeruzal\u00e9mem. Byl jedn\u00edm z 10 gener\u00e1l\u016f jmenovan\u00fdch pro p\u0159\u00edpravu v\u00e1lky proti \u0158\u00edmu (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 2.20.3.). Jeho dlouhou \u0159e\u010d proti Z\u00e9lot\u016fm m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst ve V\u00e1lce \u017eidovsk\u00e9 4.3.10.<\/p>\n
2. Je\u0161\u00faa: Za velekn\u011bze byl jmenov\u00e1n v roce 63 nebo 64 n.l., ale jeho kn\u011b\u017estv\u00ed trvalo asi jen jeden rok. Flavius napsal, \u017ee od t\u00e9 doby byl Jeruzal\u00e9m ve \u201evelk\u00e9m nepo\u0159\u00e1dku a v\u0161echno bylo hor\u0161\u00ed a hor\u0161\u00ed“ (\u017didovsk\u00e9 staro\u017eitnosti 20.9.4.). Flavius ozna\u010dil Je\u0161\u00fau za \u201ep\u0159\u00edtele a spole\u010dn\u00edka“ a nazval ho \u201enejstar\u0161\u00edm z nejvy\u0161\u0161\u00edch kn\u011b\u017e\u00ed vedle Ananose.“ I Je\u0161\u00faa p\u0159ednesl dlouhou \u0159e\u010d proti Z\u00e9l\u00f3t\u016fm, kter\u00e1 je zaznamen\u00e1na ve V\u00e1lce \u017eidovsk\u00e9 4.4.3.<\/p>\n
Chr\u00e1m oble\u017een Z\u00e9l\u00f3ty<\/p>\n
K obl\u00e9h\u00e1n\u00ed do\u0161lo pot\u00e9, co Z\u00e9l\u00f3ti jmenovali fale\u0161n\u00e9ho velekn\u011bze Fanni\u00e1se syna Samu\u00e9lova, „kter\u00fd nejen \u017ee nepoch\u00e1zel z velekn\u011b\u017e\u00ed, n\u00fdbr\u017e si ani trochu pro svou nevzd\u011blanost nedovedl p\u0159edstavit, co to velekn\u011b\u017esk\u00e1 hodnost je.“ (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.3.6-8 ). Flavius zaznamen\u00e1v\u00e1 \u017ee, tohoto mu\u017ee p\u0159ivlekli proti jeho v\u016fli z venkova, ozdobili jej posv\u00e1tn\u00fdmi rouchy, vystavovali jako v divadle a p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b jej pou\u010dovali, jak si m\u00e1 po\u010d\u00ednat. Takto Fanni\u00e1s p\u0159edsedal tomuto m\u00edstu, dokud nebyl Jeruzal\u00e9m zni\u010den. Ananos a Je\u0161\u00faa tedy v jist\u00e9m smyslu p\u0159edstavovali posledn\u00ed lampy, fin\u00e1ln\u00ed olejnat\u00e9 olivovn\u00edky chr\u00e1mu, t\u011bsn\u011b p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e byl chr\u00e1m zni\u010den. Oba byli zabiti b\u011bhem obl\u00e9h\u00e1n\u00ed chr\u00e1mu Z\u00e9l\u00f3ty v \u00fanoru a\u017e b\u0159eznu 68 n.l.<\/p>\n
Ale poj\u010fme je\u0161t\u011b zp\u011bt k ud\u00e1lostem, kter\u00e9 jejich smrti p\u0159edch\u00e1zely. Tak\u017ee Fanni\u00e1s byl podvod a lid\u00e9 v Jeruzal\u00e9m\u011b za\u010dali m\u00edt Z\u00e9l\u00f3t\u016f dost. Proto je Ananos a Je\u0161\u00faa vedli v povst\u00e1n\u00ed:<\/p>\n
„Tuto jejich drzost ob\u010dan\u00e9 nesnesli a v\u0161ichni horlili, jako by \u0161lo o svr\u017een\u00ed samovl\u00e1dy. Tak\u00e9 ti z nich, kdo byli uzn\u00e1van\u00fdmi p\u0159ed\u00e1ky, G\u00f3ri\u00f3n, syn Josef\u016fv, a Gamali\u00e9l\u016fv syn Syme\u00f3n, je povzbuzovali a jak v\u0161echny pohromad\u011b ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, tak i jednotliv\u011b ka\u017ed\u00e9ho obch\u00e1zeli, \u017ee ji\u017e je na \u010dase, aby byli ztrest\u00e1ni zhoubci svobody a svatyn\u011b o\u010di\u0161t\u011bna od lid\u00ed vra\u017edami poskvrn\u011bn\u00fdch. Nejv\u00fdzna\u010dn\u011bj\u0161\u00ed z velekn\u011b\u017e\u00ed, Gamal\u016fv syn J\u00e9\u0161\u00faa a Ananos Anan\u016fv, velice k\u00e1rali lhostejnost lidu a podn\u011bcovali jej ve sch\u016fz\u00edch proti z\u00e9l\u00f3t\u016fm. Ti se tak toti\u017e sami nazvali, jako by usilovali jen o kon\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed poctiv\u00fdch, a nikoli o \u010diny nejhor\u0161\u00ed v m\u00ed\u0159e vrchovat\u00e9.“ (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.3.9.).<\/p>\n
Ve sv\u00e9m projevu (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.3.10.) Ananos \u0159ekl, \u017ee povede lidi v \u00fatoku na Z\u00e9l\u00f3ty typu \u201ev\u0161echno nebo nic“, a \u017ee v tomto \u00fasil\u00ed nezachr\u00e1n\u00ed sv\u00e9 vlastn\u00ed t\u011blo.<\/p>\n
Bitvou Ananos a jeho n\u00e1sledovn\u00edci skute\u010dn\u011b z\u00edskali nadvl\u00e1du proti Z\u00e9l\u00f3t\u016fm, p\u0159inutili je ustoupit do vnit\u0159n\u00edho chr\u00e1mu a z\u00edskali kontrolu nad zbytkem m\u011bsta (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.3.12.). Ananos si pak vybral 6000 ozbrojen\u00fdch mu\u017e\u016f, aby udr\u017eeli Z\u00e9l\u00f3ty pod dohledem. Tato strategie se v\u0161ak zvr\u00e1tila a sice z d\u016fvodu zrady Jana Leviho z Gischaly, kter\u00e9ho Flavius popisuje jako velmi lstiv\u00e9ho s velkou vnit\u0159n\u00ed touhou po samovl\u00e1d\u011b (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 4.3.13-14). Ten p\u0159ede v\u0161emi p\u0159\u00edsahal v\u011brnost Ananosovi a jeho p\u0159\u00edvr\u017eenc\u016fm, ov\u0161em v\u0161echnu strategii n\u00e1sledn\u011b vyzradil Z\u00e9l\u00f3t\u016fm.<\/p>\n
Ve Zjeven\u00ed 11: 5 \u010dteme, \u017ee ohe\u0148 vyjde z \u00fast dvou sv\u011bdk\u016f, aby pohltil jejich nep\u0159\u00e1tele, kte\u0159\u00ed by se jim pokusili ubl\u00ed\u017eit. Srovnejte to s t\u00edm, co bylo \u0159e\u010deno Jeremi\u00e1\u0161ovi:<\/p>\n
Jeremj\u00e1\u0161 5:14<\/strong> „Proto takto prav\u00ed Hospodin, B\u016fh z\u00e1stup\u016f: Proto\u017ee jste mluvili toto slovo, hle, sv\u00e1 slova u\u010din\u00edm ve tv\u00fdch \u00fastech ohn\u011bm a tento lid d\u0159\u00edv\u00edm a str\u00e1v\u00ed je.“<\/em><\/p>\n V\u00edce o tom, \u017ee Bo\u017e\u00ed slovo je jako ohe\u0148, kter\u00fd m\u00e1 moc „stravovat“ \u010di \u201ezab\u00edjet“ lidi m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst v Jeremi\u00e1\u0161i 23:29 a Oze\u00e1\u0161i 6:5.<\/p>\n Ve Zjeven\u00ed 11: 6 se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tito dva sv\u011bdci \u201ebudou m\u00edt moc zav\u0159\u00edt nebe, aby v dob\u011b sv\u00e9ho proroctv\u00ed nespadl d\u00e9\u0161\u0165 …“ <\/em><\/p>\n V\u0161imn\u011bte si, \u017ee b\u011bhem dn\u016f Eli\u00e1\u0161e \u201enepr\u0161elo t\u0159i roky a \u0161est m\u011bs\u00edc\u016f“<\/em> (Jakub 5:17; Luk\u00e1\u0161 4:25), co\u017e odpov\u00edd\u00e1 i dob\u011b, po kterou tito dva sv\u011bdci prorokovali (Zjeven\u00ed 11,3). Bylo to 1260 dn\u00ed.<\/p>\n Flavius zaznamen\u00e1v\u00e1, \u017ee b\u011bhem \u0159\u00edmsk\u00e9ho obl\u00e9h\u00e1n\u00ed v roce 70 n.l.\u00a0 dokud byl Jeruzal\u00e9m v rukou Z\u00e9l\u00f3t\u016f, byly prameny vod \u201et\u00e9m\u011b\u0159 vyschl\u00e9“ Jakmile v\u0161ak \u0158\u00edman\u00e9 dorazili, \u00a0najednou bylo vody v\u00edce ne\u017e dost. To ukazuje, \u017ee b\u011bhem doby, kdy Z\u00e9l\u00f3ti ovl\u00e1dali Jeruzal\u00e9m, prost\u011b nepr\u0161elo:<\/p>\n „Titovi dokonce i prameny bohat\u011bji te\u010dou, kter\u00e9 pro v\u00e1s d\u0159\u00edve byly vyschl\u00e9. V\u00edte p\u0159ece, \u017ee p\u0159ed jeho p\u0159\u00edchodem m\u011bla studn\u011b Sil\u00f3am nedostatek vody a v\u0161echny studn\u011b p\u0159ed m\u011bstem tak\u00e9, tak\u017ee jste kupovali vodu na d\u017eb\u00e1ny. Nyn\u00ed jsou pro va\u0161e nep\u0159\u00e1tele tak pln\u00e9, \u017ee posta\u010d\u00ed nejen jim a jejich st\u00e1d\u016fm, n\u00fdbr\u017e i na zal\u00e9v\u00e1n\u00ed zahrad.“ (V\u00e1lka \u017eidovsk\u00e1 5.9.4.409-410).<\/p>\n Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b…<\/p>\n Z\u00e9l\u00f3ti<\/strong> (\u0159ecky: \u03b6\u03b7\u03bb\u03c9\u03c4\u03ae\u03c2, tj. \u201ehorliv\u00ed\u201c, hebrejsky: \u05e7\u05e0\u05d0\u05d9\u05dd, kana’im), t\u00e9\u017e sikarioni, byla militantn\u00ed \u017eidovsk\u00e1 skupina a proti\u0159\u00edmsk\u00e9 odbojov\u00e9 hnut\u00ed v 1. stolet\u00ed n. l. v Judeji. V roce 66 n. l. se pod\u00edleli na proti\u0159\u00edmsk\u00e9m povst\u00e1n\u00ed a revolt\u011b, kter\u00e1 ve\u0161la ve zn\u00e1most jako prvn\u00ed \u017eidovsk\u00e1 v\u00e1lka. V t\u00e9 se r\u016fzn\u00fdm \u017eidovsk\u00fdm skupin\u00e1m poda\u0159ilo osvobodit Jeruzal\u00e9m, kter\u00fd v\u0161ak nakonec \u0158\u00edman\u00e9 v roce 70 dobyli zp\u011bt a zbo\u0159ili tamn\u00ed Chr\u00e1m. Zdroj>><\/a><\/em><\/p>\n Josephus Flavius<\/strong> (37\/38 Jeruzal\u00e9m \u2013 kolem 100 \u0158\u00edm), p\u016fvodn\u00edm jm\u00e9nem Josef ben Matitjahu (hebrejsky \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3 \u05d1\u05df \u05de\u05ea\u05ea\u05d9\u05d4\u05d5), \u0159ecky Iosepos (\u0399\u03ce\u03c3\u03b7\u03c0\u03bf\u03c2), byl \u017eidovsk\u00fd kn\u011bz, u\u010denec a historik, kter\u00fd zanechal v\u00fdznamn\u00e9 pozn\u00e1mky o Prvn\u00ed \u017eidovsk\u00e9 v\u00e1lce v letech 66\u201370. Sv\u00e9 jm\u00e9no Flavius si Josef p\u0159ibral podle rodov\u00e9ho jm\u00e9na c\u00edsa\u0159e Vespasiana. Zdroj>><\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dva sv\u011bdci byli dva kn\u011b\u017e\u00ed z prvn\u00edho stolet\u00ed, Ananos syn Anan\u016fv a Je\u0161\u00faa syn Gamaliel\u016fv. Podle Flavia vedli tito mu\u017ei m\u00edrov\u00e9 hnut\u00ed v Jeruzal\u00e9m\u011b. Bylo to v dob\u011b, kdy byli Z\u00e9loti rozhodnuti povstat a podn\u00edtit v\u00e1lku proti \u0158\u00edman\u016fm, ve snaze z\u00edskat pro Izrael \u00faplnou nez\u00e1vislost. Jak d\u00e1le v textu uvid\u00edme, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[115,120],"tags":[82,34,63],"class_list":["post-7261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zjeveni","category-70ad","tag-josephus-flavius","tag-sozo","tag-robert-krejci"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7261"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7275,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7261\/revisions\/7275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n