OT\u00c1ZKA JE P\u0158ESV\u011aD\u010cIV\u00c1<\/p>\n
„V\u00edte, kde byste skon\u010dili, kdybyste dnes ve\u010der zem\u0159eli p\u0159i autonehod\u011b?“ Evangelista to ji\u017e kr\u00e1sn\u011b vykreslil. Mohli byste se nal\u00e9zat ve v\u011b\u010dn\u00e9 zahrad\u011b vyt\u0159\u00edben\u00e9 kr\u00e1sy, vrouben\u00e9 klikat\u00fdmi cesti\u010dkami ze zlata – nebo se sv\u00edjet v agonii uprost\u0159ed \u0161lehaj\u00edc\u00edch sirn\u00fdch plamen\u016f v pekle.<\/p>\n
Pokud n\u011bkdy existovalo rozhodnut\u00ed, pro kter\u00e9 by platila definice „jasn\u00e9 jako facka“, pak to bude toto. Jakmile n\u011bkoho p\u0159esv\u011bd\u010d\u00edte, \u017ee nebe a peklo existuje, je snadn\u00e9 z\u00edskat dal\u0161\u00edho „obr\u00e1cen\u00e9ho“ \u010dlov\u011bka. V\u017edy\u0165 poprosit za odpu\u0161t\u011bn\u00ed a „p\u0159ijmout Je\u017e\u00ed\u0161e“ se zd\u00e1 jako mal\u00e1 cena za volnou j\u00edzdenku z pekla!<\/p>\n
Toto nal\u00e9h\u00e1n\u00ed na nejhor\u0161\u00ed lidsk\u00e9 obavy a nejistoty je tak efektivn\u00ed, \u017ee se stalo tou nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed pozv\u00e1nkou do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. Co jsme v\u0161ak d\u016fkladn\u011b neprozkoumali, je fakt, jestli vyhro\u017eov\u00e1n\u00ed peklem skute\u010dn\u011b p\u0159ivede lidi do takov\u00e9ho vztahu s Bohem, kter\u00fd s nimi cht\u011bl odjak\u017eiva m\u00edt.<\/p>\n
\u017dijeme v dob\u011b, kdy se mili\u00f3ny lid\u00ed rozhodly pro Krista, a p\u0159esto je Jeho moc\u00ed skute\u010dn\u011b prom\u011bn\u011bno jen n\u011bkolik \u017eivot\u016f. O t\u00e9to generaci se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee na\u0161e k\u0159es\u0165anstv\u00ed je na m\u00edli \u0161irok\u00e9, ale jen p\u00e1r centimetr\u016f hlubok\u00e9. \u00da\u010dinky toho vid\u00edme v\u0161ude kolem sebe. Lid\u00e9 prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee znaj\u00ed Boha, ale v jejich ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b chyb\u00ed d\u016fkaz prom\u011bny. Napad\u00e1me je jako pokrytce a sna\u017e\u00edme se je neust\u00e1l\u00fdm otravov\u00e1n\u00edm dohnat ke spravedliv\u011bj\u0161\u00edmu \u017eivotn\u00edmu stylu, ale nakonec v\u011bt\u0161ina v\u011b\u0159\u00edc\u00edch kon\u010d\u00ed u sv\u011btsk\u00e9ho stylu \u017eivota stejn\u011b, jako jejich nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed soused\u00e9.<\/p>\n
Zat\u00edmco hrozba peklem m\u016f\u017ee podn\u00edtit okam\u017eit\u00e9 rozhodnut\u00ed, neplod\u00ed dlouhodob\u00e9 u\u010dedn\u00edky. Jste-li v tomto kr\u00e1lovstv\u00ed jen proto, \u017ee se boj\u00edte t\u00e9 druh\u00e9 mo\u017enosti, p\u0159i\u0161li jste o nejlep\u0161\u00ed \u010d\u00e1st toho, co to znamen\u00e1 zn\u00e1t Boha.<\/p>\n
<\/p>\n
PRO\u010c TA HROZBA?<\/p>\n
Nikdo nikdy nemusel nikoho nutit d\u011blat to, co je \u00fa\u017easn\u00e9. Moji rodi\u010de mi nikdy nehrozili trestem, aby m\u011b donutili jet do Disneylandu. Ale dostat m\u011b k zuba\u0159i nebo k pr\u00e1ci na vinici, to bylo n\u011bco jin\u00e9ho.<\/p>\n
Tak\u017ee kdy\u017e se mi \u0159ekne, \u017ee m\u00e1m milovat Boha, jinak m\u011b uvrhne do pekla, mohu o tom, \u017ee Ho budu milovat, rad\u011bji uva\u017eovat – nebo tu l\u00e1sku alespo\u0148 p\u0159edst\u00edrat. Je-li v\u0161ak jedin\u00fdm d\u016fvodem m\u00e9ho p\u0159ijet\u00ed Boha to, \u017ee slou\u017e\u00edm sv\u00fdm z\u00e1jm\u016fm nebo \u017ee ut\u00edk\u00e1m p\u0159ed v\u011b\u010dnost\u00ed v pekle, miluji Boha nebo s\u00e1m sebe?<\/p>\n
M\u016f\u017ee skute\u010dn\u00e9 p\u0159\u00e1telstv\u00ed vyr\u016fst pod tak smrtelnou hrozbou? \u0158ekn\u011bme, \u017ee p\u0159ijdu za sv\u00fdm zn\u00e1m\u00fdm s nad\u011bj\u00ed, \u017ee prohloub\u00edm na\u0161e p\u0159\u00e1telstv\u00ed a \u0159eknu: „Opravdu si v\u00e1\u017e\u00edm \u010dasu, kter\u00fd jsme spolu mohli str\u00e1vit. Vlastn\u011b bych byl r\u00e1d, kdyby n\u00e1\u0161 vztah rostl a mo\u017en\u00e1 bychom se mohli st\u00e1t nejlep\u0161\u00edmi p\u0159\u00e1teli. Jak by se ti l\u00edbilo, kdybychom p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch p\u00e1r m\u011bs\u00edc\u016f tr\u00e1vili \u010das spole\u010dn\u011b, a uvid\u00edme, jestli se takov\u00fd vztah vyvine?“<\/p>\n
Zat\u00edm dobr\u00e9! Ale co kdybych dodal je\u0161t\u011b jednu v\u011btu: „Douf\u00e1m, \u017ee bude\u0161 souhlasit, proto\u017ee kdyby ne, budu t\u011b do konce \u017eivota pron\u00e1sledovat a tr\u00e1pit.“ Nenabralo by to pozv\u00e1n\u00ed hroziv\u00fd sm\u011br? I kdyby ten druh\u00fd cht\u011bl opravdu objevit potenci\u00e1l na\u0161eho p\u0159\u00e1telstv\u00ed, bylo by to moj\u00ed hrozbou pokrouceno. Co to o mn\u011b vypov\u00edd\u00e1? Jak bezpe\u010dn\u011b by se m\u016fj zn\u00e1m\u00fd c\u00edtil ve vztahu, kter\u00fd roste na p\u016fd\u011b strachu?<\/p>\n
A\u0165 u\u017e jsme si toho v\u011bdomi \u010di nikoli, hrozba peklem m\u016f\u017ee vytvo\u0159it v na\u0161em vn\u00edm\u00e1n\u00ed Boha, hledaj\u00edc\u00edho na\u0161i l\u00e1sku, vnit\u0159n\u00ed nesoulad. Jak se m\u016f\u017eeme c\u00edtit bezpe\u010dn\u011b v p\u0159\u00edtomnosti Boha, kter\u00fd zd\u00e1nliv\u011b dycht\u00ed po tom, aby n\u00e1mi pohupoval nad plameny pekla? Co je to za Boha, kdy\u017e nem\u016f\u017ee naj\u00edt nic jin\u00e9ho, \u010d\u00edm by n\u00e1s k sob\u011b zavolal? A jak m\u011blk\u00e1 mus\u00ed na\u0161e v\u00edra b\u00fdt, kdy\u017e nem\u016f\u017eeme naj\u00edt lep\u0161\u00ed d\u016fvod, pro\u010d Ho milovat?<\/p>\n
P\u0159ed patn\u00e1cti lety v\u011bnoval popul\u00e1rn\u00ed \u010dasopis pro k\u0159es\u0165ansk\u00e9 vedouc\u00ed celou jednu str\u00e1nku inzer\u00e1tu, ve kter\u00e9m byl citov\u00e1n obl\u00edben\u00fd televizn\u00ed pastor:<\/p>\n
Kdyby B\u016fh namo\u010dil v\u0161echny pastory na zlomek sekundy do pekla a pak je zase za podolek ko\u0161ile vyt\u00e1hl ven – jak by tam tak st\u00e1li, kou\u0159ilo by se z nich, \u0161aty a k\u016f\u017ei by m\u011bli \u010dernou od saz\u00ed a jejich boty by byly nap\u016fl roztaven\u00e9 – mysl\u00edm, \u017ee jejich odevzdanost Velk\u00e9mu Povol\u00e1n\u00ed by podstatn\u00e9 vzrostla.<\/em><\/p>\n Je smutn\u00e9, \u017ee m\u00e1 nejsp\u00ed\u0161 pravdu, ale m\u016f\u017ee to sp\u00ed\u0161 ukazovat na na\u0161i slabost, ne\u017e na Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011bry. Hrozba peklem m\u016f\u017ee lidi p\u0159iv\u00e9st k tomu, \u017ee budou v\u00edce evangelizovat, opakovat modlitbu h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f, \u010di \u017ee dokonce vstoup\u00ed do sboru, ale tento zp\u016fsob poskytuje mrzk\u00fd pohled na Boha jako na toho, kdo si libuje v propalov\u00e1n\u00ed d\u011br do na\u0161ich bot jen proto, aby n\u00e1s donutil d\u011blat v\u011bci tak, jak chce On. Takov\u00fd pohled na N\u011bho n\u00e1s nepozve do hlubin Jeho l\u00e1sky.<\/p>\n <\/p>\n ROZPORUPLN\u00c9 PORTR\u00c9TY?<\/p>\n To je ten probl\u00e9m, \u017ee? Zd\u00e1 se, \u017ee P\u00edsmo vykresluje dva rozporupln\u00e9 portr\u00e9ty \u017eiv\u00e9ho Boha: Stra\u0161liv\u00fd Soudce a miluj\u00edc\u00ed Otec. Kter\u00fd z nich je ten prav\u00fd? M\u016f\u017ee b\u00fdt oboj\u00edm?<\/p>\n Nejen\u017ee \u010dteme, \u017ee B\u016fh pro nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed p\u0159ipravil peklo, ale tak\u00e9 to, \u017ee Jozuovi na\u0159\u00eddil etnick\u00e9 \u010distky v Kana\u00e1nu, vylil z nebe ohe\u0148, aby sp\u00e1lil Sodomu a Gomoru a otev\u0159el zemi, aby pohltila ty, kdo se vzep\u0159eli Moj\u017e\u00ed\u0161ovi. B\u016fh byl ve sv\u00e9 \u010distot\u011b tak nedostupn\u00fd, \u017ee i ti nejspravedliv\u011bj\u0161\u00ed padali v Jeho p\u0159\u00edtomnosti na tv\u00e1\u0159, ochromeni t\u00edm, jak jsou nehodn\u00ed. Vy\u017eadoval bezpodm\u00edne\u010dnou poslu\u0161nost a trestal nevysloviteln\u00fdmi mukami ty, kte\u0159\u00ed se t\u00edm ne\u0159\u00eddili.<\/p>\n Nen\u00ed divu, \u017ee jsme trochu zmaten\u00ed, kdy\u017e se objevuje v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b a \u0159\u00edk\u00e1 n\u00e1m, jak moc n\u00e1s miluje, a zve n\u00e1s, abychom byli Jeho d\u011btmi. Vid\u011bli jsme, jak Je\u017e\u00ed\u0161 uzdravoval nemocn\u00e9, odpou\u0161t\u011bl prostitutk\u00e1m a vrah\u016fm a nav\u0161t\u011bvoval domy h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f. D\u011bti si zval na kl\u00edn a vyobrazil sv\u00e9ho Otce tak n\u011b\u017en\u011b, \u017ee i ten nejsv\u00e9hlav\u011bj\u0161\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk k N\u011bmu mohl naprosto bezpe\u010dn\u011b p\u0159ib\u011bhnout.<\/p>\n Co se to s Bohem stalo? Byl snad n\u011bkde mezi Malachi\u00e1\u0161em a Matou\u0161em \u201espasen“? Co\u017epak se prom\u011bnil v milej\u0161\u00edho, n\u011b\u017en\u011bj\u0161\u00edho Boha? Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee ne! On se nem\u011bn\u00ed, po celou v\u011b\u010dnost je st\u00e1le stejn\u00fd.<\/p>\n Tak\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee je oboj\u00edm? Je mil\u00fd a n\u011b\u017en\u00fd k t\u011bm, ve kter\u00fdch m\u00e1 zal\u00edben\u00ed, a pomstychtiv\u00fd v\u016f\u010di sv\u00e9voln\u00edk\u016fm? To se u\u010dila v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s, co\u017e je d\u016fvodem, pro\u010d jsme skon\u010dili u \u201em\u00e1 m\u011b r\u00e1d, nem\u00e1 m\u011b r\u00e1d“. Pros\u00edv\u00e1me ka\u017edou situaci a sna\u017e\u00edme se zjistit, jestli jsme v Jeho p\u0159\u00edzni \u010di nikoli. Kdy\u017e si mysl\u00edme, \u017ee jsme v Jeho p\u0159\u00edzni, m\u016f\u017eeme se uvolnit a klidn\u011b proplouvat \u017eivotem. Pokud v\u0161ak maj\u00ed na\u0161e probl\u00e9my dokazovat, \u017ee n\u00e1m nen\u00ed p\u0159\u00edzniv\u011b naklon\u011bn, mus\u00edme se sna\u017eit t\u00edm v\u00edce se Mu zal\u00edbit –\u00a0p\u0159ed t\u00edmto jedn\u00e1n\u00edm n\u00e1s Pavel varuje. Prav\u00e1 spravedlnost nem\u016f\u017ee poch\u00e1zet z lidsk\u00e9ho \u00fasil\u00ed.<\/p>\n Tady je ten probl\u00e9m. Nemohu se Bohu zal\u00edbit, dokud si nejsem jist\u00fd Jeho l\u00e1skou ke mn\u011b, ale On m\u011b nebude milovat, dokud se Mu nezal\u00edb\u00edm. Je to za\u010darovan\u00fd kruh, z n\u011bho\u017e nen\u00ed \u00faniku. Jak m\u016f\u017ee b\u00fdt B\u016fh jednu chv\u00edli zl\u00fd a pomstychtiv\u00fd a za okam\u017eik mil\u00fd a n\u011b\u017en\u00fd? Tyto obrazy nepopisuji stejn\u00e9ho Boha v r\u016fzn\u00fdch situac\u00edch, n\u00fdbr\u017e dv\u011b protikladn\u00e9 Bo\u017e\u00ed povahy, kter\u00e9 n\u00e1s zanech\u00e1vaj\u00ed ve zmatku a nejistot\u011b.<\/p>\n Dokud nez\u00edsk\u00e1me z P\u00edsma ucelen\u00fd pohled na Bo\u017e\u00ed p\u0159irozenost, nikdy nebudeme v\u011bd\u011bt, k\u00fdm vlastn\u011b B\u016fh je, nebo nebudeme m\u00edt odvahu vstoupit do takov\u00e9ho vztahu, kter\u00fd s n\u00e1mi tou\u017e\u00ed m\u00edt. B\u016fh se v dob\u011b mezi Malachi\u00e1\u0161em a Matou\u0161em nezm\u011bnil. Drasticky se v\u0161ak zm\u011bnilo na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed.<\/p>\n Ne\u017e p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161, mohli jsme vid\u011bt jen Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed a p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee byl veden motivy, kter\u00e9 se podobaly t\u011bm na\u0161im. Z jeho jedn\u00e1n\u00ed v\u016f\u010di h\u0159\u00edchu se mohlo zd\u00e1t, \u017ee se o lidi nezaj\u00edm\u00e1. Jeho pokusy nau\u010dit lidi d\u016fv\u011b\u0159ovat Mu byly \u0161patn\u011b ch\u00e1p\u00e1ny jako mstiv\u00e9 tresty.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 to v\u0161e zm\u011bnil. P\u0159i naslouch\u00e1n\u00ed Jeho slov\u016fm a sledov\u00e1n\u00ed Jeho \u017eivota n\u00e1hle vid\u00edme Bo\u017e\u00ed motivy. Je\u017e\u00ed\u0161 pln\u011b odr\u00e1\u017eel Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vu, tak\u017ee jsme Ho mohli poznat takov\u00e9ho, jak\u00fdm skute\u010dn\u011b je, a ji\u017e jsme nebyli pouh\u00fdmi ob\u011b\u0165mi vlastn\u00edch chybn\u00fdch v\u00fdklad\u016f. L\u00e1ska p\u0159eb\u00fdv\u00e1 v sam\u00e9m j\u00e1dru Bo\u017e\u00ed bytosti a ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b jsou stovky obraz\u016f Boha, kter\u00fd je pln\u00fd milosti a ochoty odpou\u0161t\u011bt. Chce n\u00e1s s nad\u0161en\u00edm osvobodit od h\u0159\u00edchu, proto\u017ee h\u0159\u00edch zmen\u0161uje a pohlcuje \u017eivot, jak\u00fd n\u00e1m B\u016fh p\u0159eje v N\u011bm pro\u017e\u00edvat.<\/p>\n Dopou\u0161t\u00ed na n\u00e1s n\u00e1sledky h\u0159\u00edchu ne proto, \u017ee by si liboval v na\u0161em utrpen\u00ed, ale abychom vid\u011bli jeho zni\u010duj\u00edc\u00ed \u00fa\u010dinky a mohli b\u011b\u017eet k tomu Jedin\u00e9mu v cel\u00e9m vesm\u00edru, kter\u00fd n\u00e1s od nich m\u016f\u017ee osvobodit. Jeho hn\u011bv proti h\u0159\u00edchu neznamen\u00e1, \u017ee n\u00e1s odm\u00edt\u00e1, je jen odrazem hloubky Jeho l\u00e1sky, kter\u00e1 nem\u016f\u017ee jen tak bezstarostn\u011b odvr\u00e1tit pohled, zat\u00edmco n\u00e1s ni\u010d\u00ed h\u0159\u00edch.<\/p>\n Toto nejsou jen n\u011bjak\u00e9 filozofick\u00e9 \u00favahy. Pokud si nejsme jist\u00ed Bo\u017e\u00edmi motivy, nikdy nebudeme m\u00edt odvahu dovolit Jeho p\u0159\u00edtomnosti, aby vstoupila do na\u0161eho ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota. Budeme si dr\u017eet bezpe\u010dn\u00fd odstup a mineme to, co si pro n\u00e1s nejv\u00edce p\u0159eje: p\u0159\u00e1telstv\u00ed s Bohem, kter\u00e9 je mnohem skute\u010dn\u011bj\u0161\u00ed a mocn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e jak jsme kdykoliv p\u0159edt\u00edm poznali.<\/p>\n <\/p>\n OPRAVDU MUS\u00cdM?<\/p>\n Ti, kte\u0159\u00ed Boha n\u00e1sleduj\u00ed jen proto, \u017ee necht\u011bj\u00ed j\u00edt do pekla, nikdy nezjist\u00ed, jak \u00fa\u017easn\u00fd Otec skute\u010dn\u011b je. Vid\u00ed k\u0159es\u0165anstv\u00ed jako t\u00ed\u017eiv\u00e9 b\u0159emeno a necht\u011bj\u00ed d\u011blat naprosto nic v\u00edc, ne\u017e skute\u010dn\u011b musej\u00ed.<\/p>\n Sly\u0161el jsem tuto ot\u00e1zku doslova stokr\u00e1t. Lid\u00e9 z\u00e1pas\u00ed s h\u0159\u00edchem, nebo tou\u017e\u00ed po n\u011b\u010dem, co P\u00edsmo v\u011b\u0159\u00edc\u00edm zapov\u00edd\u00e1, a ptaj\u00ed se m\u011b, co mysl\u00edm, \u017ee by m\u011bli d\u011blat. Kdy\u017e jim \u0159eknu, co P\u00edsmo z\u0159ejm\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, vid\u00edm pohled v jejich o\u010d\u00edch – v hlav\u011b jim to \u0161rotuje, jak se sna\u017e\u00ed naj\u00edt n\u011bjakou skulinu, aby mohli m\u00edt, po \u010dem tou\u017e\u00ed, a p\u0159esto se vyhnout peklu.<\/p>\n Z \u00fast \u017eeny, kter\u00e1 si cht\u011bla vz\u00edt mu\u017ee, nesd\u00edlej\u00edc\u00edho jej\u00ed v\u00edru: \u201eOpravdu nesm\u00edm, abych byla spasen\u00e1?\u201c<\/p>\n Od rozzloben\u00e9ho mu\u017ee, kter\u00fd nechce odpustit tomu, kdo ho podvedl: \u201eOpravdu mus\u00edm, abych byl spasen?\u201c<\/p>\n Od \u010dlov\u011bka, kter\u00fd chce ospravedlnit zlozvyk, ze kter\u00e9ho ho B\u016fh chce vysvobodit: \u201eOpravdu mus\u00edm, abych byl spasen?\u201c<\/p>\n Jak na takovou ot\u00e1zku odpov\u011bd\u011bt? \u0158eknete-li ano, pak vezmete k\u0159\u00ed\u017ei jeho moc a nahrad\u00edte ji lidskou snahou. \u0158eknete-li ne, pou\u017eij\u00ed to jako v\u00fdmluvu, aby si mohli hov\u011bt ve fale\u0161n\u00e9 p\u0159edstav\u011b o tom, co to znamen\u00e1 \u017e\u00edt v Bohu.<\/p>\n Sama ot\u00e1zka nen\u00ed f\u00e9rov\u00e1 a ukazuje, jak daleko se k\u0159es\u0165anstv\u00ed odklonilo od sv\u00e9ho hlavn\u00edho z\u00e1m\u011bru. M\u00edsto touhy chodit s Bohem v p\u0159\u00e1telstv\u00ed se zab\u00fdv\u00e1me jen t\u00edm, jak si zajistit Jeho pamlsky. Chceme Jeho po\u017eehn\u00e1n\u00ed, ne Jeho sam\u00e9ho! Jak bolestiv\u00e9 to pro N\u011bj mus\u00ed b\u00fdt!<\/p>\n Je to, jako kdybych pozval v p\u00e1tek ve\u010der na ve\u010de\u0159i sv\u00e9ho dosp\u011bl\u00e9ho syna. Chv\u00edli v\u00e1h\u00e1. Je jasn\u00e9, \u017ee by rad\u011bji nep\u0159i\u0161el, ale ne\u017e odpov\u00ed, chce v\u011bd\u011bt jedno: \u201eTati, mysl\u00edm, \u017ee bych mohl p\u0159ij\u00edt, ale jsou i jin\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 bych r\u00e1d d\u011blal. Vyd\u011bd\u00ed\u0161 m\u011b, kdy\u017e nep\u0159ijdu?\u201c<\/p>\n Jakou odpov\u011b\u010f m\u016f\u017ee otec na takovou ot\u00e1zku d\u00e1t? \u017d\u00e1dn\u00e1 nebude vyhovuj\u00edc\u00ed, proto\u017ee ta ot\u00e1zka se vlastn\u011b m\u00edj\u00ed se skute\u010dn\u00fdm smyslem cel\u00e9ho vztahu. Je pravda, \u017ee B\u016fh m\u00e1 ty nejlep\u0161\u00ed dobroty ve vesm\u00edru, ale \u010dlov\u011bk, kter\u00fd je hled\u00e1 bez touhy poznat Jeho samotn\u00e9ho, p\u0159ich\u00e1z\u00ed o skute\u010dn\u00fd \u017eivot kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n P\u0159esn\u011b to \u0159\u00edkaj\u00ed lid\u00e9, kter\u00e9 zaj\u00edm\u00e1, jestli mus\u00ed n\u011bco ud\u011blat nebo jinak riskuj\u00ed ztr\u00e1tu sv\u00e9ho spasen\u00ed. Necht\u011bj\u00ed ze \u017eivota s Bohem ani o kapku v\u00edc, ne\u017e je pro \u00fanik z pekla nezbytn\u011b nutn\u00e9. Jak tragick\u00e9! Nen\u00ed divu, \u017ee p\u0159i\u0161li o ten nejlep\u0161\u00ed dar, kter\u00fd jim B\u016fh mohl d\u00e1t. Je\u017e\u00ed\u0161 je zoufale cht\u011bl osvobodit z tyranie, kdy se sna\u017eili zaslou\u017eit si spasen\u00ed svou vlastn\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou snahou.<\/p>\n To v\u0161e neznamen\u00e1, \u017ee by peklo neexistovalo nebo \u017ee na toho, kdo odm\u00edtne Bo\u017e\u00ed svobodu, ne\u010dekaj\u00ed stra\u0161liv\u00e9 n\u00e1sledky. \u0158\u00edk\u00e1m jen, \u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1me-li hrozbu peklem, abychom lidi p\u0159ivedli k Bohu, pou\u017e\u00edv\u00e1me zp\u016fsob, jak\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 nikdy nepou\u017eil, a to tak, jak nikdy necht\u011bl. T\u00edm lidi od nejv\u011bt\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed touhy sp\u00ed\u0161e odstrkujeme, ne\u017e abychom je zvali bl\u00ed\u017e.<\/p>\n Jeho poselstv\u00edm nebylo: \u201ePoj\u010fte k Bohu, nebo sho\u0159\u00edte v pekle.\u201c Jeho poselstv\u00edm bylo: \u201eBo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo a vy jste se stali jeho spolu\u00fa\u010dastn\u00edky. M\u00e1te Otce, kter\u00fd v\u00e1s miluje v\u00edc, ne\u017e v\u00e1s kdokoliv miloval \u010di bude milovat, a vy nyn\u00ed m\u016f\u017eete objevit, co to znamen\u00e1 m\u00edt s N\u00edm ka\u017edodenn\u00ed vztah. Pokud se rozhodnete opa\u010dn\u011b, v\u00e1\u0161 vlastn\u00ed h\u0159\u00edch v\u00e1s naprosto a dokonale zni\u010d\u00ed.\u201c<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 tento \u017eivot p\u0159irovnal k pokladu, kter\u00fd byl objeven v poli: n\u011bco tak vz\u00e1cn\u00e9ho, \u017ee byste se vzdali \u010dehokoliv, abyste ho z\u00edskali. Jeho \u017eivot nemus\u00edte n\u00e1sledovat. On je hoden b\u00fdt pozn\u00e1v\u00e1n u\u017e jen proto, jak naprosto \u00fa\u017easn\u00fd je. Jestli chcete Jeho dary bez toho, \u017ee chcete Jeho samotn\u00e9ho, pak se sami okr\u00e1d\u00e1te o tu nejlep\u0161\u00ed \u010d\u00e1st.<\/p>\n Tady n\u00e1m strach z pekla nen\u00ed v\u016fbec k ni\u010demu. Nejistota, kterou vyvol\u00e1v\u00e1, n\u00e1s odv\u00e1d\u00ed od Boha je\u0161t\u011b d\u00e1le a posiluje na\u0161i nejistotu ohledn\u011b toho, jak\u00fd B\u016fh je. Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl, aby n\u00e1m bylo zcela jasn\u00e9, k\u00fdm Otec je, proto\u017ee v N\u011bm m\u016f\u017eeme r\u016fst jenom do takov\u00e9 m\u00edry, do jak\u00e9 d\u016fv\u011b\u0159ujeme Jeho l\u00e1sce k n\u00e1m.<\/p>\n Neexistuje nikdo, koho by B\u016fh nemiloval takov\u00e9ho, jak\u00fd pr\u00e1v\u011b je. Jeho l\u00e1ska dos\u00e1hne za ka\u017ed\u00fd h\u0159\u00edch a selh\u00e1n\u00ed, a douf\u00e1, \u017ee v ur\u010dit\u00fd okam\u017eik ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk dojde k pozn\u00e1n\u00ed toho, jak moc je milov\u00e1n. Neexistuje pro n\u00e1s d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pozn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n Nebesk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed je, jako kdy\u017e \u010dlov\u011bk najde poklad ukryt\u00fd v poli. Znovu ho ukryje a pak jde, s radost\u00ed prod\u00e1 v\u0161echno, co m\u00e1, a koup\u00ed to pole. (Matou\u0161 13:44)<\/em><\/p>\n Satan je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee lid\u00e9 nemohou milovat Boha pro N\u011bho sam\u00e9ho. (David Boan a John Yates, nepublikovan\u00fd rukopis)<\/em><\/p>\n Z knihy\u00a0Wayne Jacobsena |\u00a0Miluje m\u011b!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" OT\u00c1ZKA JE P\u0158ESV\u011aD\u010cIV\u00c1 „V\u00edte, kde byste skon\u010dili, kdybyste dnes ve\u010der zem\u0159eli p\u0159i autonehod\u011b?“ Evangelista to ji\u017e kr\u00e1sn\u011b vykreslil. Mohli byste se nal\u00e9zat ve v\u011b\u010dn\u00e9 zahrad\u011b vyt\u0159\u00edben\u00e9 kr\u00e1sy, vrouben\u00e9 klikat\u00fdmi cesti\u010dkami ze zlata – nebo se sv\u00edjet v agonii uprost\u0159ed \u0161lehaj\u00edc\u00edch sirn\u00fdch plamen\u016f v pekle. Pokud n\u011bkdy existovalo rozhodnut\u00ed, pro kter\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[112,113],"tags":[42],"class_list":["post-729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabozenstvi","category-peklo","tag-wayne-jacobsen"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=729"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4305,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/729\/revisions\/4305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}