Sly\u0161eli jste o filmu \u201eDikt\u00e1tor\u201c , ve kter\u00e9m se pr\u00fd \u00fapln\u011b odli\u0161n\u00e1 slova jako je otev\u0159eno a zav\u0159eno nebo pozitivn\u00ed a negativn\u00ed \u0159eknou jedn\u00edm slovem, jm\u00e9nem dikt\u00e1tora, Aladin? Tak\u017ee, kdy\u017e se jeden \u010dlov\u011bk dozv\u00ed, \u017ee je HIV Aladin, nev\u00ed jestli se m\u00e1 sm\u00e1t nebo bre\u010det.<\/p>\n
V ka\u017ed\u00e9m jazyce jsou samoz\u0159ejm\u011b slova, kter\u00e1 maj\u00ed v\u00edce trochu odli\u0161n\u00fdch v\u00fdznam\u016f, ale nezn\u00e1m jazyk, ve kter\u00e9m by jedno slovo znamenalo \u00fapln\u011b jin\u00e9 v\u011bci. S v\u00fdjimkou jedin\u00e9ho, bibli\u010dtiny.<\/p>\n
Vezm\u011bte si n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed v\u011btu:<\/p>\n
A\u017e skon\u010d\u00ed tahle doba, p\u016fjdeme a\u017e na konec sv\u011bta a tam n\u011bkde je v\u011b\u010dnost.<\/i><\/p>\n
A te\u010f ta slova libovoln\u011b prohod\u00edme:<\/p>\n
A\u017e skon\u010d\u00ed tahle v\u011b\u010dnost, p\u016fjdeme a\u017e na konec doby a tam n\u011bkde je sv\u011bt.<\/i><\/p>\n
Je to nesmysl. Mohlo by v\u016fbec existovat slovo, kter\u00e9 znamen\u00e1 z\u00e1rov\u011b\u0148 \u010dasov\u011b omezen\u00fd \u00fasek, tedy n\u011bjakou dobu, v\u011b\u010dnost a je\u0161t\u011b k tomu sv\u011bt? Bibli\u010dt\u00ed p\u0159ekladatel\u00e9 maj\u00ed za to, \u017ee ano. Je to slovo \u201eaion\u201c. Akor\u00e1t \u017ee si vol\u00ed, kter\u00fdm z t\u011bchto v\u00fdraz\u016f ho p\u0159elo\u017e\u00ed, trochu logi\u010dt\u011bji, ne\u017e ve zm\u00edn\u011bn\u00e9m p\u0159ekladu. Ale p\u0159esto\u2026 vezm\u011bt\u011b si tyto v\u011bty:<\/p>\n
Kdy bude konec sv\u011bta? A tak tomu bude i na konci sv\u011bta\u2026<\/i><\/p>\n
Od t\u00e9 doby, co je sv\u011bt sv\u011btem se je\u0161t\u011b nestalo\u2026<\/i><\/p>\n
Budou n\u011bkde na v\u011bky.<\/i><\/p>\n
Sv\u011bt, v\u011bk, v\u011b\u010dnost. V\u0161echno to je jedno slovo.<\/p>\n
Kdy bude konec t\u00e9to doby? A tak tomu bude i na konci t\u00e9to doby\u2026<\/i><\/p>\n
Od t\u00e9 doby, co je sv\u011bt sv\u011btem se je\u0161t\u011b nestalo\u2026<\/i><\/p>\n
Budou n\u011bkde do ur\u010dit\u00e9 doby.<\/i><\/p>\n
Je to trochu rozd\u00edl, ne? Mo\u017en\u00e1, \u017ee pokud bychom spr\u00e1vn\u011b ch\u00e1pali, co cht\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edct, tak by se a\u017e tak moc ned\u011blo. Ale co kdy\u017e maj\u00ed pravdu preterist\u00e9, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161 na ur\u010dit\u00fdch m\u00edstech vyjad\u0159uje jen k tomu, co se stane do doby, kdy bude zbo\u0159en chr\u00e1m, zat\u00edmco futurist\u00e9 maj\u00ed za to, \u017ee jde o konec sv\u011bta, tak to tam zkr\u00e1tka nap\u00ed\u0161\u00ed? Ihned se zm\u011bn\u00ed to, jak vn\u00edm\u00e1me cel\u00e9 pas\u00e1\u017ee.<\/p>\n
A co takov\u00fd \u0161eol? M\u00edsto mrtv\u00fdch, a\u0165 u\u017e si ho p\u0159edstavujeme jakkoliv. Ale kdy\u017e je n\u00e1m n\u011bkdo sympatick\u00fd, bude se chystat do hrobu nebo do j\u00e1my. Pokud m\u00e1me za to, \u017ee je n\u011bkdo bezbo\u017en\u00fd, \u0161oupneme ho hezky do pekla. P\u0159esn\u011b tohle d\u011blaj\u00ed n\u011bkter\u00e9 p\u0159eklady ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b. Hrob, j\u00e1ma a peklo to jsou t\u0159i zp\u016fsoby, jak podle n\u00e1lady p\u0159elo\u017eit jedno a to sam\u00e9 slovo.<\/p>\n
A v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b? Tam jsou pro zm\u011bnu slovem peklo p\u0159elo\u017eena dv\u011b slova. H\u00e1des a \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m. Je\u0161t\u011b jste nesly\u0161eli o \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m? M\u00edsto u Jeruzal\u00e9ma, kde se p\u00e1lily odpadky, \u00fadol\u00ed pln\u00e9 \u010derv\u016f a neust\u00e1le ho\u0159\u00edc\u00edho ohn\u011b, kde se tak\u00e9 popravovali zlo\u010dinci a kam se h\u00e1zela t\u011bla mrtv\u00fdch p\u0159i p\u00e1du Jeruzal\u00e9ma? V lep\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b ho zn\u00e1te pod slovem Gehenna, v hor\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b je ve va\u0161\u00ed Bibli pouze peklo. Jenom\u017ee\u2026 n\u011bkter\u00e1 m\u00edsta, kde Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed o tom, \u017ee n\u011bkdo skon\u010d\u00ed v \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m jsou proroctv\u00ed o zk\u00e1ze t\u00e9 generace p\u0159i p\u00e1du Jeruzal\u00e9ma. N\u011bkte\u0159\u00ed u\u010denci nav\u00edc maj\u00ed za to, \u017ee \u0159\u00edct, \u017ee by m\u011bl n\u011bkdo skon\u010dit v \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m je podobn\u00fd v\u00fdraz, jako \u017ee by si n\u011bkdo zaslou\u017eil opr\u00e1tku. Jenom\u017ee tenhle smysl \u00fapln\u011b pot\u0159eme, pokud n\u011bkam nap\u00ed\u0161eme prost\u011b peklo.<\/p>\n
Nepekeln\u00e1 Bible je projekt, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed p\u0159ekl\u00e1dat konzistentn\u011b a mo\u017en\u00e1 netradi\u010dn\u011b n\u011bkolik v\u00fdraz\u016f:<\/p>\n
Tak tohle je p\u00e1r slov\u00ed\u010dek, kv\u016fli kter\u00fdm cel\u00e1 Nepekeln\u00e1 Bible vznik\u00e1. N\u011bkomu by to mohlo p\u0159ipadat jako \u0161\u0165our\u00e1n\u00ed, ale m\u00e1m za to, \u017ee je to podstatn\u00e9 \u0161\u0165our\u00e1n\u00ed, proto\u017ee r\u016fzn\u00e9 p\u0159eklady mohou podstatn\u011b zm\u011bnit na\u0161i p\u0159edstavu, o co jde.<\/p>\n
Vezm\u011bte si v\u011btu:<\/p>\n
Vysl\u00fdchali ho a nakonec mu ur\u010dili n\u00e1pravn\u00fd trest v \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m, a\u0165 se tam celou dobu nam\u00e1h\u00e1.<\/i><\/p>\n
Je poskl\u00e1dan\u00e1 z v\u00fd\u0161e popsan\u00fdch ne\u0161kodn\u00fdch slov\u00ed\u010dek a v t\u00e9 podivn\u00e9 \u0159e\u010di zvan\u00e9 bibli\u010dtina, by mohla zn\u00edt i takto:<\/p>\n
Mu\u010dili ho a nakonec mu ur\u010dili tr\u00fdzn\u011bn\u00ed v pekle, a\u0165 je na cel\u00e9 v\u011bky mu\u010den\u00fd.<\/i><\/p>\n
Pokud pou\u017eijeme doslovn\u00e9 v\u00fdrazy \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m nebo konec doby, tak i kdy\u017e se postupn\u011b m\u011bn\u00ed na\u0161e n\u00e1zory na to, co je to za dobu nebo zjist\u00edme, \u017ee je \u00fadol\u00ed Hin\u00f3m spojeno s n\u011bjak\u00fdm dal\u0161\u00edm v\u00fdrazem, kter\u00fd trochu m\u011bn\u00ed to, jak dan\u00e9 pas\u00e1\u017ee ch\u00e1peme, nic se ned\u011bje. V n\u011bkter\u00fdch Bibl\u00edch naleznete v\u00fdrazy konec sv\u011bta a peklo, proto\u017ee se p\u0159ekladatel\u00e9 domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee to t\u00edm cht\u011bl autor \u0159\u00edci, ale t\u00edm zm\u011bnili v\u00fdznam cel\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00ed pro sebe i ostatn\u00ed \u010dten\u00e1\u0159e.<\/p>\n
A pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee m\u00e1m za to, \u017ee na t\u011bchto slov\u00ed\u010dk\u00e1ch z\u00e1le\u017e\u00ed, mohu v\u011b\u0159it tomu, \u017ee B\u016fh nikoho nemu\u010d\u00ed na v\u011bky.<\/p>\n