Existuj\u00ed dv\u011b \u017eivotn\u00ed vize a dva druhy lid\u00ed. Prvn\u00ed se d\u00edv\u00e1 na \u017eivot jako na vlastnictv\u00ed, kter\u00e9 je t\u0159eba pe\u010dliv\u011b st\u0159e\u017eit. Lid\u00e9 s t\u00edmto pohledem naz\u00fdv\u00e1me osadn\u00edky. Druz\u00ed se na \u017eivot d\u00edvaj\u00ed jako na divok\u00fd, fantastick\u00fd, v\u00fdbu\u0161n\u00fd dar. Naz\u00fdv\u00e1me je pr\u016fkopn\u00edky. T\u011bmto dv\u011bma typ\u016fm lid\u00ed odpov\u00edd\u00e1 i dvoj\u00ed typ teologie –\u00a0teologie osadnick\u00e1 a teologie pr\u016fkopnick\u00e1. Wes Seeliger ve sv\u00e9 knize Z\u00e1padn\u00ed teologie p\u00ed\u0161e, \u017ee osadnick\u00e1 teologie je pokusem zodpov\u011bd\u011bt v\u0161echny ot\u00e1zky, definovat a ocho\u010dit si n\u011bjakou Nejvy\u0161\u0161\u00ed bytost a zachytit status quo na zlat\u00fdch desk\u00e1ch kinematoskopu.\u00a0Pr\u016fkopnick\u00e1 teologie je pokus hovo\u0159it o tom, co znamen\u00e1 p\u0159ijmout zvl\u00e1\u0161tn\u00ed dar \u017eivota. Na Divok\u00e9m z\u00e1pad\u011b se ob\u011b tyto teologie st\u0159et\u00e1vaj\u00ed.<\/p>\n
Podle osadnick\u00e9 teologie je c\u00edrkev soudn\u00ed budovou. Je centrem \u017eivota cel\u00e9ho m\u011bste\u010dka. Star\u00e1 kamenn\u00e1 stavba je nejv\u011bt\u0161\u00ed z budov na n\u00e1m\u011bst\u00ed. Jeliko\u017e m\u00e1 mal\u00e1 okna, vypad\u00e1 vevnit\u0159 v\u0161e pon\u011bkud temn\u011b. Ve zdech soudn\u00ed budovy se uchov\u00e1vaj\u00ed z\u00e1znamy a vyb\u00edraj\u00ed dan\u011b. Prob\u00edhaj\u00ed tam soudy se zl\u00fdmi lidmi. Pro osadn\u00edky je soudn\u00ed budova symbolem pr\u00e1va, po\u0159\u00e1dku, stability a –\u00a0co\u017e je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed –\u00a0jistoty. V nejvy\u0161\u0161\u00edm pat\u0159e je kancel\u00e1\u0159 starosty. Jeho orl\u00ed zrak pozorn\u011b sleduje nejmen\u0161\u00ed podrobnosti \u017eivota v m\u011bste\u010dku.<\/p>\n
Pro pr\u016fkopnickou teologii je c\u00edrkev kryt\u00fdm vozem. Je to d\u016fm na kole\u010dk\u00e1ch, domov v neust\u00e1l\u00e9m pohybu. V kryt\u00e9m voze pr\u016fkopn\u00edci jed\u00ed, sp\u00ed, bojuj\u00ed, miluj\u00ed a um\u00edraj\u00ed. Kryt\u00fd v\u016fz je poznamen\u00e1n \u017eivotem a pohybem –\u00a0vr\u017ee, jsou na n\u011bm stopy po \u0161\u00edpech, leccos je omot\u00e1no v\u00e1zac\u00edm dr\u00e1tem. Kryt\u00fd v\u016fz je v\u017edy tam, kde se n\u011bco d\u011bje. Sm\u011b\u0159uje k budoucnosti a nezdr\u017euje se oslavov\u00e1n\u00edm sv\u00fdch vlastn\u00edch kolej\u00ed. Star\u00fd kryt\u00fd v\u016fz nen\u00ed pohodln\u00fd –\u00a0pr\u016fkopn\u00edk\u016fm to ale nevad\u00ed. O dobrodru\u017estv\u00ed jim jde v\u00edce ne\u017e o pohodl\u00ed.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii hraje B\u016fh roli starosty. Je na n\u011bj velkolep\u00fd pohled. Oble\u010den je jak eleg\u00e1n z dalek\u00e9ho V\u00fdchodu. Odpo\u010d\u00edv\u00e1 v polstrovan\u00e9 \u017eidli ve sv\u00e9 soudn\u00ed kancel\u00e1\u0159i. \u017daluzie m\u00e1 sta\u017een\u00e9. Nikdo ho nevid\u00ed a nikdo ho p\u0159\u00edmo nezn\u00e1. Kdo by v\u0161ak pop\u00edral, \u017ee tam je –\u00a0v\u017edy\u0165 v m\u011bste\u010dku vl\u00e1dne po\u0159\u00e1dek. Starosta jedn\u00e1 p\u0159edv\u00eddav\u011b a v\u017edycky v prav\u00fd \u010das. Osadn\u00edci se ho boj\u00ed, av\u0161ak o\u010dek\u00e1vaj\u00ed od n\u011bj, \u017ee ka\u017ed\u00fd dostane svou mzdu a \u017ee o v\u0161e bude \u0159\u00e1dn\u011b postar\u00e1no. Starostovi jde p\u0159edev\u0161\u00edm o m\u00edr a klid. Proto pos\u00edl\u00e1 \u0161erifa, aby zkontroloval pr\u016fkopn\u00edky, kte\u0159\u00ed do m\u011bsta p\u0159ij\u00ed\u017ed\u011bj\u00ed.<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii hraje B\u016fh roli v\u016fdce v\u00fdpravy. Je drsn\u00fd, o\u0161lehan\u00fd, pln\u00fd \u017eivota. \u017dv\u00fdk\u00e1 tab\u00e1k a pije \u010distou whisky. V\u016fdce v\u00fdpravy \u017eije, j\u00ed, sp\u00ed a bojuje se sv\u00fdmi lidmi. Jde mu o to, aby se jim da\u0159ilo dob\u0159e. Bez n\u011bj se vozy nepohnou; \u017e\u00edt na vlastn\u00ed p\u011bst je nemo\u017en\u00e9. V\u016fdce v\u00fdpravy \u010dasto sestoup\u00ed z vozu, aby pr\u016fkopn\u00edk\u016fm pomohl vytla\u010dit v\u016fz z bl\u00e1ta –\u00a0vozy tam \u010dasto uv\u00edznou. Povzbuzuje pr\u016fkopn\u00edky, kdy\u017e ztr\u00e1cej\u00ed odvahu a maj\u00ed chu\u0165 oto\u010dit to zp\u011bt. Jeho p\u011bst je v\u00fdrazem jeho p\u00e9\u010de.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii hraje Je\u017e\u00ed\u0161 roli \u0161erifa. On je ten, kter\u00e9ho starosta pos\u00edl\u00e1, aby zajistil dodr\u017eov\u00e1n\u00ed z\u00e1kon\u016f. Nos\u00ed b\u00edl\u00fd klobouk, pije ml\u00e9ko a pistole tas\u00ed rychleji ne\u017e ni\u010demov\u00e9. \u0160erif rozhoduje o tom, kdo p\u016fjde do v\u011bzen\u00ed. V m\u011bste\u010dku koluje r\u010den\u00ed: \u201eTi, kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee starosta poslal \u0161erifa, a kdo dodr\u017euj\u00ed z\u00e1kony, nez\u016fstanou na krchov\u011b, a\u017e p\u0159ijde jejich \u010das.“<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii hraje Je\u017e\u00ed\u0161 roli zv\u011bda. Vyj\u00ed\u017ed\u00ed dop\u0159edu a hled\u00e1 cestu, kudy by se m\u011bli pr\u016fkopn\u00edci vydat. Je vystaven v\u0161em nebezpe\u010d\u00edm pr\u016fkopnick\u00e9 stezky. Sn\u00e1\u0161\u00ed v\u0161elijakou nepohodu. Napadaj\u00ed ho Indi\u00e1ni. Jeho slova i \u010diny jsou sv\u011bdectv\u00edm o tom, o\u010d jde v\u016fdci v\u00fdpravy. Kdy\u017e \u010dlenov\u00e9 v\u00fdpravy pozoruj\u00ed zv\u011bda, doch\u00e1z\u00ed jim, co znamen\u00e1 b\u00fdt pr\u016fkopn\u00edkem.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii hraje Duch svat\u00fd roli d\u011bv\u010dete ze saloonu. Jej\u00edm \u00fakolem je poskytovat osadn\u00edk\u016fm \u00fat\u011bchu. Ti za n\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00ed, kdy\u017e si p\u0159ipadaj\u00ed osam\u011bl\u00ed nebo kdy\u017e za\u010dne b\u00fdt \u017eivot nudn\u00fd \u010di nebezpe\u010dn\u00fd. Ona je polecht\u00e1 pod bradou a postar\u00e1 se, aby v\u0161e bylo zase v po\u0159\u00e1dku. Kdy\u017e n\u011bkdo za\u010dne ru\u0161it klid, zaje\u010d\u00ed d\u011bv\u010de ze saloonu na \u0161erifa.<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii hraje Duch svat\u00fd roli lovce bizon\u016f. Doprov\u00e1z\u00ed kryt\u00e9 vozy a zaji\u0161\u0165uje pr\u016fkopn\u00edk\u016fm \u010derstv\u00e9 maso. Bez n\u011bj by zem\u0159eli. Lovec bizon\u016f je podivn\u00e1 postava –\u00a0je trochu divok\u00fd. Pr\u016fkopn\u00edci si nikdy nejsou jisti, co ud\u011bl\u00e1 p\u0159\u00ed\u0161t\u011b. Osadn\u00edk\u016fm nah\u00e1n\u00ed strach. M\u00e1 velkou \u010dernou pu\u0161ku, kter\u00e1 d\u00e1v\u00e1 r\u00e1ny jako d\u011blo.\u00a0V ned\u011bli jezd\u00ed do m\u011bsta stra\u0161it osadn\u00edky. Osadn\u00edci toti\u017e chod\u00ed ka\u017edou ned\u011bli r\u00e1no do budovy soudu na zmrzlinu. Lovec bizon\u016f se p\u0159ikrade s pu\u0161kou v ruce k jednomu z oken. Vyst\u0159el\u00ed a hrozn\u00e1 r\u00e1na ot\u0159ese cel\u00fdm soudem. Mu\u017ei mohou vylet\u011bt z k\u016f\u017ee, \u017eeny pi\u0161t\u00ed a psi \u0161t\u011bkaj\u00ed. Lovec bizon\u016f se usm\u00edv\u00e1 pod vousy, vyd\u00e1 se zp\u011bt ke kryt\u00e9mu vozu a cestou z m\u011bsta st\u0159\u00edl\u00ed do vzduchu.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii hraje k\u0159es\u0165an roli osadn\u00edka. Otev\u0159en\u00e9 a nezn\u00e1m\u00e9 hranice se boj\u00ed. D\u011bl\u00e1 v\u0161e pro to, aby vych\u00e1zel dob\u0159e se starostou a aby n\u00e1hodou nenarazil na \u0161erifa. Jeho heslem je \u201ebezpe\u010dnost p\u0159edev\u0161\u00edm“. Soud je pro n\u011bj symbolem jistoty, m\u00edru, po\u0159\u00e1dku a \u0161t\u011bst\u00ed. Pen\u00edze si ukl\u00e1d\u00e1 do banky. Bank\u00e9\u0159 je jeho dobr\u00fd p\u0159\u00edtel. Osadn\u00edk nikdy nevynech\u00e1 ned\u011bln\u00ed rann\u00ed zmrzlinu.<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii hraje k\u0159es\u0165an roli pr\u016fkopn\u00edka. Je to odv\u00e1\u017en\u00fd \u010dlov\u011bk, tou\u017e\u00edc\u00ed po nov\u00e9m \u017eivot\u011b. Je dobr\u00fdm jezdcem a je-li t\u0159eba, v\u00ed, jak se zach\u00e1z\u00ed s pu\u0161kou. Pr\u016fkopn\u00edkovi je osadn\u00edk\u016f l\u00edto a sna\u017e\u00ed se jim pov\u011bd\u011bt, \u017ee \u017eivot na cest\u011b je radostn\u00fd a d\u00e1v\u00e1 pocit napln\u011bn\u00ed. Um\u00edr\u00e1 v bot\u00e1ch.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii hraje duchovn\u00ed roli bank\u00e9\u0159e. V trezoru uchov\u00e1v\u00e1 cennosti cel\u00e9ho m\u011bste\u010dka. Je to velmi v\u00e1\u017een\u00fd \u010dlov\u011bk. Pistoli sice m\u00e1, ale je schovan\u00e1 v z\u00e1suvce. Je si v\u011bdom, \u017ee m\u00e1 mnoho spole\u010dn\u00e9ho se \u0161erifem. Konec konc\u016f, oba dva st\u0159e\u017e\u00ed banku.<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii hraje duchovn\u00ed roli kucha\u0159e. Maso si ov\u0161em neobstar\u00e1v\u00e1 s\u00e1m. Pouze porcuje to, co mu opat\u0159\u00ed lovec bizon\u016f. To je jeho p\u0159\u00edsp\u011bvek pro pr\u016fkopn\u00edky v kryt\u00e9m voze. Nikdy si neplete sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed s posl\u00e1n\u00edm v\u016fdce v\u00fdpravy, zv\u011bda \u010di lovce bizon\u016f. V\u00ed, \u017ee je pouze jedn\u00edm z pr\u016fkopn\u00edk\u016f – a \u017ee se nau\u010dil va\u0159it. \u00dakolem kucha\u0159e je pomoci pr\u016fkopn\u00edk\u016fm, aby \u0161li kup\u0159edu.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii v\u00edra znamen\u00e1 v\u011b\u0159it v bezpe\u010dnost m\u011bste\u010dka: dodr\u017eovat z\u00e1kony, \u010distit si nos, v\u011b\u0159it, \u017ee starosta je v soudn\u00ed budov\u011b.<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii je v\u00edra duchem dobrodru\u017estv\u00ed. Je to odvaha vydat se na cestu. \u017divot na cest\u00e1ch je neust\u00e1le spjat s riskov\u00e1n\u00edm. V\u00edra je poslu\u0161nost neklidn\u00e9ho hlasu v\u016fdce v\u00fdpravy.<\/p>\n
V osadnick\u00e9 teologii je h\u0159\u00edchem poru\u0161en\u00ed m\u011bstsk\u00e9ho \u0159\u00e1du.<\/p>\n
V pr\u016fkopnick\u00e9 teologii je h\u0159\u00edchem touha vr\u00e1tit se zp\u011bt.<\/p>\n
Osadnick\u00e1 teologie ch\u00e1pe sp\u00e1su jako \u017eivot pobl\u00ed\u017e domova a pob\u00fdv\u00e1n\u00ed v bl\u00edzkosti soudn\u00ed budovy.<\/p>\n
Pro pr\u016fkopnickou teologii znamen\u00e1 sp\u00e1sa<\/em> b\u00e1t se steriln\u00edho m\u011bstsk\u00e9ho \u017eivota v\u00edce ne\u017e smrti na v\u00fdprav\u011b. Sp\u00e1sa<\/em> je radost z vyhl\u00eddky na dal\u0161\u00ed den, kdy lze putovat do nezn\u00e1ma. Znamen\u00e1 d\u016fv\u011bru ve v\u016fdce v\u00fdpravy a n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed jeho zv\u011bda a p\u0159itom j\u00edst maso, kter\u00e9 dod\u00e1v\u00e1 lovec bizon\u016f.<\/p>\n Osadn\u00edci a pr\u016fkopn\u00edci p\u0159edstavuj\u00ed v jazyce westernov\u00fdch film\u016f lidi z\u00e1kona a lidi Ducha. V dob\u011b historick\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e se str\u00e1\u017eci c\u00edrkevn\u00edho po\u0159\u00e1dku, farizeov\u00e9 a saduceov\u00e9, uzav\u0159eli v soudn\u00ed budov\u011b a rozhodli se otro\u010dit z\u00e1konu. T\u00edm jednak stoupla jejich spole\u010densk\u00e1 presti\u017e, jednak t\u00edm z\u00edskali pocit jistoty. Lid\u00e9 se boj\u00ed zodpov\u011bdnosti, kter\u00e1 plyne ze svobody. \u010casto je snaz\u0161\u00ed\u00a0nechat rozhodov\u00e1n\u00ed na jin\u00fdch nebo spol\u00e9hat na literu z\u00e1kona. N\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 cht\u011bj\u00ed b\u00fdt otroky.<\/p>\n Jakmile se stanou otroky litery z\u00e1kona, za\u010dnou tito lid\u00e9 up\u00edrat svobodu i ostatn\u00edm. Nedaj\u00ed si pokoj, dokud v\u0161em nevnut\u00ed stejn\u011b t\u011b\u017ek\u00e1 b\u0159emena. Je\u017e\u00ed\u0161 je popisoval takto: „Svazuj\u00ed t\u011b\u017ek\u00e1 b\u0159emena a nakl\u00e1daj\u00ed je lidem na ramena, ale sami se jich necht\u011bj\u00ed dotknout ani prstem“<\/em> (Mt 23:4).<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl sv\u016fj lid osvobodit od z\u00e1kona od v\u0161ech z\u00e1kon\u016f. Pod jeho slovem se st\u00e1v\u00e1me svobodn\u00fdmi, st\u00e1v\u00e1me se lidmi Ducha. Podobn\u011b jako v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b i dnes spole\u010denstv\u00ed svobodn\u00fdch lid\u00ed zraje bez ohledu na nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed teologick\u00e9 spory.<\/p>\n V listu Galatsk\u00fdm 5:1 Pavel p\u00ed\u0161e: „Tu svobodu n\u00e1m vydobyl Kristus. St\u016fjte proto pevn\u011b a nedejte si na sebe znovu vlo\u017eit otrock\u00e9 jho.“<\/em> Pokud nezakou\u0161\u00edme to, co Pavel v listu \u0158\u00edman\u016fm 8:21 naz\u00fdv\u00e1 „slavnou svobodou Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed,“<\/em> mus\u00edme dosp\u011bt k z\u00e1v\u011bru, \u017ee jeho Slovo se n\u00e1s je\u0161t\u011b pln\u011b nezmocnilo; je\u0161t\u011b n\u00e1s pln\u011b neovl\u00e1dl jeho Duch.<\/p>\n Z knihy Brennana Manninga | Uchv\u00e1cen Kristem<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Existuj\u00ed dv\u011b \u017eivotn\u00ed vize a dva druhy lid\u00ed. Prvn\u00ed se d\u00edv\u00e1 na \u017eivot jako na vlastnictv\u00ed, kter\u00e9 je t\u0159eba pe\u010dliv\u011b st\u0159e\u017eit. Lid\u00e9 s t\u00edmto pohledem naz\u00fdv\u00e1me osadn\u00edky. Druz\u00ed se na \u017eivot d\u00edvaj\u00ed jako na divok\u00fd, fantastick\u00fd, v\u00fdbu\u0161n\u00fd dar. Naz\u00fdv\u00e1me je pr\u016fkopn\u00edky. T\u011bmto dv\u011bma typ\u016fm lid\u00ed odpov\u00edd\u00e1 i dvoj\u00ed typ teologie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8316,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[13],"class_list":["post-794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev","tag-brennan-manning"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sozo.cz\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/unnamed2.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=794"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8314,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/794\/revisions\/8314"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}