Kone\u010dn\u011b jsem se k n\u00ed dostala (nebo sp\u00ed\u0161 ona ke mn\u011b) a do\u010detla jsem ji. P\u00e1ni! Ur\u010dit\u011b oce\u0148uji po\u010din vydat n\u011bco takov\u00e9ho tady u n\u00e1s.
\nA jak\u00e9 z n\u00ed m\u00e1m dojmy? U\u017e je to asi rok a p\u016fl, co jsem p\u0159esv\u011bd\u010den\u00e1 o tom u\u010den\u00ed o obnov\u011b v\u0161ech v\u011bc\u00ed. A v mnoha \u010dl\u00e1nc\u00edch tady do toho vrt\u00e1m z r\u016fzn\u00fdch stran. P\u0159elo\u017eila jsem toho spoustu o slovech ai\u00f3n a ai\u00f3nion i o n\u011bkter\u00fdch dal\u0161\u00edch slovech.<\/p>\n
Nejv\u00edc mi ale utkv\u011bla v hlav\u011b reakce na \u010dl\u00e1nek, kde jsem vysv\u011btlovala, \u017ee nebesk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed nen\u00ed to sam\u00e9 co vesm\u00edrn\u00e1 stanice, aby pouh\u00e1 slova ukazovala na to, kde je. Nebesk\u00e9 je synonymem pro Bo\u017e\u00ed, a kdy\u017e o n\u011bm Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed, vyjad\u0159uje se o n\u011bm jako o n\u011b\u010dem p\u0159\u00edtomn\u00e9m. Kdosi mi na to tehdy napsal: je mi v\u00e1s opravdu moc l\u00edto.<\/p>\n
Tohle byl koment\u00e1\u0159, kter\u00fd m\u011b za v\u00edce ne\u017e rok zas\u00e1hl asi nejv\u00edce. Zn\u00ed tak slu\u0161n\u011b, ale p\u0159itom v n\u011bm je skryto: ty uboh\u00e1 blb\u00e1 chudinko, je mi tak l\u00edto, \u017ee jsi tak vypatlan\u00e1, \u017ee \u0159\u00edk\u00e1\u0161 takov\u00e9 kraviny… aspo\u0148 j\u00e1 to z n\u011bj c\u00edt\u00edm. Mnohem rad\u011bji m\u00e1m koment\u00e1\u0159e typu nesouhlas\u00edm, proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 taky \u0159ekl tohle a to jde obt\u00ed\u017en\u011b dohromady s t\u00edmhle… to jsou aspo\u0148 fakta, kter\u00e1 otev\u00edraj\u00ed prostor ke slu\u0161n\u00e9 diskuzi a nenapadaj\u00ed ni\u010d\u00ed stav a porozum\u011bn\u00ed.<\/p>\n
Mo\u017en\u00e1 proto jsem tak r\u00e1da za tu knihu L\u00e1ska v\u00edt\u011bz\u00ed, proto\u017ee tohle t\u00e9ma, kter\u00e9 jsem tehdy jen tak nakousla, tam Bell vystihl mistrovsky. L\u00edb\u00ed se mi, jak vystihuje ten \u017eidovsk\u00fd sv\u011bt a my\u0161len\u00ed lid\u00ed v t\u00e9 dob\u011b a celou tu problematiku kr\u00e1lovstv\u00ed. U\u017e jen kv\u016fli tomu to stoj\u00ed za to, ale t\u011bch cenn\u00fdch my\u0161lenek je v\u00edc.<\/p>\n
Zn\u00e1te takov\u00e9 ty domalov\u00e1nky, kde spojujete \u010d\u00edsla, a\u017e je z toho zaj\u00edmav\u00fd obr\u00e1zek? M\u00e1m tak trochu pocit, \u017ee tady d\u011bl\u00e1m velk\u00e9 punt\u00edky, do kter\u00fdch p\u00ed\u0161u ta \u010d\u00edsla, ale Rob Bell tolik nelp\u00ed na detailech – z ai\u00f3nu dok\u00e1zal vyp\u00edchnout to \u00fapln\u011b nejpodstatn\u011bj\u0161\u00ed, ale ne\u0159e\u0161il to tak do hloubky – nicm\u00e9n\u011b to mistrovsky spojuje s celou \u0159adou souvislost\u00ed. Jako by tu \u010d\u00edselnou omalov\u00e1nku spojil l\u00e9pe ne\u017e kdokoliv jin\u00fd.<\/p>\n
Nem\u016f\u017eu ho asi ani ozna\u010dit slovy univerzalista. Mnohem sp\u00ed\u0161 ne\u017e na ten c\u00edl, \u017ee by v\u0161ichni m\u011bli doj\u00edt do c\u00edle, klade d\u016fraz na charakter Boha a t\u00e9 Dobr\u00e9 zpr\u00e1vy, kterou pod\u00e1v\u00e1 jako st\u00e1le otev\u0159en\u00e9 dve\u0159e. Ne\u0159e\u0161\u00ed a\u017e tak, jestli opravdu ka\u017ed\u00fd dojde, ale sp\u00ed\u0161 propaguje tu v\u00edt\u011bznou l\u00e1sku v tom, \u017ee ka\u017ed\u00fd bude moci zv\u00edt\u011bzit: B\u016fh se k lidem neobr\u00e1t\u00ed z\u00e1dy v okam\u017eiku smrti a nezm\u011bn\u00ed se v mu\u010d\u00edc\u00edho netvora.<\/p>\n
Jin\u00ed auto\u0159i \u010dist\u011b univerzalistick\u00fdch knih jdou m\u00e9n\u011b \u010dtiv\u00fdm zp\u016fsobem do v\u011bt\u0161\u00ed hloubky t\u011bch lingvistick\u00fdch a biblick\u00fdch probl\u00e9m\u016f, ale tahle kn\u00ed\u017eka m\u011b dostala hlavn\u011b v tom, jak dok\u00e1zala vystihnout to zlo tradi\u010dn\u00edho pojet\u00ed Boha a to, jak pokroucen\u011b ho lid\u00e9 pod\u00e1vaj\u00ed a jak v d\u016fsledku toho vypadaj\u00ed. Zkr\u00e1tka to ovoce, charakter, principy. V tomhle je ta kn\u00ed\u017eka jedine\u010dn\u00e1 – krom\u011b toho, \u017ee je moc dob\u0159e napsan\u00e1.<\/p>\n
Nev\u00edm, kdo zn\u00e1te Kol\u00edka A\u0165sepicnu, ankh-morporsk\u00e9ho prodejce p\u00e1rk\u016f, ze kter\u00fdch je \u010dlov\u011bku na zvracen\u00ed. Jeho obchodn\u00ed um\u011bn\u00ed spo\u010d\u00edvalo v tom, \u017ee dok\u00e1zal prodat sv\u00e9 zbo\u017e\u00ed dvakr\u00e1t t\u00e9mu\u017e \u010dlov\u011bku. Jeho talent by pot\u0159eboval mnoh\u00fd evangelista, aby dok\u00e1zal lidi p\u0159esv\u011bd\u010dit o tom, \u017ee je tradi\u010dn\u00ed evangelium nebe a pekla skv\u011bl\u00fd produkt.<\/p>\n
Pro m\u011b bylo opravdu osvobozuj\u00edc\u00ed osvobodit se od t\u00e9 tradi\u010dn\u011b pod\u00e1van\u00e9 stra\u0161n\u00e9 zpr\u00e1vy, naz\u00fdvan\u00e9 Dobrou. Ale p\u0159ipadala jsem si jako Eli\u00e1\u0161. M\u011bla jsem pocit, \u017ee je n\u00e1s takov\u00e1 mal\u00e1 hrstka, kter\u00e1 je v\u0161em pro sm\u00edch a jsme v tom sami. Jeden po druh\u00e9m jsme nar\u00e1\u017eeli v tradi\u010dn\u00edch c\u00edrkv\u00edch a mnohdy z nich museli odej\u00edt. V tomhle je pro m\u011b Sa\u0161a Flek a ta skupina lid\u00ed kolem n\u011bho jako to p\u0159ekvapiv\u00e9 mno\u017estv\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se nesklonili p\u0159ed Baalem. Najednou jsou tu dal\u0161\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se odva\u017euj\u00ed pojmenov\u00e1vat stejn\u00fd probl\u00e9m. Eli\u00e1\u0161 nen\u00ed s\u00e1m! (Samoz\u0159ejm\u011b z pohledu letit\u00fdch zku\u0161enost\u00ed je ten Eli\u00e1\u0161 on – byla jsem asi patn\u00e1ctilet\u00e1 holka, kdy\u017e jsem ho poprv\u00e9 vid\u011bla a on u\u017e k\u00e1zal a vypr\u00e1v\u011bl sv\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy.)<\/p>\n
V tom m\u011b ta kn\u00ed\u017eka pot\u011b\u0161ila. Ale povzbudila m\u011b je\u0161t\u011b v jednom sm\u011bru. Cel\u00e9 to u\u010den\u00ed o p\u0159ijet\u00ed a soudech si st\u00e1le je\u0161t\u011b ujas\u0148uji. Asi m\u00e1m je\u0161t\u011b v sob\u011b trochu takov\u00fd ten tradi\u010dn\u00ed pohled – p\u0159edstavu z\u00fa\u010dtov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 se podob\u00e1 sp\u00ed\u0161 \u00fa\u010detn\u00ed uz\u00e1v\u011brce. Ale v Bellov\u011b pod\u00e1n\u00ed je to sp\u00ed\u0161 zaj\u00edmav\u00fd proces r\u016fstu, kde B\u016fh nebude \u0159e\u0161it, pro\u010d jste ve dvaceti ud\u011blali to a to, ale sp\u00ed\u0161 ho zaj\u00edm\u00e1 ten fin\u00e1ln\u00ed produkt, kter\u00fd k n\u011bmu doraz\u00ed. Laskavost, kter\u00e1 v n\u00e1s m\u011bla vyr\u016fst, to nebe v n\u00e1s. Sed\u00ed mi to mnohem v\u00edc. Od chv\u00edle, kdy jsem p\u0159estala d\u011blit lidi na „my spasen\u00ed“ a „oni nespasen\u00ed“ pro m\u011b maj\u00ed lid\u00e9 obecn\u011b mnohem v\u011bt\u0161\u00ed hodnotu, ale tohle pojet\u00ed podle mne d\u00e1v\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed hodnotu tomu, co kter\u00fdkoliv \u010dlov\u011bk d\u011bl\u00e1 bez ohledu na to, jak v tuto chv\u00edli zn\u00e1 Krista. A v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee je to i to pojet\u00ed, kter\u00e9 bude \u0161okem pro to zl\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pacht\u011bn\u00ed, kter\u00e9 lidi pokrucuje a deformuje. Ten star\u0161\u00ed bratr se sv\u00fdmi z\u00e1sluhami je v knize vykreslen\u00fd skv\u011ble.<\/p>\n
Zkr\u00e1tka t\u011bch dobr\u00fdch my\u0161lenek je tam tolik, \u017ee to ur\u010dit\u011b stoj\u00ed za p\u0159e\u010dten\u00ed.<\/p>\n
Tak\u017ee, d\u00edky: L\u00e1ska v\u00edt\u011bz\u00ed!<\/p>\n