Bible byla naps\u00e1na v dob\u011b, kter\u00e1 je daleko od t\u00e9 na\u0161\u00ed a v kultur\u00e1ch, kter\u00e9 jsou pro n\u00e1s dost zvl\u00e1\u0161tn\u00ed. Kdy\u017e se sna\u017e\u00edme objevit autor\u016fv v\u00fdznam, mus\u00edme se nau\u010dit \u010d\u00edst jeho texty tak, jako bychom byli jedn\u00edm z jeho sou\u010dasn\u00edk\u016f. Abychom to mohli ud\u011blat, mus\u00edme rozum\u011bt Tanachu stejn\u011b jako oni. M\u00e1m pro v\u00e1s dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklad.<\/p>\n
Hle, p\u0159ich\u00e1z\u00ed s oblaky a spat\u0159\u00ed ho ka\u017ed\u00e9 oko, i ti, kdo jej probodli. V\u0161echna pokolen\u00ed zem\u011b se pro n\u011bj rozpl\u00e1\u010d\u00ed. Ano, amen Zjeven\u00ed 1: 7<\/strong><\/em><\/p>\n M\u00e1me nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed podivn\u00e9 p\u0159edstavy o tom, co to znamen\u00e1, ale pokud zn\u00e1me Tanach, v\u00edme, \u017ee P\u00e1n je \u010dasto zobrazov\u00e1n jako jezdec v oblac\u00edch (\u017dalmy 18: 7-15, \u017dalmy 68: 4; 104: 3 ; Nahum 1: 3<\/strong>)<\/em>. Kdy\u017e um\u00edst\u00edme biblick\u00fd obraz do sv\u011btla starov\u011bk\u00e9ho Bl\u00edzk\u00e9ho v\u00fdchodu, uv\u011bdom\u00edme si, \u017ee Bo\u017e\u00ed oblak je v\u016fz, na kter\u00e9m jezd\u00ed a p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed soud.<\/p>\n Ortel nad Egyptem: Hle \u2013 Hospodin \u017eene se na rychl\u00e9m oblaku, bl\u00ed\u017e\u00ed se k Egyptu! Egyptsk\u00e9 modly p\u0159ed n\u00edm t\u0159esou se, srdce Egypta se strachy rozplyne. Izai\u00e1\u0161 19: 1<\/strong><\/em><\/p>\n Z 20. kapitoly v\u00edme, \u017ee B\u016fh pou\u017eil Asy\u0159any jako n\u00e1stroje sv\u00e9ho hn\u011bvu nad Egyptem, p\u0159esto se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u201eHospodin jede na rychl\u00e9m oblaku\u2026 Egypt se bude t\u0159\u00e1st p\u0159ed Jeho p\u0159\u00edtomnost\u00ed.\u201c B\u016fh p\u0159i\u0161el do Egypta. P\u0159i\u0161el fyzicky do Egypta? Ne. Jak \u201ep\u0159i\u0161el\u201c do Egypta? P\u0159i\u0161el v soudu. Jeho p\u0159\u00edtomnost byla ozn\u00e1mena soudem. Ale byli to doslova Asy\u0159an\u00e9.<\/p>\n Podobn\u011b, kdy\u017e Nov\u00fd z\u00e1kon hovo\u0159\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i, jak jezd\u00ed na oblaku, ch\u00e1peme, \u017ee to nen\u00ed b\u00edl\u00fd, na\u010dechran\u00fd mrak, ani bou\u0159kov\u00fd mrak, o \u010dem tam p\u00ed\u0161e. \u010c\u00edm v\u00edce budeme rozum\u011bt Tanachu, t\u00edm l\u00e9pe porozum\u00edme jazyku Nov\u00e9ho z\u00e1kona. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl, \u017ee Tanach o n\u011bm mluvil.<\/p>\n Zkoum\u00e1te P\u00edsma, nebo\u0165 se domn\u00edv\u00e1te, \u017ee v nich m\u00e1te v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, a ta sv\u011bd\u010d\u00ed o mn\u011b Jan 5:39<\/strong><\/em><\/p>\n \u201eP\u00edsmo\u201c zde znamen\u00e1 jedinou Bibli, kterou kdy m\u011bli u\u010dedn\u00edci, jedinou Bibl\u00ed v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b, jakou kdo m\u011bl, byl Tanach. A Otec v Tanachu vyd\u00e1v\u00e1 sv\u011bdectv\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu.<\/p>\n P\u0159em\u00fd\u0161leli jste n\u011bkdy pro\u010d si Kaif\u00e1\u0161 roztrhl roucho a za\u0159val „ROUHAL SE“? Proto\u017ee mu Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl, \u017ee se za jeho \u017eivota vr\u00e1t\u00ed na nebesk\u00fdch oblac\u00edch. A ON v\u011bd\u011bl, co to znamen\u00e1.<\/p>\n Kdy\u017e Pavel st\u00e1l p\u0159ed kr\u00e1lem Agrippou, \u0159ekl toto:<\/p>\n D\u00edky Bo\u017e\u00ed pomoci, kterou a\u017e dodnes zakou\u0161\u00edm, tu v\u0161ak stoj\u00edm a vyd\u00e1v\u00e1m sv\u011bdectv\u00ed mal\u00e9mu i velk\u00e9mu. Ne\u0159\u00edk\u00e1m nic ne\u017e to, co p\u0159edpov\u011bd\u011bli proroci i Moj\u017e\u00ed\u0161. Skutky 26:22<\/strong><\/em><\/p>\n Co bylo podle tohoto ver\u0161e obsahem Pavlova k\u00e1z\u00e1n\u00ed? Byl to Tanach! Pom\u016f\u017ee n\u00e1m to pochopit d\u016fle\u017eitost Tanachu?<\/p>\n Z\u016fsta\u0148te v pozornosti, budeme mluvit o dal\u0161\u00edch d\u016fle\u017eit\u00fdch kontextech.<\/p>\n