Pokud \u010dtete apokalyptick\u00fd jazyk Nov\u00e9ho z\u00e1kona, ani\u017e byste jej znali a nev\u00edte, jak zach\u00e1zet s jeho t\u00f3nem, obrazy a symboly, je tu zna\u010dn\u00e9 riziko v\u00fdkladov\u00e9ho t\u00e1p\u00e1n\u00ed. V\u0161imn\u011bte si pou\u017eit\u00ed jazyka v n\u00e1sledn\u00e9 pas\u00e1\u017ei.<\/p>\n
Kdy\u017e Izrael vych\u00e1zel z Egypta, d\u016fm J\u00e1kob\u016fv z lidu ciz\u00edho jazyka, tehdy se Juda stal Bo\u017e\u00ed svatyn\u00ed, Izrael stal se jeho kr\u00e1lovstv\u00edm. Mo\u0159e to vid\u011blo, dalo se na \u00fat\u011bk, Jord\u00e1n obr\u00e1til se nazp\u00e1tek! Hory sk\u00e1kaly jako ber\u00e1nci, jako jeh\u0148ata dov\u00e1d\u011bly pahorky! \u017dalm 114: 1-4<\/strong><\/em><\/p>\n Poskakovaly hory doslova? Ne! Toto je apokalyptick\u00fd jazyk. V apokalyptick\u00e9m jazyce jsou velk\u00e9 ud\u00e1losti a soudy na Zemi vyj\u00e1d\u0159eny personifikovan\u011b v r\u00e1mci nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch \u017eivl\u016f. Tento jazyk nelze br\u00e1t doslovn\u011b. Stejn\u011b jako padaj\u00edc\u00ed hv\u011bzdy, krv\u00e1cej\u00edc\u00ed m\u011bs\u00edc, tleskaj\u00edc\u00ed stromy a tan\u010d\u00edc\u00ed zv\u011b\u0159.<\/p>\n V Leviticu 26 kapitole B\u016fh hovo\u0159\u00edc\u00ed s Izraelem a \u0159\u00edk\u00e1:<\/p>\n Obr\u00e1t\u00edm svou tv\u00e1\u0159 proti v\u00e1m, tak\u017ee padnete p\u0159ed sv\u00fdmi nep\u0159\u00e1teli a ti, kdo v\u00e1s nen\u00e1vid\u00ed, nad v\u00e1mi budou panovat. Budete ut\u00edkat, i kdyby v\u00e1s nikdo nehonil. Jestli\u017ee mne ani potom nebudete poslouchat, budu v\u00e1s za va\u0161e h\u0159\u00edchy trestat sedmkr\u00e1t v\u00edce: Zlom\u00edm va\u0161i py\u0161nou zatvrzelost; zp\u016fsob\u00edm, \u017ee va\u0161e nebe bude jako \u017eelezo a va\u0161e zem\u011b jako mosaz. Svou s\u00edlu spot\u0159ebujete nadarmo; Leviticus 26: 17-19<\/strong><\/em><\/p>\n Pozoruhodn\u00e1 kapitola, kter\u00e1 nejenom \u017ee vysv\u011btluje sedm pe\u010det\u00ed, sedm n\u00e1dob a sedm polnic ze Zjeven\u00ed, kter\u00e9 jednozna\u010dn\u011b odkazuj\u00ed na kone\u010dn\u00fd Bo\u017e\u00ed hn\u011bv nad Izraelsk\u00fdm staroz\u00e1konn\u00edm Nebem a staroz\u00e1konn\u00ed Zem\u00ed, ale tak\u00e9 je podle Izraelsk\u00e9 dispozice jasn\u011b definuje. \u201eVA\u0160E nebe\u201c a \u201eVA\u0160E zem\u011b\u201c. Pojmy \u201enebe\u201c a \u201ezem\u011b\u201c tedy pat\u0159\u00ed nebo se vztahuj\u00ed k Izraeli, zjevn\u011b p\u0159edstavuj\u00ed syst\u00e9m jejich \u201enebe\u201c a \u201ezem\u011b\u201c.<\/p>\n Je\u0161t\u011b l\u00e9pe je to vid\u011bt na n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm p\u0159\u00edpadu. Vid\u011bt biblick\u00fd koncept \u201enebe a zem\u011b\u201c v Tanachu n\u00e1m velmi pom\u016f\u017ee ve spr\u00e1vn\u00e9m porozum\u011bn\u00ed jeho pou\u017eit\u00ed v novoz\u00e1konn\u00edch pas\u00e1\u017e\u00edch. Je tedy d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e se s fr\u00e1z\u00ed setk\u00e1me, nemus\u00edme okam\u017eit\u011b myslet na tento fyzick\u00fd vesm\u00edr a jeho prvky.<\/p>\n Vid\u011bn\u00ed o Judovi a Jeruzal\u00e9m\u011b, kter\u00e9 vid\u011bl Izai\u00e1\u0161, syn Amos\u016fv, za vl\u00e1dy judsk\u00fdch kr\u00e1l\u016f Uzi\u00e1\u0161e, Jotama, Achaze a Ezechi\u00e1\u0161e. Sly\u0161te, nebesa, zem\u011b, vyslechni, co prav\u00ed Hospodin: Syny jsem h\u00fd\u010dkal, vychoval, oni m\u011b ale zradili. Izai\u00e1\u0161 1: 1-2<\/strong><\/em><\/p>\n S k\u00fdm tu B\u016fh mluv\u00ed, s fyzick\u00fdm stvo\u0159en\u00edm? Ne, mluv\u00ed s Izraelem. Mysl\u00edm, \u017ee tuto my\u0161lenku m\u016f\u017eeme jasn\u011b vid\u011bt, kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na tuto pas\u00e1\u017e z Izai\u00e1\u0161e.<\/p>\n \u201eJ\u00e1 jsem Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, jen\u017e vzdouv\u00e1 mo\u0159e, a\u017e jeho vlny \u0159vou \u2013 m\u00e1m jm\u00e9no Hospodin z\u00e1stup\u016f. Sv\u00e1 slova vlo\u017eil jsem do tv\u00fdch \u00fast, ve st\u00ednu sv\u00e9 ruky jsem t\u011b skryl – j\u00e1, jen\u017e jsem nebe zasadil a z\u00e1klady zem\u011b polo\u017eil, \u0159\u00edk\u00e1m Sionu: \u201eJsi m\u016fj lid.\u201c Izaj\u00e1\u0161 51: 15-16<\/strong><\/em><\/p>\n P\u0159ekr\u00e1sn\u00e1 pas\u00e1\u017e, kter\u00e1 jasn\u011b ukazuje, kdy B\u016fh zasadil nebe a polo\u017eil z\u00e1klady zem\u011b. Tehdy kdy\u017e rozd\u011blil mo\u0159e, dal Z\u00e1kon. Tedy kdy\u017e vzal Izraelce z Egypta a zformoval je na pou\u0161ti do n\u00e1roda smlouvy. Zasadil nebesa a polo\u017eil z\u00e1klad zem\u011b: Jednozna\u010dn\u011b t\u00edm myslel jen a pouze Izrael.<\/p>\n P\u0159\u00ed\u0161t\u011b budeme je\u0161t\u011b chvilku pokra\u010dovat, abychom si toho jazyka nejenom u\u017eili, ale za\u010dali i v\u00edc rozum\u011bt. Bu\u010fte st\u00e1le na p\u0159\u00edjmu a v o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed dal\u0161\u00edch pozoruhodn\u00fdch skute\u010dnost\u00ed.<\/p>\n