Postupn\u011b se za\u010d\u00edn\u00e1me dost\u00e1vat k dal\u0161\u00ed z\u00e1sadn\u00ed problematice. V jak\u00e9m obdob\u00ed si vlastn\u011b v\u011bt\u0161ina k\u0159es\u0165an\u016f mysl\u00ed, \u017ee \u017eije? Ve v\u011bku Nov\u00e9 smlouvy nebo ve v\u011bku Star\u00e9 smlouvy? Ka\u017ed\u00fd v\u00e1m asi hned odpov\u00ed \u017ee v Nov\u00e9. Ale kdy\u017e se zept\u00e1te jestli to znamen\u00e1, \u017ee ta Star\u00e1 u\u017e neplat\u00ed (tomu t\u00e9matu jsem se v\u011bnoval podrobn\u011b v trilogii „Jak je to s t\u00edm z\u00e1konem?“) zjist\u00edte, \u017ee je probl\u00e9m. Na to u\u017e dostanete velmi rozd\u00edln\u00e9 a hlavn\u011b ne \u00fapln\u011b jasn\u00e9 odpov\u011bdi. Kdy\u017e toti\u017e \u010dteme Nov\u00fd z\u00e1kon – nev\u011bda, \u017ee jde o p\u0159echodov\u00e9 obdob\u00ed, kdy vlastn\u011b je\u0161t\u011b st\u00e1le platily ob\u011b smlouvy, ba co v\u00edc, z\u00e1pasily mezi sebou o p\u0159e\u017eit\u00ed – dost\u00e1v\u00e1me se do mnoha pot\u00ed\u017e\u00ed.<\/p>\n
Bl\u00e1zniv\u00ed Galat\u0161t\u00ed! Kdo v\u00e1s tak obloudil? Gal 3:1 Jsme tak st\u00e1le udr\u017eov\u00e1ni v dojmu, \u017ee i my se nyn\u00ed nach\u00e1z\u00edme v jak\u00e9msi p\u0159echodn\u00e9m obdob\u00ed. Co\u017e je j\u00e1drem nekone\u010dn\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a zap\u00e1len\u00fdch v\u011brou\u010dn\u00fdch spor\u016f. O vzniku mnoha denominac\u00ed, z d\u016fvodu nekone\u010dn\u00e9ho v\u00fdb\u011bru d\u016fraz\u016f obou smluv ani nemluv\u011b. Nikdo toti\u017e jasn\u011b ne\u0159ekne, „nejsme v Nov\u00e9 smlouv\u011b,“ ale z\u00e1rove\u0148 nen\u00ed schopen ur\u010dit, kdy tedy skon\u010dila ta Star\u00e1 a zda v\u016fbec skon\u010dila. Vznik\u00e1 tedy jak\u00fdsi ko\u010dkopes p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed.<\/p>\n Aby se tato prapodivn\u00e1 situace vy\u0159e\u0161ila (a \u017ee je prapodivn\u00e1 si uk\u00e1\u017eeme v dal\u0161\u00edm d\u00edle na konkr\u00e9tn\u00edch p\u0159\u00edpadech), vymyslel se terminus-technicus, na kter\u00e9m se – tak n\u011bjak – v\u011bt\u0161ina shodne, a t\u00edm je tzv. DOBA MILOSTI.<\/p>\n Doba milosti je takov\u00fd kotl\u00edk, do kter\u00e9ho se schov\u00e1 \u00fapln\u011b v\u0161echno. Kr\u00e1sn\u011b to zn\u00ed, a hlavn\u011b, jak z n\u00e1zvu vypl\u00fdv\u00e1, jde o ohrani\u010den\u00fd \u010dasov\u00fd \u00fasek, kter\u00fd – od doby, co se za\u010dal pou\u017e\u00edvat – zaru\u010den\u011b brzy skon\u010d\u00ed. Nejl\u00e9pe v\u017edy „z\u00edtra“.<\/p>\n „Doba milosti, uplyne v kr\u00e1tkosti,“<\/em> jak \u0159\u00edk\u00e1 jeden z jejich b\u00e1sn\u00edk\u016f.<\/p>\n A\u010dkoliv tzv. Dobu milosti v pou\u017e\u00edvan\u00e9 souvislosti v Bibli nen\u00ed mo\u017eno nal\u00e9zt, legalizoval tento term\u00edn stanovov\u00e1n\u00ed nekone\u010dn\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed pro to, jak mohou lid\u00e9 \u00fasp\u011b\u0161n\u011b vstoupit do doby, kter\u00e1 m\u00e1 n\u00e1sledovat „PO t\u00e9 dob\u011b MILOSTI“. A proto\u017ee se tato krit\u00e9ria \u010derpaj\u00ed z t\u00e9 \u010d\u00e1sti Bible, kter\u00e1 obsahovala v\u00fdzvy, probl\u00e9my a nutn\u00e1 \u0159e\u0161en\u00ed pro n\u011bkdej\u0161\u00ed p\u0159echodov\u00e9 obdob\u00ed mezi smlouvami – a kter\u00e1 se pon\u011bkud zav\u00e1d\u011bj\u00edcn\u011b nazvala Nov\u00e1 smlouva, vznik\u00e1 tak velk\u00fd chaos a nepochopen\u00ed.<\/p>\n V\u011bci skute\u010dn\u00e9 Nov\u00e9 smlouvy, jsou tak zvl\u00e1\u0161tn\u011b brzd\u011bny v\u011bcmi Evangelia kr\u00e1lovstv\u00ed a pr\u00e1v\u011b t\u011bmi pokyny pro n\u011bkdej\u0161\u00ed p\u0159echodn\u00e9 obdob\u00ed, kter\u00e9 souviselo s nejistotou st\u00e1le je\u0161t\u011b neuzav\u0159en\u00e9ho v\u011bku Star\u00e9 smlouvy a jistotami nast\u00e1vaj\u00edc\u00ed smlouvy Nov\u00e9.<\/p>\n Dnes ale v\u0161ichni mus\u00ed dok\u00e1zat, \u017ee se Bible nem\u00fdl\u00ed, a tak se velmi n\u00e1siln\u011b sna\u017e\u00ed sv\u00e9 v\u00fdklady na Bibli naroubovat, \u010d\u00edm\u017e vznik\u00e1 nepou\u017eiteln\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a prapodivn\u00e1 sm\u011bs. Ta manipul\u00e1tory nab\u00edj\u00ed a ospravedl\u0148uje jejich jedn\u00e1n\u00ed, v\u011bt\u0161inu lid\u00ed v\u0161ak odrazuje a up\u0159\u00edmn\u00e9 naprosto vy\u010derp\u00e1v\u00e1, v hor\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b vede do pokrytectv\u00ed.<\/p>\n P\u0159itom by to nemuselo b\u00fdt, nebo\u0165 nen\u00ed doba milosti, je NEKON\u010c\u00cdC\u00cd MILOST.<\/p>\n Pro\u010d? O tom zase kousek p\u0159\u00ed\u0161t\u011b \ud83d\ude42<\/p>\n
\n<\/strong><\/em>Vy\u017ee\u0148 otrokyni i jej\u00edho syna. Syn otrokyn\u011b nebude d\u011bdit se synem svobodn\u00e9! Gal 4:30<\/strong><\/em><\/p>\n