Mluv\u00edme tu o tom, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 a jeho u\u010dedn\u00edci \u010dasto hovo\u0159ili, \u017ee v\u011bci je\u0161t\u011b existuj\u00ed, ale pozd\u011bji mluvili, jako by je\u0161t\u011b nebyly. Nebo n\u011bkter\u00e9 v\u00fdroky jdou proti sob\u011b a mus\u00ed b\u00fdt tedy vykl\u00e1d\u00e1ny velmi kostrbat\u011b a \u010dasto tak, jak se to zrovna hod\u00ed. Mnoh\u00e9 lidi toto neust\u00e1l\u00e9 kli\u010dkov\u00e1n\u00ed odrazuje od vztahu s Bohem, \u010d\u00edm\u017e c\u00edrkev kon\u00e1 mnohou medv\u011bd\u00ed slu\u017ebu. T\u011bchto n\u011bkolik uk\u00e1zek, kter\u00fdm jsem se v\u011bnoval v p\u0159edchoz\u00edch dvou kapitol\u00e1ch, by se dalo jist\u011b i roz\u0161\u00ed\u0159it, ale mysl\u00edm, \u017ee pro ilustraci jsou dostate\u010dn\u00e9.<\/p>\n
Teologov\u00e9 si po stalet\u00ed v\u0161\u00edmali, \u017ee auto\u0159i Nov\u00e9ho z\u00e1kona mluv\u00ed o ur\u010dit\u00fdch v\u011bcech, jako by byly realitou, ale pak zase hovo\u0159\u00ed, jako by ty v\u011bci je\u0161t\u011b nem\u011bli. Vysv\u011btlili jsme si, \u017ee ona rozporn\u00e1 dichotomie je tu to proto, \u017ee existovalo \u010dasov\u00e9 obdob\u00ed, kdy se Nov\u00fd z\u00e1kon a Star\u00fd z\u00e1kon p\u0159ekr\u00fdvaly. Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159inesl svou novou sp\u00e1su, ale dokud nebyly star\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed a star\u00e1 smlouva zcela odstran\u011bny, nov\u00e1 smlouva a v\u011b\u010dn\u00e9 evangelium nebyly zcela ustanoveny. K tomuto p\u0159ekr\u00fdv\u00e1n\u00ed do\u0161lo mezi lety 30 a 70 n.l.<\/p>\n
Kl\u00ed\u010d k pochopen\u00ed t\u011bchto zd\u00e1nliv\u011b t\u011b\u017eko vysv\u011btliteln\u00fdch rozd\u00edl\u016f je v odpov\u011bdi na ot\u00e1zku, pro\u010d vlastn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el, a co bylo jeho z\u00e1m\u011brem? Poj\u010fme se na tuto zd\u00e1nliv\u011b \u201ejasnou\u201c v\u011bc pod\u00edvat trochu bl\u00ed\u017e. V\u00edm, \u017ee odpov\u011b\u010f v\u011bt\u0161inou b\u00fdv\u00e1 ve stylu: „aby zachr\u00e1nil sv\u011bt od h\u0159\u00edchu, zem\u0159el za n\u00e1\u0161 h\u0159\u00edch,“ nebo tak n\u011bjak obdobn\u011b.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 v\u0161ak p\u0159i\u0161el ze dvou hlavn\u00edch d\u016fvod\u016f. S\u00e1m na ten jeden jasn\u011b odpov\u00edd\u00e1: \u201eByl jsem posl\u00e1n jen ke ztracen\u00fdm ovc\u00edm z lidu Izraele.\u201c<\/em> A otec Jana K\u0159titele, Zachari\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: \u201ePo\u017eehn\u00e1n bu\u010f Hospodin, B\u016fh Izraele, nebo\u0165 nav\u0161t\u00edvil a vykoupil sv\u016fj lid!“<\/em> Ano, Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ich\u00e1z\u00ed na n\u00e1mluvy ke sv\u00e9mu lidu, tedy do tehdej\u0161\u00edho Judsk\u00e9ho Izraele. Jan K\u0159titel to jasn\u011b vyjad\u0159uje: „…Kdo m\u00e1 nev\u011bstu, je \u017eenich, ale p\u0159\u00edtel \u017eenicha, kter\u00fd stoj\u00ed a sly\u0161\u00ed ho, se z \u017eenichova hlasu velmi raduje.“<\/em> A \u017ee jde o n\u00e1mluvy a brzk\u00fd n\u00e1vrat ke svatb\u011b, \u0159\u00edk\u00e1 s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161: \u201eMohou se \u017eenichovi p\u0159\u00e1tel\u00e9 postit, dokud je \u017eenich je\u0161t\u011b s nimi? Dokud maj\u00ed \u017eenicha u sebe, nemohou se postit. P\u0159ijdou dny, kdy jim bude \u017eenich vzat, a tehdy, v ten den, se budou postit.“<\/em> A o sv\u00e9m n\u00e1vratu a p\u0159ipravovan\u00e9 svatb\u011b hovo\u0159\u00ed takto: \u201eJdu, abych v\u00e1m p\u0159ipravil m\u00edsto. A\u017e odejdu a p\u0159iprav\u00edm v\u00e1m m\u00edsto, zase p\u0159ijdu a vezmu v\u00e1s k sob\u011b, abyste i vy byli tam, kde jsem j\u00e1.\u201c<\/em><\/p>\n Proto museli bd\u00edt, jeliko\u017e nebyl zn\u00e1m \u010das n\u00e1vratu \u017eenicha pro nev\u011bstu. To v\u0161e dle p\u0159esn\u011b dan\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 tradice. Aby mohl nastat den, ve kter\u00e9m zazn\u011blo: „Radujme se, j\u00e1sejme a vzdejme mu sl\u00e1vu, nebo\u0165 nade\u0161la svatba Ber\u00e1nkova! Jeho nev\u011bsta se p\u0159ipravila.“<\/em><\/p>\n Ne\u0161lo v\u0161ak jen o svatebn\u00ed nab\u00eddku Izraelc\u016fm z b\u00fdval\u00e9ho Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, kte\u0159\u00ed tam tehdy \u017eili. Bylo tu ve h\u0159e n\u011bco mnohem v\u011bt\u0161\u00edho, toti\u017e d\u00e1vn\u00fd slib. Slib, \u017ee ztracen\u00fdch deset Izraelsk\u00fdch kmen\u016f bude op\u011bt o\u017eiveno a navr\u00e1t\u00ed se k nyn\u00ed ji\u017e v\u011b\u010dn\u00e9mu a trval\u00e9mu kr\u00e1lovstv\u00ed. Nikoliv v\u0161ak tady na zemi, ale v nebi.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 ho naz\u00fdval Kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 nebo tak\u00e9 Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed. Od t\u00e9 doby za\u010dal Je\u017e\u00ed\u0161 k\u00e1zat: \u201e\u010ci\u0148te pok\u00e1n\u00ed! Nebesk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed je bl\u00edzko!“<\/em> A Kaif\u00e1\u0161 o tomto Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b specifick\u00e9m \u00fakolu pro CEL\u00dd Izrael prorokoval tak, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u00e1 zem\u0159\u00edt za tento n\u00e1rod. A nejen za tento n\u00e1rod, ale tak\u00e9 aby shrom\u00e1\u017edil rozpt\u00fdlen\u00e9 Bo\u017e\u00ed d\u011bti v jedno. A kdo byly ty rozpt\u00fdlen\u00e9 d\u011bti?<\/p>\n O tomto t\u00e9matu budeme mluvit velmi podrobn\u011b v n\u011bkter\u00fdch dal\u0161\u00edch d\u00edlech a jsem si jist, \u017ee pro v\u00e1s p\u0159inese mnoh\u00e1 obrovsk\u00e1 p\u0159ekvapen\u00ed. Budete vta\u017eeni do dechberouc\u00edho p\u0159\u00edb\u011bhu, jeho\u017e tajemstv\u00ed v\u00e1m d\u00e1 mnoho odpov\u011bd\u00ed na nejasn\u00e9 a t\u011b\u017eko pochopiteln\u00e9 pas\u00e1\u017ee Bible.<\/p>\n A kone\u010dn\u011b, co bylo t\u00edm druh\u00fdm d\u016fvodem Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edchodu? Odpov\u011b\u010f naleznete p\u0159\u00ed\u0161t\u011b.<\/p>\n