Cel\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh za\u010d\u00edn\u00e1 ji\u017e velmi d\u00e1vno nen\u00e1padn\u00fdm, ale velmi d\u016fle\u017eit\u00fdm ob\u0159adem. J\u00e1kob, Josef\u016fv otec, si k sob\u011b nech\u00e1 zavolat dva Josefovy syny. – star\u0161\u00edho Manassese a mlad\u0161\u00edho Efraima a p\u0159ij\u00edm\u00e1 je za sv\u00e9. Mluv\u00ed se o 12 Izraelsk\u00fdch pokolen\u00edch, ale v z\u00e1sad\u011b jich bylo vlastn\u011b 13, kdy z Josefa vy\u0161la tato dv\u011b s n\u00e1rokem na pod\u00edl zem\u011b v zasl\u00edben\u00e9 zemi. (L\u00e9vit\u00e9 – kn\u011b\u017e\u00ed – m\u011bli d\u011bdictv\u00ed sam\u00e9ho Boha, bez n\u00e1rok\u016f na p\u016fdu).<\/p>\n
A tito dva synov\u00e9 jsou p\u0159ed J\u00e1kobem, aby p\u0159ijali jeho po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Star\u0161\u00ed Manasses a mlad\u0161\u00ed Efraim. J\u00e1kob v\u0161ak k Josefov\u011b nespokojenosti p\u0159ek\u0159\u00ed\u017eil sv\u00e9 ruce a pravou rukou, kterou se dle tradice \u017eehn\u00e1 prvorozen\u00fd, \u017eehn\u00e1 mlad\u0161\u00edmu Efraimovi. J\u00e1kob na Josefovy protesty \u0159\u00edk\u00e1, „V\u00edm synu, v\u00edm, ale Efraim se rozroste v\u00edc, ne\u017e Manasses a z jeho semene vzejde cel\u00e9 mno\u017estv\u00ed n\u00e1rod\u016f.“<\/p>\n
Nikdo v t\u00e9 chv\u00edli jist\u011b netu\u0161il, co tato mal\u00e1 a nen\u00e1padn\u00e1 epizoda p\u0159inese za naprosto z\u00e1sadn\u00ed skute\u010dnosti a odhalen\u00ed v dal\u0161\u00edch d\u011bjin\u00e1ch Izraele.<\/p>\n
O 5 stolet\u00ed pozd\u011bji, p\u0159i rozd\u011blov\u00e1n\u00ed zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b, z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed Efraim i Manasses sv\u016fj pod\u00edl a Efraim se opravdu velmi rozr\u016fst\u00e1. Tak, \u017ee pat\u0159\u00ed k nejpo\u010detn\u011bj\u0161\u00edm Izraelsk\u00fdm kmen\u016fm. S\u00eddlil v Severn\u00ed \u010d\u00e1sti Izraelsk\u00e9 zem\u011b.<\/p>\n
Tady si dovol\u00edm malou p\u0159est\u00e1vku v l\u00ed\u010den\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu. \u010casto sly\u0161\u00edme argument, \u017ee Izrael je\u0161t\u011b nikdy nedos\u00e1hl \u00fazemn\u011b ve\u0161ker\u00fdch zasl\u00edben\u00ed, kter\u00e9 mu byly skrze jejich Praotce sl\u00edbeny. A proto se tak mus\u00ed st\u00e1t v na\u0161\u00ed budoucnosti, kde B\u016fh m\u00e1 s Izraelem st\u00e1le velk\u00e9 pl\u00e1ny. S t\u00edmto pohledem se nemohu ztoto\u017enit, proto\u017ee jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee u\u017e nen\u00ed rozd\u00edlu, v\u0161ichni jsou zahrnuti ve sm\u00ed\u0159en\u00ed. Izrael obdr\u017eel napln\u011bn\u00ed slib\u016f zemsk\u00fdch i duchovn\u00edch. Jsou prost\u011b stejn\u011b mil\u00ed jako ostatn\u00ed. Nep\u0159ijet\u00ed t\u011bchto skute\u010dnost\u00ed plod\u00ed mimo jin\u00e9 n\u00e1sil\u00ed a v\u00e1lky.<\/p>\n
V Jozuovi 21:43-45 je toti\u017e jasn\u00e1 argumentace, co se t\u00fd\u010de \u00fazemn\u00edch slib\u016f a nejde k n\u00ed nic dodat.<\/p>\n
Hospodin dal Izraeli celou tu zem, o n\u00ed\u017e p\u0159\u00edsahal jejich otc\u016fm, \u017ee jim ji d\u00e1. Zmocnili se j\u00ed a usadili se v n\u00ed. Hospodin jim dal odpo\u010dinout ze v\u0161ech stran, p\u0159esn\u011b tak, jak odp\u0159is\u00e1hl jejich otc\u016fm. Ze v\u0161ech jejich nep\u0159\u00e1tel p\u0159ed nimi \u017e\u00e1dn\u00fd neobst\u00e1l, v\u0161echny nep\u0159\u00e1tele jim Hospodin vydal do rukou. Ze v\u0161ech t\u011bch dobr\u00fdch slov, kter\u00e1 Hospodin \u0159ekl domu Izraele, ani jedin\u00e9 neselhalo, ale v\u0161e se splnilo.<\/p>\n