Po smutn\u00e9m konci vl\u00e1dy kr\u00e1le \u0160alomouna byl Izrael rozd\u011blen na dv\u011b kr\u00e1lovstv\u00ed, Judsko (Judu) a Severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, jeho\u017e byl pr\u00e1v\u011b Efraim nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm kmenem. V Tanachu je Izraelsk\u00e9 severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed naz\u00fdv\u00e1no p\u0159\u00edmo Efraimem. Ji\u017en\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed naopak Judou, \u010di tak\u00e9 Izraelem – co\u017e je d\u016fle\u017eit\u00e9 pro porozum\u011bn\u00ed kontextu slov Je\u017e\u00ed\u0161e a Apo\u0161tol\u016f.<\/p>\n
Ob\u011b enkl\u00e1vy \u017eily odd\u011blen\u011b a ob\u011b, jak Ji\u017en\u00ed, tak Severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, se rozpadla. Jako prvn\u00ed bylo kolem roku 722 p\u0159. n. l. rozehn\u00e1no Severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed a to Asy\u0159any. Izraelit\u00e9 byli podle Bo\u017e\u00edho varov\u00e1n\u00ed rozpt\u00fdleni do v\u0161ech sv\u011btov\u00fdch stran. Od t\u00e9 doby hovo\u0159\u00edme o deseti ztracen\u00fdch kmenech Izraele. Mezi ztracen\u00e9 kmeny pat\u0159\u00ed: Ruben, Simeon, Dan, Neftali, G\u00e1d, A\u0161er, Isachar, Zebulon, Manasses, and Efraim. \u017didovsk\u00fd historik Josephus Flavius ve sv\u00e9m d\u00edle „\u017didovsk\u00e9 staro\u017eitnosti“, kde popisuje \u017eidovskou historii od po\u010d\u00e1tku a\u017e po \u017eidovskou v\u00e1lku, napsal, \u017ee „deset kmen\u016f je za Eufratem v ohromn\u00e9m po\u010dtu, kter\u00fd nelze odhadnout.\u201c<\/em><\/p>\n Judsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed se dr\u017eelo pon\u011bkud d\u00e9le, ale jen za cenu poklonkov\u00e1n\u00ed okoln\u00edm n\u00e1rod\u016fm. Toto \u00fasil\u00ed v\u0161ak Judsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed nezachr\u00e1nilo. Egyp\u0165an\u00e9 odvlekli judsk\u00e9ho kr\u00e1le do zajet\u00ed a vz\u00e1p\u011bt\u00ed do oblasti vtrhlo vojsko je\u0161t\u011b siln\u011bj\u0161\u00ed Babylonie, kter\u00e9 roku 586 p\u0159.n.l. Judsko – v\u010detn\u011b Jeruzal\u00e9ma – vyplenilo a \u010d\u00e1st obyvatelstva odvleklo do zajet\u00ed.<\/p>\n N\u00e1vrat do Judska byl \u017did\u016fm povolen a\u017e roku 537 p\u0159.n.l. Dva roky po dobyt\u00ed Babylonie Per\u0161any. N\u00e1sledovalo obdob\u00ed dlouh\u00e9 obnovy Jeruzal\u00e9ma a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u017eivota v Judsku. Ud\u00e1lost m\u00e1 z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam v d\u011bjin\u00e1ch izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda. Zformovala \u017eidovskou spole\u010dnost i judaismus v obdob\u00ed druh\u00e9ho chr\u00e1mu.<\/p>\n Ale co 10 severn\u00edch kmen\u016f? Byli rozpt\u00fdleny do v\u0161ech n\u00e1rod\u016f. A zde se mus\u00edme vr\u00e1tit zp\u011bt k J\u00e1kobovu proroctv\u00ed, kdy\u017e klade pravou ruku na Efraima a \u0159\u00edk\u00e1: „Jeho mlad\u0161\u00ed bratr se v\u0161ak rozroste v\u00edc ne\u017e on a z jeho semene vzejde cel\u00e9 mno\u017estv\u00ed n\u00e1rod\u016f.“<\/em><\/p>\n A Jeremi\u00e1\u0161 31:9<\/strong><\/em> dod\u00e1v\u00e1: Budou p\u0159ich\u00e1zet s pl\u00e1\u010dem, p\u016fjdou v modlitb\u00e1ch, a\u017e je povedu. K potok\u016fm s vodou je p\u0159ivedu p\u0159\u00edmou cestou, na n\u00ed\u017e neklesnou. Jsem p\u0159ece Izrael\u016fv otec, m\u016fj prvorozen\u00fd je Efraim!<\/em><\/p>\n