Nach\u00e1z\u00edme se opravdu na vrcholu cel\u00fdch Izraelsk\u00fdch d\u011bjin. Chystalo se spojen\u00ed Ji\u017en\u00edho a Severn\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed spravedliv\u00fdch i nespravedliv\u00fdch, otev\u0159en\u00ed a vstup do kr\u00e1lovstv\u00ed nebes. Pavel to v\u011bd\u011bl, Pavel to u\u010dil a Pavel to o\u010dek\u00e1val. Nechal se kv\u016fli t\u00e9to nad\u011bji Izraele spoutat a soudit. Rozpoznal \u010das a napln\u011bn\u00ed proroctv\u00ed. Jeho vize byla jasn\u00e1. Stejn\u011b jako potopa p\u0159i\u0161la za dn\u016f Noe, kter\u00e1 zm\u011bnila v\u011bky, chyst\u00e1 se to i te\u010f. Noe a jeho rodina jako ostatek z Ji\u017en\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, zv\u00ed\u0159ata z cel\u00e9 zem\u011b \u2013 severn\u00ed rozpt\u00fdlen\u00fd Izrael ze v\u0161ech n\u00e1rod\u016f, Archa \u2013 Kristus (shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed do Krista, ke Kristu), z\u00e1plava – konec a zni\u010den\u00ed star\u00e9ho chr\u00e1mov\u00e9ho syst\u00e9mu, skrze z\u00e1stupce rozli\u010dn\u00fdch n\u00e1rod\u016f.<\/p>\n
Cel\u00e1 11-t\u00e1 kapitola epi\u0161toly \u0158\u00edman\u016fm se tomu pe\u010dliv\u011b v\u011bnuje a roz\u0161i\u0159uje celkov\u00fd obraz. Pt\u00e1 se „Jsou v\u0161ichni z Ji\u017en\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed zavr\u017eeni? Jist\u011b ne.“<\/em> V\u017edy\u0165 i Pavel byl jedn\u00edm z nich. Stejn\u011b jako Eli\u00e1\u0161 si myslel, \u017ee by snad mohl b\u00fdt s\u00e1m, i tenkr\u00e1t z\u016fstal ostatek v\u011brn\u00fdch. P\u0159esto v\u0161ak mnoho z Ji\u017en\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed z\u016fstalo zatvrzel\u00fdch. A znovu cituje m\u00edsta o jejich zaslepen\u00ed, jak o tom p\u00ed\u0161e Izai\u00e1\u0161 a David. Ov\u0161em ihned dod\u00e1v\u00e1, \u017ee to klop\u00fdtnut\u00ed se m\u016f\u017ee rychle napravit.<\/p>\n Proto\u017ee pr\u00e1v\u011b t\u00edm, \u017ee zv\u011bst o Kristu svol\u00e1v\u00e1 ze v\u0161ech n\u00e1rod\u016f Severn\u00ed Izrael, p\u016fsob\u00ed na Ji\u017eany efektem \u017e\u00e1rlivosti, co\u017e ve fin\u00e1le u n\u011bkter\u00fdch vede k p\u0159ijet\u00ed Krista. V\u017edy\u0165 Ji\u017eansk\u00fdm odm\u00edtnut\u00edm se mohlo naplnit sm\u00ed\u0159en\u00ed jak pro cel\u00fd sv\u011bt, tak pro Severn\u00ed Izrael. A nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fvod se domn\u00edvat, \u017ee by se te\u010f Seve\u0159an\u00e9 nad nimi mohli vytahovat. V\u017edy\u0165 obr\u00e1cen\u00ed mnoh\u00fdch Ji\u017ean\u016f je\u0161t\u011b na posledn\u00ed chv\u00edli p\u0159inese jedine\u010dn\u00fd efekt \u2013 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch.<\/p>\n My dnes v\u00edme, \u017ee se to stalo p\u0159esn\u011b ve chv\u00edli, kdy Cestius Gallus v AD 66 byl pora\u017een a odt\u00e1hl od Jeruzal\u00e9ma. V tu chv\u00edli se mnoho Ji\u017ean\u016f rozpomn\u011blo na slova Je\u017e\u00ed\u0161e a Zachari\u00e1\u0161e. „V onen den stanou jeho nohy na Olivetsk\u00e9 ho\u0159e, le\u017e\u00edc\u00ed v\u00fdchodn\u011b p\u0159ed Jeruzal\u00e9mem. Olivetsk\u00e1 hora se tehdy rozd\u011bl\u00ed vedv\u00ed, tak\u017ee od v\u00fdchodu na z\u00e1pad vznikne \u0161ir\u00e9 \u00fadol\u00ed; polovina hory ustoup\u00ed na sever a polovina na jih. T\u00edmto m\u00fdm horsk\u00fdm \u00fadol\u00edm budete moci ut\u00e9ci, nebo\u0165 se pot\u00e1hne a\u017e k Acalu. Budete ut\u00edkat, jako jste ut\u00edkali p\u0159ed zem\u011bt\u0159esen\u00edm za dn\u016f judsk\u00e9ho kr\u00e1le Uzi\u00e1\u0161e. A tehdy p\u0159ijde Hospodin, m\u016fj B\u016fh, a v\u0161ichni svat\u00ed s n\u00edm.“<\/em><\/p>\n P\u0159i\u0161lo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, hora, jako p\u0159edstavitel Z\u00e1kona a star\u00e9ho syst\u00e9mu, musela ustoupit p\u0159ed odhalen\u00edm Krista. On svou nohou rozdrtil Starou nefunk\u010dn\u00ed horu, aby bylo mo\u017en\u00e9 ut\u00e9ct do Nov\u00e9ho syst\u00e9mu. Do archy, Krista sam\u00e9ho.<\/p>\n