Kompletn\u00ed pojedn\u00e1n\u00ed na t\u00e9ma ostrakismu, kter\u00e9 pl\u00e1nuji vydat v horizontu n\u011bkolika t\u00fddn\u016f, je ji\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 hotov\u00e9. Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee by \u010dten\u00e1\u0159 mohl ocenit kr\u00e1tk\u00e9 shrnut\u00ed p\u0159edb\u011b\u017en\u00fdch poznatk\u016f zalo\u017een\u00fdch na dosavadn\u00edm studiu. Spojen\u00edm ostrakismu dle nov\u00e9 definice soci\u00e1ln\u00ed psychologie s kulty a c\u00edrkvemi, zd\u00e1 se, pror\u00e1\u017e\u00edm cestu doposud ne zcela prob\u00e1dan\u00fdm sm\u011brem. Je samoz\u0159ejm\u011b v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1mo, \u017ee rozli\u010dn\u00e9 c\u00edrkve pln\u011b u\u017e\u00edvaj\u00ed r\u016fzn\u00e9 formy \u201eodd\u011blov\u00e1n\u00ed se\u201c od sv\u00fdch ex-\u010dlen\u016f. Potvrzen\u00ed, \u017ee \u0159\u00e1dn\u00fd \u010dlen spole\u010denstv\u00ed by se m\u011bl odd\u011blovat od b\u00fdval\u00fdch \u010dlen\u016f a ne\u010dlen\u016f, je \u201evy\u017ed\u00edman\u00e9\u201c z nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch novoz\u00e1konn\u00edch pas\u00e1\u017e\u00ed. Nehodl\u00e1m zde podrobn\u011bji tyto zp\u016fsoby popisovat, chci pouze vyj\u00e1d\u0159it p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee posedlost svatost\u00ed a v\u00fdlu\u010dnost\u00ed m\u016f\u017ee jen velmi t\u011b\u017eko ospravedlnit postoje, kter\u00e9 se vyzna\u010duj\u00ed v d\u016fsledku a\u017e patologickou krutost\u00ed.<\/p>\n
Soci\u00e1ln\u00ed psychologie v posledn\u00edch dvaceti letech velmi podrobn\u011b zkoum\u00e1 koncept ostrakismu a sna\u017e\u00ed se popsat, jak\u00e9 dopady m\u016f\u017ee m\u00edt na jedince, je-li spole\u010dnost\u00ed p\u0159ehl\u00ed\u017een \u010di c\u00edlen\u011b ignorov\u00e1n. Autor kl\u00ed\u010dov\u00e9ho d\u00edla na toto t\u00e9ma, Kipling Williams, provedl mnoho experiment\u016f, aby ov\u011b\u0159il sv\u00e9 teorie zab\u00fdvaj\u00edc\u00ed se dopady \u00famysln\u00e9ho p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00ed \u010dlov\u011bka. Tyto inscenovan\u00e9 simulace ostrakismu byly velmi trivi\u00e1ln\u00ed povahy. Pat\u0159ily mezi n\u011b nap\u0159\u00edklad m\u00ed\u010dov\u00e9 hry, kdy spoluhr\u00e1\u010di \u00famysln\u011b p\u0159ehl\u00ed\u017eeli jednoho z \u010dlen\u016f sv\u00e9ho t\u00fdmu. Jin\u00fd experiment prob\u00edhal v internetov\u00e9 komunikaci, kdy online komunita soustavn\u011b ignorovala v\u0161echny p\u0159\u00edsp\u011bvky od konkr\u00e9tn\u00ed osoby. V re\u00e1ln\u00e9m sv\u011bt\u011b jsou zn\u00e1m\u00e9 ov\u0161em mnohem z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edklady ostrakismu, jako nap\u0159\u00edklad mnohalet\u00e9 zaml\u010dov\u00e1n\u00ed informac\u00ed kadetovi na vojensk\u00e9 akademii, \u010di man\u017eelstv\u00ed, ve kter\u00fdch se jeden z partner\u016f rozhodne s druh\u00fdm \u00fapln\u011b p\u0159estat komunikovat. Tyto situace ji\u017e nemaj\u00ed experiment\u00e1ln\u011b anekdotickou povahu Williamsov\u00fdch pokus\u016f. Jsou to situace, kter\u00e9 se ov\u0161em mnohem v\u00edce bl\u00ed\u017e\u00ed t\u00e9matu m\u00e9ho studia \u2013 a\u017e pal\u010div\u011b se podobaj\u00ed tomu, co za\u017eili lid\u00e9, kte\u0159\u00ed byli vylou\u010deni z c\u00edrkve \u010di kultu.<\/p>\n
Podle Williamsova modelu je ostrakismus \u00famysln\u00fdm podkop\u00e1v\u00e1n\u00edm \u010dty\u0159 z\u00e1kladn\u00edch lidsk\u00fdch pot\u0159eb, z nich\u017e ka\u017ed\u00e1 zna\u010dn\u011b p\u0159isp\u00edv\u00e1 k rozvoji \u010dlov\u011bka. Jedn\u00e1 se toti\u017e o v\u011bci, kter\u00e9 pot\u0159ebuje ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk, aby v\u016fbec mohl zdrav\u011b fungovat, jak\u00e1koliv snaha je ohrozit m\u016f\u017ee v\u00e9st k ztr\u00e1t\u011b \u017eivotn\u00edho \u0161t\u011bst\u00ed. Ne\u0161\u0165astnost jedince m\u016f\u017ee b\u00fdt tak velik\u00e1, \u017ee pod vlivem takov\u00e9hoto \u00fatoku propadne zoufalstv\u00ed nebo se dokonce pokus\u00ed o sebevra\u017edu.<\/p>\n
Williamsovy \u010dty\u0159i pot\u0159eby napadan\u00e9 ostrakismem jsou a) soun\u00e1le\u017eitost b) sebe\u00facta c) sebeur\u010den\u00ed a d) smysl \u017eivota. P\u0159\u00edpadem prvn\u00ed zmi\u0148ovan\u00e9 pot\u0159eby, kter\u00e1 je mo\u017en\u00e1 nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt situace, kdy spole\u010dnost s n\u011bkterou osobou r\u00e1zem p\u0159eru\u0161\u00ed ve\u0161ker\u00fd osobn\u00ed kontakt \u2013 dan\u00e1 osoba se okam\u017eit\u011b c\u00edt\u00ed vyko\u0159en\u011bn\u00e1, p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00e1. P\u0159irozen\u011b p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee se jedinec okam\u017eit\u011b za\u010dne sna\u017eit nav\u00e1zat nov\u00fd kontakt s druh\u00fdmi, znovu nab\u00fdt pocit soun\u00e1le\u017eitost. Ironi\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt, \u017ee pr\u00e1v\u011b ostrakizuj\u00edc\u00ed skupina d\u0159\u00edve tohoto jedince p\u0159im\u011bla, aby p\u0159eru\u0161il v\u0161echny vazby s rodinou a p\u0159\u00e1teli mimo skupinu. Ve chv\u00edli, kdy je jedincova pot\u0159eba soun\u00e1le\u017eitosti zcela orientov\u00e1na pouze na uzav\u0159enou skupinou, je zavr\u017een\u00ed devastuj\u00edc\u00ed.<\/p>\n
\u00datok na sebe\u00factu v po\u0159ad\u00ed n\u00e1sleduje. P\u0159ehl\u00ed\u017een\u00ed podkop\u00e1v\u00e1 sebejistotu \u010dlov\u011bka, vyb\u00edz\u00ed ho k pochybova\u010dn\u00e9mu postoji o sob\u011b sam\u00e9m, respektive k p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee se dopustil nevratn\u00e9ho pochyben\u00ed. Pozvolna se zcela bort\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o vlastn\u00ed hodnot\u011b a jedinec tak zcela p\u0159ich\u00e1z\u00ed o vnit\u0159n\u00ed sebe\u00factu a k\u00e1ze\u0148.<\/p>\n
Ztr\u00e1ta sebeur\u010den\u00ed je op\u011bt d\u016fsledkem nekone\u010dn\u00e9ho p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00ed. \u010clov\u011bk m\u00e1 pocit, \u017ee p\u0159ek\u00e1\u017eka mezi j\u00edm a ostrakizuj\u00edc\u00ed skupinou je v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e1, nelze na tom nic zm\u011bnit, nelze ji p\u0159ekonat. Jedinec je zanech\u00e1n s hlubok\u00fdm pocitem vnit\u0159n\u00ed nejistoty, ztracen v jak\u00e9si hlubok\u00e9, neproniknuteln\u00e9 mlze.<\/p>\n
\u00damysln\u00e1 izolace b\u00fdval\u00e9ho \u010dlena skupinou je v ur\u010dit\u00e9m smyslu spole\u010denskou smrt\u00ed. Dle jedn\u00e9 podskupiny soci\u00e1ln\u00ed psychologie zn\u00e1m\u00e9 jako \u201eteorie odol\u00e1v\u00e1n\u00ed teroru\u201c lid\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed jeden druh\u00e9ho, aby spolu dok\u00e1zali \u010delit hrozb\u011b smrti. Bez kontaktu s druh\u00fdmi lidmi, kter\u00fd d\u00e1v\u00e1 na\u0161emu \u017eivotu smysl a chr\u00e1n\u00ed n\u00e1s p\u0159ed hr\u016fzou smrti, se m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk snadno propadnout do propasti hlubok\u00e9 deprese, kde je p\u0159\u00edmo konfrontov\u00e1n s vlastn\u00edm z\u00e1nikem, zk\u00e1zou.<\/p>\n
Ve zkratce m\u016f\u017eeme tedy ostrakismus, v jeho rozli\u010dn\u00fdch podob\u00e1ch, ch\u00e1pat jako stra\u0161livou zbra\u0148 n\u00e1tlaku a teroru. Z d\u016fvodu omezen\u00e9 komunikace, nebo mo\u017en\u00e1 l\u00e9pe \u2013 z d\u016fvodu c\u00edlen\u00e9 nekomunikace \u2013 m\u016f\u017eeme druh\u00fdm lidem stra\u0161liv\u011b ubl\u00ed\u017eit. A jak jsem ji\u017e zm\u00ednil v jin\u00e9m p\u0159\u00edsp\u011bvku, tato zbra\u0148 je d\u011bsiv\u00e1 i v podob\u011b pouh\u00e9 v\u00fdhru\u017eky. \u010clov\u011bk, kter\u00fd si je v\u011bdom, \u017ee m\u016f\u017ee b\u00fdt kdykoliv spole\u010dnost\u00ed vylou\u010den a ostrakizov\u00e1n, \u017eije v trval\u00e9m strachu. A ty, jim\u017e se nad hlavou neust\u00e1le houpe Damokl\u016fv me\u010d, nen\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 ovl\u00e1dat. V c\u00edrkv\u00edch a kultech, kde s touto zbran\u00ed pracuj\u00ed a vlastn\u011b ji pou\u017e\u00edvaj\u00ed i za \u00fa\u010delem vyhro\u017eov\u00e1n\u00ed, se u \u010dlen\u016f bezv\u00fdchodnost jejich situace \u010dasto projevuje ubohou vd\u011b\u010dnost\u00ed vedouc\u00edmu za vlastn\u00ed \u201edobr\u00fd stav\u201c \u2013 p\u0159ijet\u00ed. Proces p\u0159ivyknut\u00ed prob\u011bhne tak hladce, \u017ee si \u010dlov\u011bk v\u016fbec neuv\u011bdom\u00ed, \u017ee za\u010d\u00edn\u00e1 \u017e\u00edt ve stavu permanentn\u00edho ohro\u017een\u00ed. \u00dasp\u011b\u0161n\u011b s\u00e1m sebe nau\u010d\u00ed potla\u010dovat t\u00edhu hroz\u00edc\u00ed ztr\u00e1ty p\u0159\u00e1tel, rodiny a v\u0161eho co mu uzav\u0159en\u00e1 komunita nab\u00edz\u00ed. A zvl\u00e1dne tak\u00e9 potla\u010dit v\u011bdom\u00ed toho, \u017ee ho dennodenn\u011b ovl\u00e1d\u00e1 druh\u00fd \u010dlov\u011bk, guru, vedouc\u00ed. Strach z toho vkro\u010dit do pekla ostrakizace doty\u010dn\u00e9mu br\u00e1n\u00ed vyr\u016fst a dosp\u011bt, osobnostn\u011b a p\u0159\u00edpadn\u011b i duchovn\u011b.<\/p>\n
Mysl\u00edm, \u017ee jsem snad dostate\u010dn\u011b vyj\u00e1d\u0159il svou obavu z hr\u016fzostra\u0161n\u00e9 zbran\u011b ostrakismu a jej\u00ed u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed k pohr\u016f\u017ek\u00e1m v n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch skupin\u00e1ch, obzvl\u00e1\u0161t\u011b t\u011bch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch. Nesm\u00edme si nechat vz\u00edt pr\u00e1vo s druh\u00fdmi nesouhlasit. Nesm\u00edme oslavovat konformitu a davov\u00e9 n\u00e1zory, ale sp\u00ed\u0161e rozd\u00edlnost a nesouhlas. Lidem mus\u00ed b\u00fdt dovoleno se h\u00e1dat a zast\u00e1vat rozd\u00edln\u00e9 n\u00e1zory bez v\u00fdhru\u017eek ze strany t\u011bch, s nimi\u017e nesouhlas\u00ed. I m\u00e9 domovsk\u00e9 Anglik\u00e1nsk\u00e9 c\u00edrkvi, v\u00fdrazy n\u011bkdy vygraduj\u00ed do stavu, kdy skupina nesouhlas\u00edc\u00ed s konzervativn\u011b \u201eortodoxn\u00edm\u201c n\u00e1zorem se ob\u00e1v\u00e1 mo\u017en\u00e9ho vylou\u010den\u00ed. Reformn\u00ed skupina GAFCON pova\u017euje sebe za mainstreamov\u00fd proud Anglik\u00e1n\u016f, stejn\u011b jako ISIS pova\u017euje s\u00e1m sebe za pr\u00e1voplatn\u00fd hlas Isl\u00e1mu. Tvrzen\u00ed ani jednoho z nich nen\u00ed samoz\u0159ejm\u011b opr\u00e1vn\u011bn\u00e9. Dialog, diskuse a nesouhlas mus\u00ed b\u00fdt povoleny. Tento blog si bude v\u017edy zachov\u00e1vat privilegium m\u00edt n\u011bkolik rozd\u00edln\u00fdch verz\u00ed pravdy v r\u00e1mci jednoho c\u00edrkevn\u00edho spole\u010denstv\u00ed. \u010cestn\u00e1 odli\u0161nost je n\u00e1zev jedn\u00e9 knihy vydan\u00e9 p\u0159ed p\u011bti lety. O to se sna\u017e\u00edm, za to bojuji. V\u0161e ostatn\u00ed je kapitulac\u00ed p\u0159ed tyrani\u00ed sprost\u00e9 \u010dernob\u00edl\u00e9 formy moci, je\u017e nem\u00e1 v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkvi m\u00edsto.<\/p>\n