V posledn\u00edm d\u00edle t\u00e9to s\u00e9rie proberu t\u0159et\u00ed slo\u017eku syndromu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho traumatu (RTS) \u2013 obt\u00ed\u017ee a rizika spojen\u00e1 s adaptac\u00ed na \u017eivot po opu\u0161t\u011bn\u00ed autorit\u00e1\u0159sk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>\n
Tato slo\u017eka je asi nejobt\u00ed\u017en\u011bji uchopiteln\u00e1. V minul\u00fdch d\u00edlech jsem popsal, v jak\u00e9m stavu \u010dlov\u011bk sektu opou\u0161t\u00ed. V tomto stavu je \u010dlov\u011bk nucen p\u0159izp\u016fsobit se \u017eivotu v prost\u0159ed\u00ed, kter\u00e9 je mu ciz\u00ed, co\u017e je obzvl\u00e1\u0161t\u011b v\u00fdrazn\u00e9 u osob, kter\u00e9 v autorit\u00e1\u0159sk\u00e9m n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vyrostly a \u017eivot \u201eve sv\u011bt\u011b\u201c nikdy nepoznaly.<\/p>\n
\u010clov\u011bk se po odchodu vlastn\u011b c\u00edt\u00ed jako uprchl\u00edk. Pokud odchod nebyl postupn\u00fd, ocit\u00e1 se \u010dlov\u011bk zcela s\u00e1m a je velmi obt\u00ed\u017en\u00e9 naj\u00edt si p\u0159\u00e1tele. Mimo jin\u00e9 proto, \u017ee \u010dlov\u011bk zjist\u00ed, \u017ee \u017eil v dost specifick\u00e9 subkultu\u0159e a \u0159ada aspekt\u016f v\u011bt\u0161inov\u00e9 kultury mu unik\u00e1. Z\u00e1rove\u0148 se \u010dlov\u011bk sna\u017e\u00ed vyh\u00fdbat v\u0161em p\u0159ipom\u00ednk\u00e1m minulosti, jednak proto, \u017ee je to traumatizuj\u00edc\u00ed, ale tak\u00e9 proto, \u017ee se \u010dlov\u011bk \u010dasto za svou minulost styd\u00ed a je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee ji nikdo \u201eze sv\u011bta\u201c nem\u016f\u017ee pochopit.<\/p>\n
Dal\u0161\u00ed velmi obt\u00ed\u017enou v\u00fdzvou je nalezen\u00ed sv\u00e9ho prav\u00e9ho j\u00e1 \u2013 p\u0159ehodnocen\u00ed vlastn\u00ed v\u00edry a hodnot, zbaven\u00ed se p\u0159edsudk\u016f a vybudov\u00e1n\u00ed si pozitivn\u00edho vztahu k sob\u011b sam\u00e9mu. To se v\u0161ak poj\u00ed s \u0159adou rizik, N\u011bkte\u0159\u00ed zatou\u017e\u00ed po \u201ezak\u00e1zan\u00e9m ovoci\u201c a uch\u00fdl\u00ed se k drog\u00e1m, nebo promiskuit\u011b, co\u017e je v tomto p\u0159\u00edpad\u011b obzvl\u00e1\u0161t\u011b nebezpe\u010dn\u00e9, proto\u017ee osv\u011bta o prevenci rizik t\u011bchto aktivit je v autorit\u00e1\u0159sk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch zpravidla zcela nedosta\u010duj\u00edc\u00ed. Na druhou stranu, jak se \u0159\u00edk\u00e1, zvyk je \u017eelezn\u00e1 ko\u0161ile a hroz\u00ed, \u017ee se \u010dlov\u011bk po sv\u00e9m odchodu uch\u00fdl\u00ed do jin\u00e9 sekty, nebo jin\u00e9 extremistick\u00e9 skupiny. V n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech se \u010dlov\u011bk dokonce po \u010dase vr\u00e1t\u00ed do sekty, ze kter\u00e9 ode\u0161el.<\/p>\n
Nechci ale tuto s\u00e9rii zakon\u010dit negativn\u011b, proto\u017ee odchod je skute\u010dn\u011b osvobozuj\u00edc\u00ed. M\u00edt sv\u016fj \u017eivot ve vlastn\u00edch ruk\u00e1ch je, i p\u0159es v\u0161echny obt\u00ed\u017ee s t\u00edm spojen\u00e9, velice napl\u0148uj\u00edc\u00ed a dod\u00e1v\u00e1 \u010dlov\u011bku zdrav\u00e9 sebev\u011bdom\u00ed. Je pravda, \u017ee toto nad\u0161en\u00ed se st\u0159\u00edd\u00e1 s ozv\u011bnami minulosti, kter\u00e9 \u010dlov\u011bka pron\u00e1sleduj\u00ed, n\u011bkdy a\u017e do bodu, kdy si \u0159\u00edk\u00e1, jestli tohle v\u0161echno p\u0159eci jenom nen\u00ed to, p\u0159ed \u010d\u00edm ho varovali. Ve skute\u010dnosti je to ale p\u0159esn\u011b tak nastaven\u00e9, cht\u011bj\u00ed, aby v\u00e1s odchod zni\u010dil, aby z v\u00e1s mohli ud\u011blat odstra\u0161uj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edklad. To mi ale naopak d\u00e1v\u00e1 s\u00edlu j\u00edt d\u00e1l, i kdy\u017e je mi zrovna opravdu zle.<\/p>\n
\u017diju \u0161\u0165astn\u00fd a svobodn\u00fd \u017eivot.
\nV\u00edm z \u010deho jsem vy\u0161el a nikdy se tam nevr\u00e1t\u00edm.<\/p>\n