{"id":9435,"date":"2022-05-27T13:37:35","date_gmt":"2022-05-27T11:37:35","guid":{"rendered":"https:\/\/sozo.cz\/?p=9435"},"modified":"2022-06-06T09:54:51","modified_gmt":"2022-06-06T07:54:51","slug":"co-jezis-ucil-o-pekle-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sozo.cz\/?p=9435","title":{"rendered":"Co Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dil o Pekle (6)"},"content":{"rendered":"

Dal\u0161\u00ed terminologie, kter\u00e1 se b\u011b\u017en\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1 k v\u011b\u010dn\u011b ho\u0159\u00edc\u00edmu Peklu \u010di ohniv\u00e9mu jezeru<\/strong><\/p>\n

Pod\u00edvejme se nyn\u00ed na dal\u0161\u00ed v\u00fdrazy pro ohniv\u00fd soud, kter\u00e9 se tradi\u010dn\u011b pou\u017e\u00edvaj\u00ed k popisu Pekla. Pat\u0159\u00ed mezi n\u011b ohe\u0148 ho\u0159\u00edc\u00ed v \u0160eolu, nehynouc\u00ed \u010dervi, neuhasiteln\u00fd ohe\u0148, v\u011b\u010dn\u011b ho\u0159\u00edc\u00ed ohe\u0148, v\u011b\u010dn\u00fd ohe\u0148, pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f, sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f, ohe\u0148 a s\u00edra, stoupaj\u00edc\u00ed d\u00fdm, \u017e\u00e1dn\u00e9 odpo\u010dinut\u00ed ve dne ani v noci, uvr\u017een\u00ed do ohn\u011b a roztaven\u00ed.<\/p>\n

Ohe\u0148 stravuj\u00edc\u00ed n\u00e1rod<\/strong><\/p>\n

V knize Iz 33:10-14 Izai\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1 o As\u00fdrii:<\/p>\n

„Te\u010f povstanu, prav\u00ed Hospodin, te\u010f se pozvednu, te\u010f se povznesu! Ot\u011bhotn\u00edte suchou tr\u00e1vou, porod\u00edte strni\u0161t\u011b. V\u00e1\u0161 dech v\u00e1s str\u00e1v\u00ed jako ohe\u0148. N\u00e1rody budou jako vypalov\u00e1n\u00ed v\u00e1pna, vzplanou ohn\u011bm jako posekan\u00e9 trn\u00ed. Sly\u0161te, vzd\u00e1len\u00ed, co jsem u\u010dinil, poznejte, bl\u00edzc\u00ed, moji udatnost. H\u0159\u00ed\u0161n\u00edci na Sij\u00f3nu se strachuj\u00ed, bezbo\u017en\u00e9 zachv\u00e1til t\u0159es: Kdo z n\u00e1s bude pob\u00fdvat u stravuj\u00edc\u00edho ohn\u011b? Kdo z n\u00e1s bude pob\u00fdvat u v\u011b\u010dn\u00fdch plamen\u016f?“<\/em><\/p>\n

Pe\u010dliv\u00e9 studium staroz\u00e1konn\u00edch prorok\u016f ukazuje, \u017ee tyto v\u00fdrazy o Asy\u0159anech str\u00e1ven\u00fdch ohn\u011bm a sp\u00e1len\u00fdch na v\u00e1pno jsou v\u00fdrazem n\u00e1rodn\u00edho soudu nad t\u00edmto n\u00e1rodem. Tyto v\u00fdrazy jsou podobn\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161ovu v\u00fdroku v L 12:49, \u017ee p\u0159i\u0161el poslat ohe\u0148 na izraelskou zemi (\u0159. g\u00e9). To je tak\u00e9 staroz\u00e1konn\u00ed z\u00e1klad pro Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv v\u00fdrok \u017did\u016fm v J 15:6:<\/p>\n

„Jestli\u017ee n\u011bkdo ve mn\u011b nez\u016fst\u00e1v\u00e1, bude jako ta ratolest vyvr\u017een ven a uschne; pak je shroma\u017e\u010fuj\u00ed a h\u00e1zej\u00ed do ohn\u011b, a ho\u0159\u00ed.“<\/em><\/p>\n

Izaj\u00e1\u0161\u016fv jazyk byl tak\u00e9 podobn\u00fd tomu, kter\u00fd vid\u00edme v Dan 7:9-12, kde Daniel p\u0159edpov\u011bd\u011bl soud nad \u0161elmou, kter\u00e1 se chyst\u00e1 p\u0159emoci svat\u00e9 Nejvy\u0161\u0161\u00edho:<\/p>\n

„P\u0159ihl\u00ed\u017eel jsem, jak byly potom rozlo\u017eeny tr\u016fny a usedl V\u011bkovit\u00fd. Roucho m\u011bl jako sn\u00edh b\u00edl\u00e9 a vlasy jeho hlavy \u010dist\u00e9 jak vlna, jeho tr\u016fn \u2014 plamen ohn\u011b, jeho kola \u2014 ohe\u0148 ho\u0159\u00edc\u00ed. Proud\u00ed a od n\u011bho vych\u00e1z\u00ed ohniv\u00e1 \u0159eka. Tis\u00edc\u016f na tis\u00edc mu slou\u017e\u00ed a myri\u00e1dy myri\u00e1d stoj\u00ed p\u0159ed n\u00edm. Soud zasedl a byly otev\u0159eny knihy. P\u0159ihl\u00ed\u017eel jsem pot\u00e9, co zazn\u011bla ta velik\u00e1 slova, jak\u00e1 promlouval onen roh, a hled\u011bl jsem, dokud nebyla ta \u0161elma zabita, jej\u00ed t\u011blo zahubeno a ona d\u00e1na ohni ke sp\u00e1len\u00ed. I zbyl\u00fdm \u0161elm\u00e1m od\u0148ali jejich vl\u00e1du, ale prodlou\u017een\u00ed \u017eivota jim bylo d\u00e1no a\u017e do jist\u00e9 doby a \u010dasu.“<\/em><\/p>\n

Tato sc\u00e9na zn\u00e1zor\u0148ovala n\u00e1rodn\u00ed zk\u00e1zu pohansk\u00e9 moci, kter\u00e1 se pokou\u0161ela zni\u010dit svat\u00e9 Nejvy\u0161\u0161\u00edho. Jedn\u00e1 se o stejnou sc\u00e9nu popsanou ve Zj 20:11-15:<\/p>\n

„A uvid\u011bl jsem velik\u00fd b\u00edl\u00fd tr\u016fn a toho, kdo na n\u011bm sed\u011bl; p\u0159ed jeho tv\u00e1\u0159\u00ed zmizela zem\u011b i nebe a jejich m\u00edsto ji\u017e v\u00edce nebylo. A uvid\u011bl jsem mrtv\u00e9, velk\u00e9 i mal\u00e9, jak stoj\u00ed p\u0159ed tr\u016fnem, a byly otev\u0159eny knihy. Byla otev\u0159ena i jin\u00e1 kniha, to jest kniha \u017eivota. A mrtv\u00ed byli souzeni podle sv\u00fdch skutk\u016f, zapsan\u00fdch v t\u011bch knih\u00e1ch. Mo\u0159e vydalo mrtv\u00e9, kte\u0159\u00ed v n\u011bm byli, i Smrt a H\u00e1des vydali mrtv\u00e9, kte\u0159\u00ed v nich byli, a ka\u017ed\u00fd byl souzen podle sv\u00fdch skutk\u016f. A Smrt a H\u00e1des byli uvr\u017eeni do ohniv\u00e9ho jezera. To je ta druh\u00e1 smrt: ohniv\u00e9 jezero. A kdo nebyl nalezen zaps\u00e1n v knize \u017eivota, byl uvr\u017een do ohniv\u00e9ho jezera.“<\/em><\/p>\n

Ob\u011b tyto sc\u00e9ny zobrazuj\u00ed n\u00e1rodn\u00ed soudy nad n\u00e1rodem, kter\u00fd pron\u00e1sledoval svat\u00e9 Bo\u017e\u00ed. V obou jsou sc\u00e9ny popisuj\u00edc\u00ed soud, v obou jsou lid\u00e9 souzeni podle v\u011bc\u00ed zapsan\u00fdch v knih\u00e1ch a v obou jsou ti, kte\u0159\u00ed se Bohu nel\u00edb\u00ed, uvr\u017eeni do \u0159eky nebo ohniv\u00e9ho jezera. Tento n\u00e1rodn\u00ed soud jde ruku v ruce s Janov\u00fdmi v\u00fdrazy o bezprost\u0159ednosti ve Zj 1:3 („\u010das se p\u0159ibl\u00ed\u017eil“), Zj 22:6 („v\u011bci, kter\u00e9 se mus\u00ed brzy st\u00e1t“) a Zj 22.10 („Nezape\u010de\u0165ujte slova proroctv\u00ed t\u00e9to knihy, nebo\u0165 \u010das se p\u0159ibl\u00ed\u017eil“). Ti, kdo zast\u00e1vaj\u00ed ran\u00e9 datum Zjeven\u00ed (67 n. l.), se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee tato slova se vztahuj\u00ed ke zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma, zat\u00edmco ti, kdo zast\u00e1vaj\u00ed pozd\u011bj\u0161\u00ed datum Zjeven\u00ed (90-96 n. l.), se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee tato slova se vztahuj\u00ed ke zni\u010den\u00ed \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e. A\u0165 u\u017e se t\u00fdkaj\u00ed Jeruzal\u00e9ma, nebo \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, odkazuj\u00ed na n\u00e1rodn\u00ed soud.<\/p>\n

Ohe\u0148 ho\u0159\u00edc\u00ed v \u0160eolu, stravuj\u00edc\u00ed zemi a hory<\/strong><\/p>\n

Tento jazyk je obecn\u011b spojov\u00e1n s ohniv\u00fdm soudem na konci \u010dasu a s peklem. V Dt 32:22 Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1 tot\u00e9\u017e o trestu, kter\u00fd B\u016fh uval\u00ed na Izrael za jeho modloslu\u017ebu:<\/p>\n

„M\u00fdm hn\u011bvem byl zan\u00edcen ohe\u0148, plane a\u017e do nejhlub\u0161\u00edho podsv\u011bt\u00ed a str\u00e1v\u00ed zemi i jej\u00ed \u00farodu, sp\u00e1l\u00ed z\u00e1klady hor.“<\/em><\/p>\n

Tento jazyk popisoval n\u00e1rodn\u00ed soud, kter\u00fd zp\u016fsobil z\u00e1nik n\u00e1roda.<\/p>\n

\u010cerv neum\u00edr\u00e1, ohe\u0148 nehasne<\/strong><\/p>\n

A\u010dkoli se tento jazyk obecn\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1 pro peklo, v \u017e\u00e1dn\u00e9 z biblick\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00ed o Gehenn\u011b se takto nevyjad\u0159uje. V Iz 66:24 \u010dteme o Bo\u017e\u00edm zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma v generaci, kdy byl Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u0159i\u017eov\u00e1n:<\/p>\n

„I vyjdou a pohl\u00e9dnou na mrtvoly t\u011bch, kte\u0159\u00ed proti mn\u011b byli vzpurn\u00ed. Ano, jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a jejich ohe\u0148 nehasne. Budou k opovr\u017een\u00ed ve\u0161ker\u00e9mu t\u011blu.“<\/em><\/p>\n

Tato pas\u00e1\u017e neobsahuje nic o v\u011bdom\u00e9m utrpen\u00ed, nato\u017e o tom, \u017ee by m\u011blo trvat a\u017e do konce \u010das\u016f. P\u0159esto se jedn\u00e1 o stejn\u00fd druh jazyka, jak\u00fd jsme vid\u011bli v Mk 9:47-48, v pas\u00e1\u017ei, kde Je\u017e\u00ed\u0161 popisuje Gehennu s „neuhasiteln\u00fdm ohn\u011bm“. Tam Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl:<\/p>\n

„Sv\u00e1d\u00ed-li t\u011b tv\u00e1 ruka, utni ji. L\u00e9pe je pro tebe do \u017eivota vej\u00edt zmrza\u010den\u00fd, ne\u017e m\u00edt ob\u011b ruce a odej\u00edt do Gehenny do neuhasiteln\u00e9ho ohn\u011b, kde jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a ohe\u0148 nehasne. A sv\u00e1d\u00ed-li t\u011b tv\u00e1 noha, utni ji. Lep\u0161\u00ed je pro tebe do \u017eivota vej\u00edt chrom\u00fd, ne\u017e m\u00edt ob\u011b nohy a b\u00fdt hozen do Gehenny, 46kde jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a ohe\u0148 nehasne. A sv\u00e1d\u00ed-li t\u011b tv\u00e9 oko, vyjmi je. L\u00e9pe je pro tebe do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed vej\u00edt jednook\u00fd, ne\u017e m\u00edt ob\u011b o\u010di a b\u00fdt hozen do Gehenny, 48kde jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a ohe\u0148 nehasne.“<\/em><\/p>\n

Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 pronesl tato slova, nepou\u017e\u00edval takov\u00fd jazyk k popisu ni\u010deho jin\u00e9ho ne\u017e soudu n\u00e1roda.<\/p>\n

Neuhasiteln\u00fd ohe\u0148<\/strong><\/p>\n

Kdy\u017e Jan K\u0159titel a Je\u017e\u00ed\u0161 mluvili o neuhasiteln\u00e9m ohni, \u017did\u00e9 nikdy nesly\u0161eli, \u017ee by se takov\u00fd v\u00fdraz pou\u017e\u00edval o n\u011b\u010dem jin\u00e9m ne\u017e o n\u00e1rodn\u00edm soudu. Nap\u0159\u00edklad v Ez 21:3-4 B\u016fh sd\u011blil Izraeli n\u00e1rodn\u00ed soud:<\/p>\n

„Sly\u0161 Hospodinovo slovo: Toto prav\u00ed Panovn\u00edk Hospodin: Hle, rozn\u00edt\u00edm v tob\u011b ohe\u0148 a str\u00e1v\u00ed v tob\u011b ka\u017ed\u00fd strom syrov\u00fd i ka\u017ed\u00fd strom vyschl\u00fd. Pl\u00e1polaj\u00edc\u00ed plamen neuhasne a budou j\u00edm pop\u00e1leny v\u0161echny tv\u00e1\u0159e od jihu na sever. Tehdy ka\u017ed\u00e9 t\u011blo uvid\u00ed, \u017ee jsem jej zap\u00e1lil j\u00e1, Hospodin, a neuhasne.“<\/em><\/p>\n

V Amosovi 5.5-6 se op\u011bt setk\u00e1v\u00e1me se stejn\u00fdm jazykem, kter\u00fd se t\u00fdk\u00e1 n\u00e1rodn\u00edho soudu nad Izraelem. B\u016fh sl\u00edbil podobn\u00fd soud nad severn\u00edm kr\u00e1lovstv\u00edm z rukou Asy\u0159an\u016f, kter\u00fd se naplnil v roce 722 p\u0159. n. l.:<\/p>\n

„Hledejte Hospodina a budete \u017e\u00edt, jinak pronikne d\u016fm Josef\u016fv jako ohe\u0148, bude ho stravovat a nikdo ho neuhas\u00ed, aby zachr\u00e1nil B\u00e9t-el,“<\/em><\/p>\n

V Iz 66:15-16, 24 Izaj\u00e1\u0161 mluvil o tom, \u017ee nep\u0159\u00e1tel\u00e9 Nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma budou sp\u00e1leni neuhasiteln\u00fdm ohn\u011bm, kdy\u017e mluvil o zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma \u0158\u00edmany v roce 70 n. l.<\/p>\n

„Nebo\u0165 hle, Hospodin p\u0159ijde v ohni a jeho v\u00e1le\u010dn\u00e9 vozy jako vich\u0159ice, aby v rozl\u00edcen\u00ed vylil sv\u016fj hn\u011bv a sv\u00e9 hrozby v plamenech ohn\u011b. Nebo\u0165 ohn\u011bm a me\u010dem bude Hospodin soudit ve\u0161ker\u00e9 t\u011blo a pobit\u00fdch Hospodinem bude mnoho … I vyjdou a pohl\u00e9dnou na mrtvoly t\u011bch, kte\u0159\u00ed proti mn\u011b byli vzpurn\u00ed. Ano, jejich \u010derv neum\u00edr\u00e1 a jejich ohe\u0148 nehasne. Budou k opovr\u017een\u00ed ve\u0161ker\u00e9mu t\u011blu.“<\/em><\/p>\n

V Jer 21:10-12 \u010dteme o babylonsk\u00e9m vyp\u00e1len\u00ed Jeruzal\u00e9ma neuhasiteln\u00fdm ohn\u011bm, co\u017e je n\u00e1rodn\u00ed soud, kter\u00fd se naplnil v roce 586 p\u0159. n. l.:<\/p>\n

„Proto\u017ee jsem obr\u00e1til svou tv\u00e1\u0159 proti tomuto m\u011bstu ke zlu a ne k dobru, je Hospodin\u016fv v\u00fdrok, bude vyd\u00e1no do ruky babylonsk\u00e9ho kr\u00e1le a ten ho sp\u00e1l\u00ed ohn\u011bm. Domu judsk\u00e9ho kr\u00e1le \u0159ekni: Sly\u0161te Hospodinovo slovo: Dome David\u016fv, toto prav\u00ed Hospodin: Zr\u00e1na pomozte z\u00edskat pr\u00e1vo a vysvobo\u010fte okraden\u00e9ho z ruky utla\u010dovatele, jinak vy\u0161lehne m\u016fj hn\u011bv jako ohe\u0148, vzplane a kv\u016fli va\u0161im zvr\u00e1cen\u00fdm \u010din\u016fm neuhasne.“<\/em><\/p>\n

Znovu p\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee v dob\u011b, kdy Jan K\u0159titel a Je\u017e\u00ed\u0161 pou\u017eili tento jazyk v evangeli\u00edch, hovo\u0159il jen v souvislosti se soudem nad n\u00e1rodem.<\/p>\n

Ohe\u0148, kter\u00fd neuhasne<\/strong><\/p>\n

Tot\u00e9\u017e plat\u00ed i pro tento v\u00fdraz. V Jer 4:4 jej Jeremi\u00e1\u0161 pou\u017eil v p\u0159\u00edpad\u011b zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma. V Jer 21:12 jej pou\u017eil k popisu zni\u010den\u00ed Davidova domu. V Amosovi 5:5-6 jej Amos pou\u017eil pro zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma. Ve 2.Kr 22:17 je pou\u017eit v p\u0159\u00edpad\u011b zni\u010den\u00ed Judska. V Izaj\u00e1\u0161ovi 34:10 jej Izaj\u00e1\u0161 pou\u017eil v p\u0159\u00edpad\u011b zni\u010den\u00ed Ed\u00f3mu a v Iz 66:24 jej pou\u017eil ke zni\u010den\u00ed nep\u0159\u00e1tel Mesi\u00e1\u0161ova lidu. Viz tak\u00e9 Jer 7:20 a 17:27, kde jej Jeremi\u00e1\u0161 pou\u017eil ve zni\u010den\u00ed Judska, a Ez 20:47-48 mluvil o Bo\u017e\u00edm zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma.<\/p>\n

Pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f<\/strong><\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b t\u011bchto slov se velmi \u010dasto domn\u00edv\u00e1me, \u017ee se vztahuj\u00ed pr\u00e1v\u011b na lidi trp\u00edc\u00ed nekone\u010dn\u00fdmi v\u011bdom\u00fdmi mukami v pekle \u010di ohniv\u00e9m jezeru. Mnoh\u00e9 v\u0161ak p\u0159ekvap\u00ed, kdy\u017e zjist\u00ed, \u017ee Star\u00fd z\u00e1kon pou\u017e\u00edval tento jazyk v\u00fdhradn\u011b pro n\u00e1rodn\u00ed soudy.<\/p>\n

V Iz 22:12, kde se mluv\u00ed o dob\u011b, kdy bude Jeruzal\u00e9m zni\u010den Babyl\u00f3nem, Izaj\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: „…:<\/p>\n

„Proto v\u00e1s v onen den Hospodin, B\u016fh z\u00e1stup\u016f, povolal k pl\u00e1\u010di, kv\u00edlen\u00ed, k holen\u00ed hlavy a k no\u0161en\u00ed \u017e\u00edn\u00ed.“<\/em><\/p>\n

Viz tak\u00e9 Iz 16:9, Jer 9:1 a 48:32. Cel\u00e1 kniha Pl\u00e1\u010d obsahuje takov\u00fd jazyk, jak\u00fdm Jeremi\u00e1\u0161 oplak\u00e1val zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma Babylonem. V Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b se v Jak 5:1 pou\u017e\u00edv\u00e1 stejn\u00fd druh jazyka, kdy\u017e popisuje pl\u00e1\u010d bohat\u00fdch ze strachu p\u0159ed bl\u00ed\u017e\u00edc\u00edm se Bo\u017e\u00edm soudem nad Jeruzal\u00e9mem:<\/p>\n

„Nu\u017ee nyn\u00ed, boh\u00e1\u010di, pla\u010dte a na\u0159\u00edkejte nad sv\u00fdmi tr\u00e1pen\u00edmi, kter\u00e1 na v\u00e1s p\u0159ich\u00e1zej\u00ed.“<\/em><\/p>\n

Tento soud byl bezprost\u0159edn\u011b hroz\u00edc\u00ed tak\u00e9 v knize Jakub 5:5-9, kde se o dni por\u00e1\u017eky mluv\u00ed jako o bl\u00edzk\u00e9m dni, proto\u017ee soudce stoj\u00ed p\u0159ede dve\u0159mi. Stejn\u00fd jazyk pou\u017eil Jan ve Zj 18:9-10 o pohansk\u00fdch kr\u00e1l\u00edch na\u0159\u00edkaj\u00edc\u00edch nad zk\u00e1zou duchovn\u00edho Babylonu:<\/p>\n

„I budou nad n\u00ed plakat a b\u00edt se v prsa kr\u00e1lov\u00e9 zem\u011b, kte\u0159\u00ed s n\u00ed smilnili a h\u00fd\u0159ili, a\u017e uvid\u00ed d\u00fdm z jej\u00edho po\u017e\u00e1ru. Z hr\u016fzy nad jej\u00ed tr\u00fdzn\u00ed budou st\u00e1t zdaleka a budou \u0159\u00edkat: \u201eB\u011bda, b\u011bda, ty velik\u00e9 m\u011bsto Babylone, ty mocn\u00e9 m\u011bsto, nebo\u0165 v jedn\u00e9 hodin\u011b p\u0159i\u0161el tv\u016fj soud.\u201c“<\/em><\/p>\n

Zejm\u00e9na o sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f, protivn\u00edk, kter\u00fd se chyst\u00e1 zab\u00edt svou ob\u011b\u0165, tak \u010din\u00ed v Job 16:9, \u017d 35:16, \u017d 37:12, Pl 2:16 a ve Sk 7:54. \u017dalmista pou\u017eil o sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f ob\u011bti v \u017d 112:10<\/p>\n

„To je to, co jsem \u0159ekl: Zl\u00fd \u010dlov\u011bk to uvid\u00ed a bude se tr\u00e1pit, bude sk\u0159\u00edpat zuby a ch\u0159adnout; touha bezbo\u017en\u00edka vyjde napr\u00e1zdno.“<\/em><\/p>\n

Kdy\u017e tedy Je\u017e\u00ed\u0161 a Jan K\u0159titel vydali varov\u00e1n\u00ed p\u0159ed bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed se zk\u00e1zou Jeruzal\u00e9ma, pou\u017eili jazyk, kter\u00fd Star\u00fd z\u00e1kon pou\u017e\u00edval pouze pro n\u00e1rodn\u00ed zk\u00e1zu.<\/p>\n

Ohe\u0148 a s\u00edra<\/strong><\/p>\n

V knize Iz 34:9 Izaj\u00e1\u0161 pou\u017eil tento jazyk o n\u00e1rodn\u00edm soudu nad Ed\u00f3mem:<\/p>\n

„Jeho potoky se prom\u011bn\u00ed ve smolu, jeho sypk\u00e1 zem v s\u00edru a jeho zem\u011b v ho\u0159\u00edc\u00ed smolu.“<\/em><\/p>\n

V Izaj\u00e1\u0161i 30:33 Izaj\u00e1\u0161 pou\u017eil tento v\u00fdraz o takov\u00e9m soudu nad As\u00fdri\u00ed:<\/p>\n

„V\u017edy\u0165 Tofet [m\u00edsto lidsk\u00fdch ob\u011bt\u00ed Molochovi, asyrsk\u00e9mu bohu] je u\u017e d\u00e1vno p\u0159ipraven, ba p\u0159ipraven pro kr\u00e1le. Ud\u011blal ji hlubokou a velkou, ohnivou hranici s mno\u017estv\u00edm d\u0159eva; dech Hospodin\u016fv jako proud s\u00edry ji zap\u00e1l\u00ed.“<\/em><\/p>\n

\u017dalm 11:6 mluv\u00ed o ohni a s\u00ed\u0159e na bezbo\u017en\u00edky, Ez 11:5 mluv\u00ed o ohni a s\u00ed\u0159e na bezbo\u017en\u00edky. Ez 38:22 pou\u017eil tento jazyk, kdy\u017e mluvil o n\u00e1rodn\u00edm soudu nad Gogem, pohansk\u00fdm n\u00e1rodem, kter\u00fd se postavil proti Bo\u017e\u00edmu lidu p\u0159i obnov\u011b po babylonsk\u00e9m zajet\u00ed. Ve Zj 14:9-11 pou\u017eil Jan ohe\u0148 a s\u00edru v p\u0159\u00edpad\u011b n\u00e1rodn\u00edho soudu nad \u0159\u00ed\u0161\u00ed, kter\u00e1 se pokou\u0161ela vyhladit Mesi\u00e1\u0161\u016fv lid. P\u00edsmo pou\u017e\u00edv\u00e1 tento jazyk pouze pro n\u00e1rodn\u00ed soud.<\/p>\n

Stoupaj\u00edc\u00ed d\u00fdm<\/strong><\/p>\n

Izaj\u00e1\u0161 pou\u017eil tento jazyk n\u00e1rodn\u00edho soudu nad Ed\u00f3mem v Izaj\u00e1\u0161i 34:10:<\/p>\n

„Jeho d\u00fdm bude stoupat nav\u011bky, z pokolen\u00ed na pokolen\u00ed bude pust\u00fd, nikdo j\u00edm neprojde na v\u011bky v\u011bk\u016f.“<\/em><\/p>\n

\u017d\u00e1dn\u00fd klid ve dne ani v noci<\/strong><\/p>\n

Izaj\u00e1\u0161 pou\u017eil tento jazyk n\u00e1rodn\u00edho soudu nad Ed\u00f3mem v Izaj\u00e1\u0161i 34:10, citovan\u00e9m v\u00fd\u0161e.<\/p>\n

Vr\u017een do ohn\u011b<\/strong><\/p>\n

V Ez 5:4-5 je t\u00edmto jazykem pops\u00e1no uvr\u017een\u00ed Izraele do ohn\u011b p\u0159i jeho zni\u010den\u00ed Babylonem:<\/p>\n

„Znovu vezm\u011bte n\u011bkter\u00e9 z nich a vho\u010fte je do ohn\u011b a spalte je v ohni, z n\u011bho\u017e se roz\u0161\u00ed\u0159\u00ed ohe\u0148 na cel\u00fd d\u016fm Izraele… Toto prav\u00ed Panovn\u00edk Hospodin: Toto je Jeruzal\u00e9m, postavil jsem ho do st\u0159edu n\u00e1rod\u016f, s krajinami kolem n\u011bj.“<\/em><\/p>\n

Tento v\u00fdraz je tedy d\u016fsledn\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1n pro n\u00e1rodn\u00ed zk\u00e1zu.<\/p>\n

Neplodn\u00e9 v\u011btve, kter\u00e9 je t\u0159eba sp\u00e1lit<\/strong><\/p>\n

V Ez 19:10-14 Ezechiel takto mluv\u00ed o n\u00e1rodn\u00ed zk\u00e1ze Izraele:<\/p>\n

„Tv\u00e1 matka byla jako vinn\u00e1 r\u00e9va na tv\u00e9 vinici, zasazen\u00e1 u vod; byla plodn\u00e1 a pln\u00e1 v\u011btv\u00ed kv\u016fli hojn\u00fdm vod\u00e1m. M\u011bla siln\u00e9 v\u011btve vhodn\u00e9 pro \u017eezla vl\u00e1dc\u016f a jej\u00ed v\u00fd\u0161ka se ty\u010dila nad oblaky, tak\u017ee byla vid\u011bt v jej\u00ed v\u00fd\u0161ce s masou jej\u00edch v\u011btv\u00ed. Ale v hn\u011bvu bylo vyrv\u00e1no, svr\u017eeno na zem, a v\u00fdchodn\u00ed v\u00edtr vysu\u0161il jeho plody. Jeho siln\u00e1 v\u011btev byla utr\u017eena, tak\u017ee uschla; ohe\u0148 ji str\u00e1vil. A nyn\u00ed je zasazena na pou\u0161ti, V zemi such\u00e9 a \u017e\u00edzniv\u00e9. A ohe\u0148 vy\u0161lehl z jeho ratolesti, zni\u010dil jeho v\u00fdhonky i plody, tak\u017ee v n\u011bm nen\u00ed siln\u00e1 ratolest, \u017eezlo, kter\u00e9 by vl\u00e1dlo. To je n\u00e1\u0159ek a stal se n\u00e1\u0159kem.“<\/em><\/p>\n

Roztaven\u00ed<\/strong><\/p>\n

V Mich 1:2-7 B\u016fh \u0159ekl, \u017ee rozpust\u00ed (roztav\u00ed) Izrael a Judu. Petr pou\u017eil tento jazyk pro zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma a Z\u00e1kona ve 2.Pt 3:10-12. Stejn\u011b jako v\u0161echny ostatn\u00ed v\u00fdrazy i roztaven\u00ed zobrazuje n\u00e1rodn\u00ed zk\u00e1zu.<\/p>\n

I tyto odd\u00edly ukazuj\u00ed, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd z jazyk\u016f, kter\u00e9 si obvykle spojujeme s peklem \u010di zatracen\u00edm, s nimi nejsou v Bibli spojov\u00e1ny a v\u011bt\u0161ina t\u011bchto spojen\u00ed byla pou\u017eita o p\u0159\u00edsn\u00fdch n\u00e1rodn\u00edch soudech.<\/p>\n

Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed >><\/a><\/p>\n

<< p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed d\u00edl<\/a><\/p>\n

Omluvte p\u0159\u00edpadnou kvalitu p\u0159ekladu. Citovan\u00e9 pas\u00e1\u017ee jsou bu\u010f p\u0159elo\u017eeny, nebo pou\u017eity z \u010desk\u00fdch p\u0159eklad\u016f. Origin\u00e1ln\u00ed \u010dl\u00e1nek naleznete\u00a0zde >><\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal\u0161\u00ed terminologie, kter\u00e1 se b\u011b\u017en\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1 k v\u011b\u010dn\u011b ho\u0159\u00edc\u00edmu Peklu \u010di ohniv\u00e9mu jezeru Pod\u00edvejme se nyn\u00ed na dal\u0161\u00ed v\u00fdrazy pro ohniv\u00fd soud, kter\u00e9 se tradi\u010dn\u011b pou\u017e\u00edvaj\u00ed k popisu Pekla. Pat\u0159\u00ed mezi n\u011b ohe\u0148 ho\u0159\u00edc\u00ed v \u0160eolu, nehynouc\u00ed \u010dervi, neuhasiteln\u00fd ohe\u0148, v\u011b\u010dn\u011b ho\u0159\u00edc\u00ed ohe\u0148, v\u011b\u010dn\u00fd ohe\u0148, pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f, sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[122,112,113],"tags":[97,171],"class_list":["post-9435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hnev","category-nabozenstvi","category-peklo","tag-gary-amirault","tag-samuel-g-dawson"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9435"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9475,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9435\/revisions\/9475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sozo.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}