Mají Mojžíše a Proroky, ať poslouchají je!

Slyšel jsem mnoho interpretací tohoto místa, přičemž vždy byly vysvětleny s jedním závěrem: „toto místo potvrzuje, že pokud neuvěříte v Ježíše Krista, nebo pokud nenaplníte Boží představu o vašem životě s ním, jdete po smrti do pekla.“

Co je tu však skutečně psáno? Co říká Abraham, jako důvod boháčova a Lazarova posmrtného stavu?

„Vzpomeň si, že sis v životě užil dobrých věcí, tak jako Lazar zlých. Teď ho tedy čeká potěšení, ale tebe trápení.“

A pojďme dále. Po krátkém rozhovoru začne boháč Abrahama prosit, aby vzkříšením Lazara varoval jeho bratry, aby se nedostali na stejné místo muk, tak jako on. A jakou že dostává odpověď? „Mají Mojžíše a Proroky, ať poslouchají je!“

Kdo že dostal Mojžíše a Proroky? Že by pohané? Že by křesťané? Že by současný nevěřící Svět? Ne! V bibli vidím, že pouze a jedině Židé, případně ti, kdo k „židovství“ konvertovali. Přistoupím-li k tomuto příběhu jednoduše, vidím, že hovoří o těch, kteří dostali „Mojžíše a Proroky“. Nikoliv o pohanských národech, nikoliv o současném světě. Jak to mohu povědět? S pohany ani současným světem Bůh Mojžíšovu smlouvu neuzavřel / tedy nedostali ani Desatero.

Žel, z osobních rozhovorů vím, že mnoho křesťanů automaticky bere, že události v evangeliích již spadají do období nové smlouvy. Vždyť v bibli mají tyto knihy zařazeny až za oddělující stránkou s nápisem „Nová smlouva / Nový zákon“. No není tomu tak, Ježíš přišel v období „Staré smlouvy“ k těm, kteří dostali „Mojžíše a Proroky“, tedy k Židům. Sám říká, že byl poslán jen ke ztraceným ovcím z lidu Izraele. (Matouš 15:24) Pro uklidněni však napíši, že to neznamená, že by Ježíšova slova, psaná v evangeliích, nebyla pro naše ponaučení. Samozřejmě, že ano, nic méně, bez respektování skutečností, v jaké době a ke komu Ježíš mluví, budeme mít ve výrocích bible solidní zmatek – což ostatně potvrzuje i řada kázání a výkladů bible, snažících se každý výrok napasovat na současný stav – tedy církev i svět.

Takže, je mi líto, nevidím zde nic o víře či přijetí Ježíše Krista, nevidím zde nic o znovuzrození, nic o modlitbě spasení, žádnou parafrázi pro evangelium, žádné oslovení pohanských národů, tedy kohokoliv mimo Zákon. Nevidím zde ani to, že by cesta křesťana do nebe, vedla skrze bídu a utrpení, protože toto místo nehovoří o křesťanech ani o nebi. Vidím zde napsány zcela jiné důvody, proč se boháč i Lazar dostali tam, kam se dostali. Obojí souviselo s „Mojžíšem a Proroky“ a jejich zachováváním. Tedy nic z toho, co mohu slyšet v novodobých výkladech, snažících se varovat nebo zastrašit či „motivovat“ peklem „nekřesťany“, případně „neposlušné křesťany“.