Dvanáct pasáží o Gehenně v chronologickém pořadí Mt 5,21-22 V Mt 5,21-22 Ježíš poprvé ve svém kázání použil slovo gehenna: „Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům: ‚ Nezavraždíš.‘ Kdo by zavraždil, propadne soudu. Já vám však pravím, že soudu propadne každý, kdo se bez příčiny hněvá na svého bratra. Kdo […]
Někdy se lidé ptají: Když ti první lidé zhřešili, proč jim to Bůh prostě neodpustil? Tato otázka vychází ze zažitého pohledu, že byl dán příkaz „Nebudeš jíst“ Tento příkaz byl zákonem prvních lidí. Zákon byl porušen a Bůh přistoupil k trestu. A co takhle jiný pohled: Bůh stejně jako jiní […]
První použití slova Gehenna Většina našich moderních překladů již nepřekládá slova hades a sheol slovem „peklo“. Nyní se chceme zabývat zbývajícím řeckým slovem gehenna, které se stále běžně překládá jako „peklo“. (O tom, zda je to vhodný překlad, budeme diskutovat na konci této studie.) Všimněte si prvního výskytu tohoto slova […]
Má-li pojem Boha nějakou platnost nebo smysl, pak jedině ten, že nás činí většími, svobodnějšími a láskyplnějšími. Pokud to Bůh nedokáže, je načase se ho zbavit. James Baldwin
Sisyfos byl potrestán za svou „sebestřednou lstivost a podvodnost“ tím, že byl nucen kutálet obrovský balvan na horu, aby se po dosažení vrcholu opět skutálel dolů. Byl k tomu odsouzen na věčnost. To stejné je, v průběhu dějin, významnou částí příběhu církve. Jsem přesvědčen, že církev NESMÍ uspět jako knížectví […]
Pod Mojžíšovým zákonem Většina z nás zná požehnání a prokletí, která Mojžíš vyřkl nad Izraelci předtím, než vstoupili do zaslíbené země (Deuteronomium 28-30). Pokud Židé nebudou Boha poslouchat, slíbil jim všechny možné tresty: proklel jejich děti, úrodu, stáda, zdraví, zdraví jejich dětí, blahobyt národa atd. Předpověděl, že dokonce půjdou do […]
Úvod | Gary Amirault Staří řečtí a římští básníci, filozofové a státníci jako Seneca, Polybius, Strabón, Platón, Plútarchos, Timaeus Locrus, Chrysippus a Livius nám říkají, že vymysleli báje o pekle „Protože je lid věčně nestálý, plný bezprávných tužeb, nerozumných vášní a násilí, není jiného způsobu, jak ho udržet v pořádku, […]
Je pozoruhodné, jak u nás v posledních padesáti letech náboženské dění kopíruje dění v ekonomice. Zatímco západ zažíval v 70. letech boom esoteriky s nepřeberným množstvím exoticky vypadajících slátanin, u nás byl v nabídce jen marxismus-leninismus, tradiční katolicismus nebo do jedné církve sloučený evangelikalismus. Podobně jako západní zboží se k […]
Jedna z nejmarnějších věcí je snažit se být tím, kým už jsi. Nebo také očekávat něco co se již dávno stalo a slibovat si od toho užitek, který můžeš vzít již teď.
Dětství (pokud se to povede) je krásná část života. Máma a táta jsou celý svět. Rodiče mají pravdu a všemu rozumí. I neposlušné děti to vědí. Jenom se občas svou neposlušností dožadují více rodičovské pozornosti. I ony mají rodiče jako pevný bod ať už pro ochranu nebo později, aby se […]
Jediná bezpečná cesta je ta, na kterou se nikdy nevydáte.
Nikdo se nikdy nestal svým vlastním ideálním já. Ani přes všechna ta předsevzetí, diety či jiné sebezlepšovací snahy. Ideální já je totiž plovoucí cíl, takže vaše ideální já vlastně neexistuje. Pokud se tedy nebavíme o tom, že vaše ideální já je to, jací právě jste. Opravdoví, s mnoha hrudkami, kolísající, […]
Svět ve kterém žijeme je buď krásný a dokonalý nebo padlý a příšerný, záleží kterému z těchto systému věříme. Bible říká, že po pádu člověka v Edenské zahradě (kde existovalo pouze Dobro a Spravedlnost), kompletně padl i systém ve kterém žijeme a začalo vládnout Zlo a Sobectví. Můžeme to vidět […]
Pokud člověk nevidí mimo své náboženství, svou politiku, národnost atd., stráví život v extrémní zaujatosti. Všechno se vejde do jedné krabice identity. Tato schránka identity je pro lidi extrémně běžná. Je to výchozí mechanismus, který nás udržuje velmi dlouho na živu bez možnosti rozvoje tvůrčího potenciálu. Dejme příklad. Jděte třeba […]
Tři kazatelé spolu hovoří. Ten vlevo říká: „Jste-li tak významní kazatelé, s tak velikou službou jako my, je důležité držet své hříchy v tajnosti, ale nepřestávat kázat o svatosti.“ Prostřední z nich říká: „A co budeme dělat, když se na naše hříchy přijde?“. Ten vpravo odpovídá: „Pak prostě začneme kázat […]
